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第180集 龙汉初劫后洪荒新格局（第1页）

第一章洪荒新格局：巫妖立极，人族初生

龙汉初劫的余火在洪荒大地上渐次熄灭时，不周山巅的盘古残躯仍凝着亘古的霜白。那曾被三族战火焚燎的东荒沃土，此刻正从焦黑中钻出嫩绿的芽——不是先天灵根的复苏，而是龙汉初劫后第一批“次生灵植”，带着劫后余生的脆弱，却也藏着洪荒轮回的生机。玄空立于昆仑虚的鸿蒙宗山门，指尖拂过一片新叶，叶面上还沾着未干的晨露，映出他眼底的凝重。三百年了，从盘古开天到龙汉初劫落幕，洪荒像一柄被打碎又勉强拼合的玉盏，虽不至崩裂，却满是裂痕。

他身后，源木子捧着一卷《灵脉复苏录》快步走来，书页上的墨痕还带着灵火烘干的温度：“大长老，中洲三条主灵脉已恢复三成运力，只是……”他顿了顿，声音压低，“西极魔渊方向的魔气，仍在渗进灵脉末梢。”

玄空点头，目光越过鸿蒙宗的聚灵阵，望向洪荒腹地。那里，三股截然不同的气息正缓缓升腾，像三足鼎的三只足，撑起了劫后洪荒的新格局——巫族的土黄色气脉沉凝如大地，盘踞在洪荒九域的每一寸土地；妖族的金色气脉炽烈如星辰，笼罩在三十三天的云海之间；而人族的灰白色气脉微弱却坚韧，散落在山川河谷的夹缝里，像星星点点的火种。

一、巫族主地：不周为基，十二镇域

不周山脚下的巫族圣地，此刻正弥漫着刚猛的血气。帝江的八对羽翼在广场上空展开，每一根羽翎都泛着空间法则的幽蓝，他的声音像惊雷滚过大地：“龙汉初劫，我巫族凭九转玄功护洪荒西极，斩魔军十万，此乃盘古先祖庇佑！即日起，十二祖巫分镇洪荒十二域，凡踏足大地者，皆需遵我巫族规矩！”

广场上，十万巫族战士齐声呐喊，声浪震得周围的山石簌簌落尘。他们大多是劫后幸存的巫族精锐，身上的伤痕还未完全愈合，却透着一股悍不畏死的煞气。玄空隐在云层后，看着十二祖巫依次上前领命，目光最终落在玄冥身上。

玄冥穿着一袭冰蓝色的巫袍，墨发垂在肩后，指尖凝着淡淡的寒气——那是龙宇赠她的冰魄神晶炼化后的余韵。她领的是北境与幽冥谷，那是洪荒最寒冷、也最接近“死亡”的地方。当帝江将刻着“玄冥”二字的石符递到她手中时，玄空清晰地看到，她的指尖微微颤动，目光下意识地望向昆仑虚的方向。

“北境多凶兽，幽冥谷藏着轮回雏形，玄冥，你需多费心。”帝江的声音里带着兄长的关切。他知道，龙汉初劫时若不是那位金龙至尊出手，玄冥早已丧生于东皇钟虚影下。如今巫族主地，这位最年轻的祖巫，肩上担的是最凶险的领地。

玄冥点头，将石符收入怀中，声音清冷却坚定：“我会守好北境，不让魔气再往东侵，也不让凶兽伤了地面生灵。”她说的“地面生灵”，不仅指巫族，还有那些在劫后迁徙到北境的弱小部族——比如以雪为食的“雪民”，以冰为巢的“冰蚕族”。

玄空看得清楚，玄冥领命后的第一桩事，不是练兵，而是带着十名巫族战士去了幽冥谷。那里，源土子布下的“往生阵”还在运转，阵眼处的幽冥泉水泛着暗绿的光，偶尔有劫后残留的孤魂飘来，被阵法引向阵心。玄冥没有像其他祖巫那样视孤魂为“无主之物”，反而命人取来巫族的“血晶”，碾碎后融入泉水——血晶是巫族的本源之力凝结而成，能温养孤魂，助它们暂避轮回之苦。

“龙汉初劫，生灵皆苦，孤魂亦非罪。”玄冥对身边的战士说，这句话被玄空记在了《洪荒新格局札记》里。他忽然明白，为何龙宇会对这位祖巫另眼相看——巫族多刚猛好战，而玄冥身上，藏着洪荒罕见的“悲悯”。

除了玄冥，其他祖巫的“主地”也各有章法。帝江坐镇不周山总坛，以空间法则连接十二域，一旦某地有警，他能瞬息驰援；祝融掌南域，那里火山密布，祝融便引火山之火炼“火巫甲”，赠给南域的弱小部族，条件是他们需定期向巫族通报异动；共工掌东域，东域多江河湖海，共工便以水法则疏通河道，避免洪水泛滥——龙汉初劫时，三族混战导致东域河道淤塞，洪水曾淹没数十个小部族，如今共工此举，倒也算弥补过往。

