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第3章 地牢中的六十四卦（第1页）

金字塔的阴影之下，是远比黑暗更令人窒息的深渊。

周鸣被粗暴地推搡着，沿着一条陡峭、湿滑的石阶向下、向下，仿佛坠入巨兽的食道。浓重的霉味、腐土的气息以及一种近乎实质化的血腥甜腻混合在一起，沉甸甸地压在肺叶上，每一次呼吸都带着灼痛感。身后沉重的石门轰然关闭，隔绝了最后一丝微弱的光线和声响，只剩下绝对的、压迫耳膜的寂静，以及自己粗重的喘息和心跳。

他被剥去了外袍，仅剩单薄的深衣，手腕上被镣铐磨破的伤口火辣辣地疼。冰冷刺骨的地下水顺着石壁渗出，汇聚在脚下低洼处，形成粘稠的泥浆。空气潮湿得能拧出水来，寒意如同无数细小的针，穿透衣物，刺入骨髓。

卡努尔大祭司最终没有当场杀他，也没有继续那场被中断的血腥献祭。周鸣那石破天惊的指控，那精确到令人心寒的数字（583.92天，0.08天的误差，3个朔望月的累积偏差），如同一把冰冷的钥匙，插入了狂热信仰的锁芯，虽然未能立刻开启，却让那坚固的门扉发出了令人不安的嘎吱声。尤其当石盘上那微小却无法忽视的偏差被所有人亲眼所见时，大祭司眼中闪过的惊惶，年轻祭司伊察姆纳袖中滚落的算珠，都成了这死寂地牢中，周鸣唯一能抓住的、微弱的希望之光。

代价，就是这不见天日的囚禁。他被关押在金字塔地基深处最坚固的牢房，与其说是囚室，不如说是一个巨大的、天然形成的石灰岩溶洞的一部分，被玛雅人用粗糙的石块简单砌筑封闭。唯一的“门”是一块需要数人合力才能挪动的厚重石板，上方留有一个巴掌大小、仅供传递少量食物和水的孔洞。

绝对的黑暗，是最大的敌人。它吞噬了时间感，侵蚀着意志。周鸣背靠着冰冷刺骨、滑腻潮湿的石壁坐下，强迫自己冷静。恐惧和绝望是最大的毒药，唯有理性，唯有那刻入骨髓的数学逻辑，才是他唯一的武器和救赎。

金星周期583.92天…玛雅标准化584天…0.08天的年误差…累积数百年后的巨大偏差…石盘上那刺眼的十分之一刻度偏差…卡努尔大祭司的惊惶…伊察姆纳滚落的算珠…

信息碎片在绝对黑暗中如同星辰般亮起，在周鸣的思维宇宙中疯狂碰撞、组合、推演。玛雅人绝非愚昧！他们的天文观测精度令人叹为观止！他们对260天卓尔金历（圣历）的执着，对金星轨道的崇拜，都证明他们对“数”有着深刻的理解和敬畏。问题在于，他们将这种理解包裹在了血腥的宗教仪式和僵化的“标准化”周期里，拒绝承认误差的必然存在，并用最野蛮的方式试图“修正”自然规律本身！

那么，260天！这个神秘的数字，玛雅圣历的基石！它与太阳历的365天不同步，与金星的584天也不吻合。它存在的意义是什么？仅仅是宗教仪式？不！任何长期存在的历法模式，必然有其内在的数理逻辑或天文依据！

黑暗中，周鸣的手指无意识地在地面冰冷湿滑的泥浆中划动。没有光，没有工具，唯有心算！他的大脑就是最强大的演算场。

已知：

太阳回归年≈365.25天（玛雅取365）

金星会合周期≈583.92天（玛雅取584）

卓尔金历（圣历）=260天

圣历是13个数字（1-13）和20个日名（如Imix，Ik，Akbal...Ajaw）的组合循环，13×20=260。

寻找关联：

260与365的最小公倍数是多少？260=22×5×13，365=5×73。最小公倍数为22×5×13×73=天≈52年（÷365≈52）。52年，在玛雅被称为“历法轮”（CalendarRound），是太阳历和圣历共同完成一次循环的周期！

260与584（玛雅金星周期）的最小公倍数？584=8×73，260=22×5×13。最小公倍数为23×5×13×73=天。÷584≈65个金星周期。÷260=146个圣历循环。这意味着大约65个金星周期（约104年）后，金星的位置会与圣历的某一天重新对应！

周鸣的心跳微微加速。260天并非孤立！它是连接太阳年、金星周期乃至更长天文周期的重要“齿轮”！玛雅人很可能通过长期观测，发现了260天这个神奇的“公约数”周期，能够相对和谐地嵌套多种天文现象，用于预言、祭祀和指导农事。但这还不够！260本身的结构呢？13和20的组合，仅仅是宗教神秘主义？还是有更深刻的数理内涵？

