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110120（第8页）
后面还有对话：
“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”
“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”
——问：若是有贫穷无依靠的寡妇，能不能再嫁？答：后世怕冷死饿死，才有这种说法，然而饿死事极小，失节事极大。
这哪里是要求男子？
而“凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也”这句话，被当作是理学对男女一视同仁的证据，可它的后文是：
“自大夫以下，有不得已再娶者，盖缘奉公姑或主内事尔。如大夫以上至诸侯天子，自有嫔妃可以供祀礼，所以不许再娶也”。
——大夫以下需要妻子来侍奉公婆或主持家务，所以可以再娶；大夫以上有妃嫔，所以不许再娶（但儒家管不着“大夫以上至诸侯天子”）。
这叫一视同仁？
第113章
【赵匡胤：这简直就是……朕不会再让儒家独大，亦自此废止贞妇之说！】
这未竟之言当然是极为难听，故而赵匡胤没有宣之于口。
但各朝儒生都看得懂这是要骂他们。
依旧是除明朝以外，各朝的儒生都难以理解后世的儒家怎么会压迫女子至此。
改嫁即是失节？
就连宋初的儒生，都理解不了“被异族压着打的宋朝”时期的儒生。
………
刘询这才明白，为何秦念将他“赏赐贞妇”的行为，视作讥讽高祖母失节。
原来后世儒家居然将改嫁女子视作失节！
何等荒谬？
【李世民：本朝亦禁贞妇之说。】
李世民无法理解儒学竟是这般模样。
先是贬阴致使阳衰。
再是“强迫女人守节了，就等于儒生自己守节了”。
怎能可笑到这般地步？
【武曌：朕亦禁此说。各朝儒生，朕是真没想到，你们鄙薄女子的目的，居然是为了更心安理得地向外敌乞降。】
想到宋微子是如何向周武王乞降、周史是如何隐去商朝的女诸侯。
武曌知道儒家的问题不是出在后世，而是源头就有污浊。
【秦念：朱元璋，你朝为了鼓励所谓的“贞妇烈女”，不仅赏赐财帛，家族还能减免赋税徭役。】
【秦念：于是你朝守寡的贞妇超过两万七千人，自尽殉死的烈女近九千人，这还只是朕能查到的数据，真正的数量应远不止于此——而从刘询这个罪魁祸首算到元朝，加起来也不足这个数据的百分之五。】
刘询怔住。
他真的没有想到，鼓励女子守节的后果居然能严重至此。
作为聪明人，他当然知道这些贞妇烈女绝非自愿守节。
换言之，他一道诏令，发展到明朝，竟是迫使近三万女子不得改嫁，更害死近九千名女子！
这还只是秦念能查到的部分，还有多少女子是秦念未曾查到、却同样死于“贞烈”之说？
【秦念：是你朝的道德风尚领先汉唐千百倍吗？】
【朱元璋：……】
【秦念：这是你朝的儒生被异族打断了脊梁，是你朝虐民的程度超过汉唐千百倍！】
秦念骂的是儒生而不是所有明朝百姓。
因为未开民智的百姓只是盲从者，而儒生是引领者。
这是明朝的儒家礼教在吃人。
………
明朝儒生被骂得几乎抬不起头。
但他们必须抬头，不抬头就看不到后世是怎么揭露他们的虚伪。
被异族打断脊梁，所以压迫女子，逼迫女子守贞。
那些守贞殉节的女子是自愿还是被迫，难道他们不知道？
他们当然知道。
但他们觉得哪怕女子是被迫，如此让更多女子为男子守节，对于他们有利无害，为什么要阻止？
可当秦念将这些阴暗虚伪大白于天下，他们就知道儒家的名声在后世必是臭名昭著。
而看到天幕的今人，对儒家也必然不复此前的尊敬。
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