但他愤怒之余,眼底也藏着一丝无力,因为他发现,自己擅长的引经据典,
似乎很难直接、有力地回应这种关于“现代性”和“现实关联”的质疑。
周亦禾则显得更加沉默。
她反复看着文章的电子版,眉头紧锁。
她不得不承认,文章指出的某些问题,恰恰是她之前所担忧的
——“我们梳理出的很多核心价值,如何转化为能被现代国际社会,
尤其是年轻一代,直观感受和理解的语言和故事?”
她之前依赖的西方理论框架,在此刻似乎也失去了魔力,甚至隐隐成了对方话语体系的佐证。
许教授和陈教授对视一眼,都看到了彼此眼中的忧虑。
许教授沉声道:
“这篇文章代表了一部分国际精英的普遍看法。
它不怕我们讲传统,甚至鼓励我们讲传统,因为它将我们固化在过去式。
他们害怕的,是我们能用现代世界听得懂的方式,讲出既有民族特色又有普世吸引力的新故事。
这是我们目前最大的瓶颈。”
连一向沉稳的夏瑾瑜,在协调各方、传递信息时,也感觉肩上的压力骤增。
她能清晰地感受到小组内弥漫的那种有力使不出的憋闷感。
大家收集了海量的资料,梳理了清晰的脉络,
却在“如何生动呈现”、“如何有效反击”这个环节卡住了。
与此同时,这篇报道也被翻译转载到了国内网络。
网络上,更是炸开了锅。
“艹!这帮洋鬼子什么意思?说我们的文化是死的是吧?”
“虽然不爽,但好像有点道理……我们对外宣传老是古代学院、兵马俑、京剧脸谱,人家看多了确实觉得是古董啊。”
“楼上跪久了站不起来了?我们的文化怎么就没现代性了?”
“不是没现代性,是我们没讲好新时代的故事!你看人家好莱坞,拍个科幻片都能输出价值观。”
“唉,感觉我们憋着一股劲,想在世界舞台上发声,
可人家好像预设了立场,就觉得你是老古董,不跟你玩……”
“凌默呢?这个时候需要凌默出来怼他们啊!”
“对!凌默大佬快出来,写首诗骂死他们!”
网民的议论,有愤怒,有反思,有无奈,更有对凌默的殷切期待。
但这种期待,反过来也加重了筹备小组的压力
——如果拿不出有力的回应,不仅士气受挫,恐怕连国内的信心都会受到影响。
会议室里,讨论陷入了僵局。
引用更多的古籍?
似乎落入了对方“博物馆”的叙事陷阱。
套用西方的理论?又显得拾人牙慧,缺乏自信。
一种无可奈何的氛围笼罩着所有人。
他们仿佛一群技艺高超的工匠,精心打磨出了一件绝世瑰宝,
却发现外面的世界已经换了一套审美标准和游戏规则,他们的宝贝被贴上了“过时”的标签。
会议室内的空气仿佛凝固成了沉重的琥珀,将所有人的焦虑和无力感都封存在其中。
在一片令人窒息的沉默中,一位相对年轻的研究员,带着一丝像是抓住救命稻草般的语气,试探性地开口:
“要不……我们还是得请凌默老师回来一趟?
大家一起商量讨论下对策?他……他或许能有不同的视角,打破这个僵局。”
这个提议,像是一点火星,瞬间点燃了某些人眼中的希望。
凌默之前展现出的惊人才华和破局能力,此刻成了他们心中最直接、也最渴望的解决方案。
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