就在这时，一阵极其轻微的、几乎被滴水声掩盖的窸窣声，从厚重的石门方向传来。

周鸣瞬间屏住呼吸，全身肌肉绷紧，侧耳倾听。

“啪嗒…”一个微小的、干燥的物体，似乎从那个狭窄的传递孔洞被丢了进来，落在门内不远处的泥地上。

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紧接着，又是一阵轻微的摩擦声，似乎有更厚实的东西被塞了进来。

然后，脚步声迅速远去，带着一丝不易察觉的匆忙。

牢房里恢复了死寂，只剩下滴水声和自己的心跳。周鸣摸索着，小心翼翼地爬向门边。冰冷湿滑的地面让他好几次差点摔倒。终于，他的手在泥泞中触碰到了一个干燥、略硬、带着植物纤维感的扁平物体——像是折叠起来的粗糙树皮纸！旁边，还有一个更小的、圆滚滚的、温热的东西——一块玉米饼！

玉米饼散发着谷物朴素的香气，在这充满腐臭的环境里如同天籁。但更让周鸣心脏狂跳的是那块树皮纸！他颤抖着手指将其展开，虽然眼前一片漆黑，但指尖传来的触感告诉他，纸上似乎刻画着什么！是线条？是符号？

就在这时，他腰间突然传来一阵极其微弱、却异常清晰的温润感！是那块贴身佩戴的“家传”宝物——血玉算筹！

在绝对黑暗中，那温润感骤然增强，一丝微弱的、如同萤火虫般的红光，竟从玉质内部幽幽透出！这红光虽然极其黯淡，但在伸手不见五指的牢房中，却如同启明星般耀眼！它照亮了周鸣沾满泥污的手，也照亮了他手中那张粗糙的树皮纸！

借着这微弱的血玉红光，周鸣看清了纸上刻画的内容：

纸的左侧，是用炭笔（或某种矿物颜料）绘制的、极其精细的几组点与横线符号——典型的玛雅数字！旁边标注着玛雅圣历的日名符号（其中一个周鸣认出是“Eb”，芦苇日）。数字记录的是金星作为晨星或昏星出现的时间、位置角（以地平线为参照）以及…对应的祭祀结果（用简单的象形符号表示，如雨滴表示风调雨顺，枯骨表示灾祸）？这显然是玛雅祭司内部使用的、原始的金星观测记录数据！

而在纸的右侧，则是一个略显稚嫩、笔触却异常认真的几何图形——一个标准的正八边形！八条边被清晰地标注出来。在正八边形的中心，还画了一个小点。

正八边形？周鸣心中一动。《周易》有八卦，象征八种基本自然现象。而八边形，正是几何意义上对称性极高的图形，易于分割和计算角度。玛雅人用这个来辅助天文计算？这个图形，显然是后来添加上去的，与左侧的观测数据笔迹不同。是谁？伊察姆纳？这是他暗中传递的、关于玛雅观测方法的线索？

血玉算筹的红光稳定地散发着，虽然微弱，却足以照亮方寸之地，也照亮了周鸣眼前布满青苔和渗水痕迹的粗糙石壁。这光，是黑暗中的灯塔，是思维的火种！

他顾不上饥饿，将珍贵的玉米饼小心收起。目光灼灼地盯着那张树皮纸，又看向眼前这片被红光微微照亮的石壁。一个大胆的计划在他心中成型。

他需要更大的“黑板”！需要将心中的推演具象化！

周鸣迅速在地上摸索，很快找到几块被水流冲刷得边缘相对锋利的石灰岩碎片。他选了一块大小趁手的，毫不犹豫地开始在血玉红光映照下的那片石壁上，用力刻画！

“嗤…嗤…”尖锐的石头摩擦着粗糙的岩壁，发出刺耳的声音，落下簌簌的白色粉末。一个巨大的、标准的圆形，首先出现在石壁中央！代表天球，代表宇宙运行的轨迹！

紧接着，他回忆着树皮纸上那个正八边形，以圆心为中心，用最精确的手法，在圆形内刻下一个内接正八边形！八条边，八个顶点。

“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑…”周鸣口中默念着《周易》八卦的名称，将八个卦名分别标注在正八边形的八个顶点上。乾为天，坤为地，震为雷…它们代表着世界运行的八种基本状态和力量。

但这只是基础！《周易》的核心在于变易，在于六十四卦的重叠和交互！他需要将八卦两两叠加，演化万物！

周鸣的动作更快了！他以那个正八边形为基础框架，在血玉红光的指引下，开始在八边形之外，用炭条（他小心地从地上刮取了一些燃烧残留的炭灰，混合少量泥水捏成粗糙的笔）在石壁上进行更复杂的推演。

他首先在代表“乾”（天）的顶点外，再画了一个小得多的乾卦符号（三条平行的长横线?）。然后，围绕着这个小乾卦，他画出了八个更小的卦象符号：乾（?）、坤（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、离（?）、艮（?）、兑（?）。这表示在“天”这个大背景下，又可以演化出八种不同的状态或阶段！

同样，在代表“坤”（地）的顶点外，他也画了一个小坤卦（六条短横线?），并围绕它画出另外八个卦象！震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）…以此类推！

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