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第151章 所谓兵阴阳者（第2页）

当然，若嫌配制香料太过繁琐，另有一法更为简便。

只需寻来几只驯顺的狐狸，饿上两日，再将肉饼藏于怀中衣内。

一旦放出，饥狐闻香而动，纷纷扑向你身侧——举动诡异，似有灵应。

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知情者明白：不过是饿狐逐食罢了。

可不知情者呢？只要略加渲染，这便是“狐族归心”、“瑞兽认主”的吉兆！

若觉寻常狐狸不够震撼，还可更进一步——

将狐毛染色：浸入墨汁，则成玄狐；投进紫染液中，便作紫狐。

红者如焰，青者似雾，黄绿蓝白，皆可人为造就。

七色俱全，列队而来，宛如天降瑞兽之群。

试问，谁见此景，能不起敬畏之心？

谁还会怀疑，这不是上苍授命的明证？

若仍觉声势不足，尚可添一奇人，藏于近旁。

此人精通腹语，声音诡谲难辨，忽从空中传来，忽自地底响起。

一句句“天命所归”，似神谕亲降，直击人心。

如此层层铺陈，环环相扣，纵无天命，也能造出天命之象。

而在世人眼中，真假早已不再重要——

只要信了，便是真的。

待那狐狸扑上身来，便由奇人暗中施展腹语，假借狐妖之口说出自己承负天命、此战必能大获全胜等言语。

太子扶苏深知，一旦这般情形上演，那些不明内情的将士，不是当场跪伏叩拜，视他为神明降世，便是认定他受命于天，奉若真龙化身。

除此之外，尚有诸多类似手段——譬如将写有“某位龙君”“河伯显灵”字样的丝帛悄悄藏入鱼腹之中，提前昭示大军出征必将旗开得胜；

或于夜深人静时，模仿狐鸣虎啸之声，在山林间高喊“天命所归，王师必胜”之类的话语。

可以说，单凭这些营造神秘氛围的伎俩，要让三军将士相信主帅得天庇佑，并非难事。

然而，“凡是以鬼神之名行事者，总有暴露之时。”

一旦这些伪装被揭穿，先前众人有多信你为天命之子，之后便会有多怀疑你是个欺世盗名之徒，觉得你句句虚妄、处处造假。

一个失去部属信任的统帅，又怎能指挥千军万马，在战场上赢得胜利？

最终结局，不过是一败涂地，身死名裂！

在扶苏看来，兵阴阳之道虽快，却极险。

此道善于借助诡异莫测之术，短时间内将士卒对天地鬼神的敬畏之心，转嫁到统帅身上，从而赢得尊崇与服从。

可这种信任如同沙上筑塔，根基全系于幻术之上。

一旦真相败露，人心顷刻瓦解。

而战场上最忌讳的，便是上下离心、号令不行。

若将士不再信服主将，纵有良谋妙计，也无异于空谈妄想。

正因后果太过严重，扶苏才决意不走这条捷径，不愿用此类迷惑人心的手段为自己博取“天命加身”的名声。

至于兵阴阳一脉的代表人物，则有孙武、孙膑等人。

这也是太子扶苏对此流派最后的评断。

此时，远在乡野间的陈胜与吴广，仰头望着天空浮现的画面，见其中竟清晰展露了“藏书鱼腹”“狐语惑众”这类操作细节，皆是一怔。

心头忽然泛起一丝古怪感觉，仿佛自己的念头尚未出口，便已被世人洞悉。

可实际上，他们眼下根本还没动过这类心思啊！

不过现在总算明白，原来这类做法，竟归属于所谓的“兵阴阳”之列。

若是这样就算兵阴阳，那这门学问似乎也没那么高深莫测。

两人相视一眼，神情中竟带着几分恍然大悟的模样，仿佛今日终于明白了点门道。

与此同时，张良低声咀嚼着扶苏所述关于兵阴阳的定义：

“兵阴阳者：顺天应时而动，推行仁德，随北斗所指进击，依五行生克制敌，借鬼神之力以助军威。”

随着他轻声诵读，那一句句要义如清泉流入心田，自然而然地化为己用。

不知为何，他心中隐隐觉得，这兵阴阳一道，似乎天生就与自己契合。

就像冥冥之中，他本就该走这条路。

细想之下，除了尚未显露真容的兵技巧之外，比起兵权谋与兵形势，兵阴阳的确更贴近他的性情与志趣。

毕竟，兵权谋讲究的是：“以正道守国，以奇策用兵，先谋后战，兼容形势、阴阳与技巧。”

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