玄空还看到，巫族在各域边界立起了“土碑”，碑上刻着盘古的纹路，既是界标，也是警示。土碑旁，总有两名巫族战士驻守，他们不主动招惹其他势力，却也绝不容许外人随意踏入巫族领地。有一次，三名妖族的“鸦妖”误闯西极巫族领地，想偷采那里的“魔晶”，被驻守的巫族战士发现。战士没有下杀手，只是折断了鸦妖的翅膀，将它们扔出了边界，临走前留下一句：“地是巫族的地，要采，先问过我巫族！”

这种“不惹事、不怕事”的态度，让巫族在洪荒地面上迅速站稳了脚跟。短短半年，洪荒九域的地面部族，九成以上都向巫族表示了“臣服”——不是被征服，而是主动依附。毕竟，龙汉初劫后，凶兽仍在四处游荡，魔气不时渗土而出，只有巫族的九转玄功能硬抗这些威胁。玄空在札记里写道：“巫族主地，非凭武力强夺，实乃洪荒生灵之需。土脉归巫，如树之有根，水之有源。”

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二、妖族主天：天庭初立，星斗为阵

与巫族的沉凝不同，妖族的气息始终飘荡在三十三天的高空。玄空曾驾着“时空遁”去过一次三十三天外，那里，一座用星辰精金打造的宫殿正拔地而起，殿顶的瓦片泛着太阳真火的金光，殿门两侧立着的“望天犼”雕像，是用龙汉初劫时战死的龙族骸骨炼制而成——那是帝俊和太一向洪荒宣告妖族地位的象征。

“此殿名‘天庭’，今后，便是我妖族的根基！”帝俊站在天庭的正殿台阶上，身穿用凤凰翎羽织成的帝袍，头戴镶嵌着“定星珠”的王冠。他的身边，太一手握东皇钟，钟体上的混沌纹路在阳光下流转，散发出让洪荒生灵心悸的威压。

广场上，聚集着妖族的核心势力：十大妖帅（鲲鹏、毕方、饕餮、穷奇等）、二十八星宿妖将、还有从东荒收拢的各类妖修。鲲鹏的翅膀遮住了半边天空，他的声音带着水法则的湿冷：“妖皇陛下，巫族已分镇地面，我妖族主天，当尽快划定‘天域’边界，免得巫族日后觊觎。”

帝俊点头，目光扫过众妖：“太一，你率二十八星宿去勘定天域。从东天的启明星到西天的长庚星，从天南的朱雀星到天北的玄武星，凡星辰所及之处，皆为我妖族天域！”

太一应了声，手持东皇钟腾空而起。东皇钟轻轻一震，一道金色的钟波扩散开来，将三十三天外的星空分成了清晰的区域。二十八星宿妖将紧随其后，各自飞向自己的星位，将帝俊炼制的“星符”嵌入星辰核心——星符能引动星辰之力，既是天域的界标，也是“周天星斗大阵”的阵眼。

玄空隐在云层后，看着太一勘定天域的过程。他发现，妖族的“主天”比巫族的“主地”更具野心——太一不仅划定了三十三天的范围，还将东荒的“太阳星”、西荒的“太阴星”纳入了天域。太阳星是帝俊和太一的诞生地，太阴星则住着月神“望舒”，将这两颗星纳入天域，等于妖族掌控了洪荒的日月运行。

“太阳星归我妖族，今后，凡地面部族需向太阳星献祭，否则，我妖族便收走太阳真火，让洪荒永陷黑暗！”帝俊的声音透过星辰之力传遍洪荒，这句话让地面的不少部族慌了神——龙汉初劫后，地面部族全靠太阳真火取暖、种植，若是没了太阳，后果不堪设想。

玄空皱了皱眉，他看到东荒的“金乌部族”（帝俊和太一的嫡系）已经开始在太阳星周围布防，还在地面设了“献祭台”，要求东荒的部族每月献上“灵果、兽肉”，否则便不让他们沐浴太阳真火。有一个叫“石人族”的小部族，因为没能按时献上祭品，金乌部族便引太阳真火焚了他们的部落，石人族的族长抱着最后一块族人的骸骨，跪在太阳星下哭了三天三夜，最终力竭而亡。

这件事传到了不周山，祝融气得拍碎了身边的岩石，要率巫族战士去东荒找金乌部族算账，却被帝江拦住了：“现在不是与妖族开战的时候。龙汉初劫刚过，我巫族需休养生息，若此时与妖族为敌，只会让罗睺的残魂有机可乘。”

