有了阴阳二爻,他便开始尝试组合。他将两爻叠起:阳上阳下,是“阳之极”;阴上阴下,是“阴之极”;阳上阴下,是“阳包阴”;阴上阳下,是“阴包阳”。这四种组合,恰好对应他白日所见的“日光最烈(阳极)、乌云最浓(阴极)、晴转阴(阳包阴)、阴转晴(阴包阳)”。
“此为‘四象’?”伏羲凝视着龟甲上的四个符号,忽然想起洪荒的四季——春生(阳包阴,阴渐消)、夏长(阳极)、秋收(阴包阳,阳渐消)、冬藏(阴极)。四象与四季,竟严丝合缝。
他的心跳开始加速。指尖的灵绳仿佛有了自己的意识,在龟甲上跳跃。他试着将三爻叠起:
三阳相叠,如高山巍峨,他命名为“乾”,取“天”之意——天至高,至刚,至健。
三阴相叠,如深谷幽暗,他命名为“坤”,取“地”之意——地至广,至柔,至顺。
两阳一阴,阴在中,如雷藏于云,他命名为“震”,取“雷”之意——雷动于下,撼动天地。
两阴一阳,阳在中,如风穿林间,他命名为“巽”,取“风”之意——风无定形,可散可聚。
两阳一阴,阴在下,如水下流,他命名为“坎”,取“水”之意——水善利万物,却能穿石。
两阴一阳,阳在上,如火炎上,他命名为“离”,取“火”之意——火能焚物,亦能暖身。
两阴一阳,阳在下,如山承万物,他命名为“艮”,取“山”之意——山稳重,为地之骨。
两阳一阴,阴在上,如泽润四方,他命名为“兑”,取“泽”之意——泽有容,育草木。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
当最后一个“兑”字落下时,龟甲忽然发出一阵温润的白光,上面的八个符号仿佛活了过来,开始旋转。古柏的枝桠无风自动,发出“簌簌”的轻响,那些紫色的推演之气如潮水般涌来,注入八个符号之中。
天空中,北斗七星忽然齐齐闪烁,光芒连成一线,竟与龟甲上的“乾”卦重合;南斗六星则化作“坤”卦的模样;银河的水流,也顺着“坎”卦的纹路缓缓流淌……
天地共鸣。
伏羲站在这片光芒中,忽然感觉眉心一阵刺痛,随即有无数画面涌入脑海:
他看到龙汉初劫的战场,三族厮杀,血流成河,而这厮杀的轨迹,竟暗合“震”卦的凶象;
他看到女娲坐在洛水畔,手中捏着息壤,即将造出一种双足行走的生灵,那场景,正是“兑”卦的“泽润万物”;
他看到遥远的未来,有身披战甲的巨人与背生双翼的妖物大战,天地崩裂,而那大战的起因,藏在“离”卦的“火炎上,不可遏”之中……
这些画面,有过去,有未来,有凶,有吉,有生,有灭。它们并非具体的事,而是一种“势”——如同潮水的涨落之势,星辰的流转之势,阴阳的消长之势。
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“这便是……推演之道?”
伏羲闭上眼,任由这些“势”在脑海中流淌。他终于明白,自己画出的不是简单的符号,而是天地运转的“模型”——八卦如镜,能映照出万物背后的“势”;以八卦为基,便能顺着“势”的轨迹,推知过去,预见未来。
他睁开眼时,天已微亮。龟甲上的八卦符号已隐去,只留下淡淡的印记,如天生的纹路。古柏的紫色云气收敛了,玄龟也已沉入湖底,洛水恢复了平静,仿佛昨夜的异象从未发生。
但伏羲知道,一切都不同了。
他低头看了看自己的双手,指尖还残留着推演之气的温热。他走到湖边,掬起一捧水,水中倒映着他的脸,也倒映着天空的云。他忽然笑了——原来天地与人,本就是一体的,八卦映天地,亦映人心。
“自今日起,此图名‘八卦’。”
他对着初升的金乌,缓缓说道。声音不高,却仿佛传遍了整个洪荒。
远处的昆仑虚,鸿蒙宗藏经阁内,玄空正在整理《先天生灵名录》。当“八卦”二字传入耳中时,他手中的笔微微一顿,抬头望向陈地方向,眼中闪过一丝了然:“天地法则,终有人能窥其门径了。”
而在更遥远的起源殿,龙宇正坐在观星台边,指尖转动着一枚鸿蒙珠。他感应到陈地的天地异动,嘴角勾起一抹浅笑:“推演之道现,洪荒的‘序’,又多了一分。”
陈地的古柏下,伏羲收起龟甲,转身向洛水深处走去。他知道,八卦只是开始,要真正掌握这推演之道,还需融入更多天地之象,还需经历更多洪荒变迁。
但他不急。
因为他已经看到了那隐藏在混沌与秩序背后的“道”——它无形无象,却藏在每一道阳光里,每一滴水珠里,每一次阴阳的呼吸里,藏在他刚刚画出的,那八个简单而又无穷的符号里。
(本章完)
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