630中文网>大明仙缘：我的皇孙在幕后 > 第293章 重塑取士之道（第2页）
第293章 重塑取士之道（第2页）
“可当汉室倾覆，江山易主之后……”
“无论是公羊，还是谷梁，都渐渐湮没无闻。”
“取代它们的，是后世逐渐成形的——”
“一种百姓耳熟能详的儒学形态。”
“伪儒。”
“复古之儒。”
“仁。”
“礼。”
朱雄英语调未落。
他一路铺陈，并非只为讲述历史。
真正目的，始终落在振兴工匠、百工兴盛之上。
当前大明，四民并举尚不可行。
他只得转向眼下根深蒂固的科举制度——以“四书五经”为核心。
如同先前朝堂争执所示，强行更改必遭反噬。
于是，他选择另辟蹊径：
不破框架，只扩其边界。
此刻，马皇后已然明白他的意图。
“为何称它为‘伪’？又为何说是‘复古’？”
她虽已窥见孙儿布局，但听其直言“伪”字，仍觉心头微震。
朱雄英语速加快，目光清明。
“魏晋之际，风气已悄然转移。”
“昔日推崇的大一统理念与血亲复仇精神，渐渐失去了市场。”
“毕竟，九世之仇皆可报的信念，容易激起动荡，统治者不愿治下之人怀揣如此激烈的情怀。”
“于是，仁的概念被重新提起，礼的规范也被再度强调。”
“但此仁此礼，早已不是春秋时期的原貌。”
“实为后世儒者依据时局作出的新解。”
“孔子所传之言有限，后来孟子倡性善，荀子论性恶，各执一说。”
“每个时代都需要适合自身的治理方式，儒家也不断调整话语体系。”
“为的是与权力结构相合，构建有序社会，提供选才机制。”
“使其主张能融入现实，支撑政权稳固。”
“儒家从未停滞，始终随势而动。”
“历经隋唐变革，两宋发展，直至今日大明江山，儒学面貌早已几经更迭。”
“尚武之气逐渐退潮，被文治教化所取代。”
“仁义道德、行为准则，则日益成为主流价值。”
“这并非倒退，反而有助于内部安定。”
朱雄英语气平稳，条理清晰。
他意在说明：儒学本就处于持续演变之中。
抓住这一根本点，他的主张便有了立足之地。
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