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第126章 谁也说不准（第3页）
更进一步说，纵然孔子当年确是这般教导，可如今距其在世已逾二百年。
时光流转，典籍散佚，谁又能拿出铁证，证明孔子当初念诵此句时，确是如此停顿、如此理解？
这些年来，他遍览儒家经义，却从未听闻有谁掌握过此类确证。
然而这些疑点，其实尚非最要紧之处。
真正令他心神不宁的，是他已隐约察觉到扶苏接下来要讲的话，可能掀起怎样的波澜。
更要紧的是，一旦那些话流传出去——
只怕整个儒门都将为之震动，甚至分裂争执，也未必不会发生！
这才是他内心惊惶的根源。
而此刻的太子扶苏，却似浑然未觉张苍神色异样，依旧缓缓抬手，在墙面上逐字写下：
“若你师荀子，或其余儒门中人，皆无法出示确凿证据，”
“证明当年孔子确实主张将‘民可使由之不可使知之’断为‘民可使由之，不可使知之’，”
“那么孤能否如此断句？”
“民可使由之，不可使知之。”
“民可使由之，不可使知之！”
“民，可使由之，不可使知之。”
“民可，使由之；不可，使知之。”
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使由之，不可，使知之。”
“民可使由之？不可，使知之。”
“民可使由之？不，可使知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民可使由之？不可！使知之。”
“民可使，由之不可。
使知之。”
“民可使由之不？可使知之。”
“民可使由之不？可，使知之。”
“民可使由之不？可使知之。”
“民可使，由之不？可使知之。”
“民可，使由之不？可，使知之。”
“民可使由之不？可使，知之。”
“民可使由之，不。
可使知之。”
扶苏一边说着，一边依照不同的语意与节奏，在墙上写下种种不同的断句方式。
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