玄冥也劝道：“石人族的仇，我们记着，但眼下，保住地面生灵的安稳更重要。我已命北境的巫族战士，将多余的‘火巫甲’赠给东荒的弱小部族，火巫甲能抵挡太阳真火的灼烧，暂时能解他们的燃眉之急。”

玄空将这件事记在札记里，笔尖微微颤抖：“妖族主天，以日月为柄，以星辰为刃，虽立天域，却失民心。天域虽广，若失民心，终如空中楼阁。”

不过，妖族也并非全是霸道。太一在勘定天域时，发现西天的“彗星带”藏着大量空间乱流，这些乱流不时坠向地面，砸毁生灵的居所。太一没有不管，反而调动周天星斗大阵的力量，在彗星带外布了一层“星罩”，将乱流挡在了天域之外。玄空看到，有一次，一颗直径千里的彗星撞向星罩，星罩上的星辰纹路亮起，硬生生将彗星拦在了半空，最终将其分解成了漫天星尘。地面上的“羽民部族”（以星尘为食）见状，纷纷对着天庭的方向跪拜，嘴里喊着“东皇万岁”。

“妖族主天，有霸道，也有护持。”玄空在札记里补充道，“洪荒新格局，巫妖并非全是对立，亦有各自的职责。只是，这职责的边界，若把握不好，便是日后的祸根。”

三、人族居中：夹缝求生，教化初开

相较于巫族的地脉、妖族的天域，人族的气息显得格外微弱。玄空第一次见到人族聚居地时，是在中洲的“黄土坡”——那里曾是女娲造人的地方，如今聚集着上千名人族。他们住的是简陋的洞穴，穿的是兽皮缝成的衣裳，手里拿着打磨过的石器，正围着一堆篝火，听一个白发老人说话。

那老人便是伏羲。他坐在一块青石上，手里拿着一根树枝，在地上画着“—”和“--”的符号。“这是‘乾’，代表天；这是‘坤’，代表地。”伏羲的声音温和，“天有日月，地有山川，人族在天地之间，当知顺应天时，敬畏地利。”

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玄空隐在暗处，看着人族孩童围着伏羲，好奇地摸着地上的符号；成年男女则认真地听着，时不时点头——他们大多是女娲造人的第一批人族，寿命不过百年，却有着远超其他生灵的“学习力”。伏羲画的八卦，其他先天生灵需悟数年才能懂，而人族里，有一个叫“燧人”的青年，只听了一遍，便问：“伏羲先生，‘离’代表火，那我们能不能用‘离’的道理，让火一直烧着，不用再怕晚上的凶兽？”

伏羲笑了，他没想到人族的悟性如此之高。他拉过燧人的手，在他手心画了一个“离”卦：“你可去东荒的燧石山，那里的石头能摩擦生火。记住，火能取暖，也能御兽，但不可滥用，否则会引火烧身。”

燧人记下了，第二天便带着几个同伴去了东荒。玄空跟着他们，看着他们在燧石山摸索了三天三夜，终于用两块燧石摩擦出了火花。当第一簇火苗亮起时，燧人抱着石头哭了，他的同伴们也跟着哭——在此之前，人族只能靠闪电引燃的火取暖，一旦火灭，晚上便要面对凶兽的袭击。有了燧石取火，人族终于不用再怕黑夜。

玄空还看到，女娲也时常来黄土坡。她不像伏羲那样讲八卦，而是教人族“纺织”——她带来了洛水岸边的“灵麻”，教人族女子将灵麻搓成线，再织成布。“兽皮虽能御寒，却不透气，”女娲坐在人族的洞穴里，手里拿着织布的木梭，“布能蔽体，也能做衣裳，你们以后就能不用再裹着沉重的兽皮了。”

人族女子学得很认真，有一个叫“嫘”的女子，很快就掌握了纺织的技巧，还自己琢磨着在布上织出简单的花纹——那是洪荒第一块带有花纹的布，嫘将它献给女娲时，女娲笑着将自己的“灵梭”赠给了她：“你有纺织的天赋，今后，便由你教人族纺织吧。”

玄空发现，人族虽然弱小，却有着极强的“适应性”。他们不像巫族那样靠肉身强韧，也不像妖族那样靠神通厉害，而是靠“团结”和“学习”在洪荒夹缝中求生。有一次，一群“狼妖”袭击黄土坡，人族没有硬拼，而是由燧人点火，嫘带着女子将织好的布裹在树干上，做成“防火墙”，成年男子则拿着石器，在火墙后抵御狼妖。狼妖怕火，最终只能悻悻离去。

“人族居中，无地脉之固，无天域之威，却有‘人心’之聚。”玄空在札记里写道，“龙汉初劫后，洪荒生灵十存其三，而人族不过千人，却能在巫妖之间立足，靠的便是‘抱团取暖，学以致用’。这股力量，如今虽弱，却像种子埋在土里，终有破土而出的一天。”

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