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第206章 亡魂索命（第2页）
细细思量，这或许才是真正的道理。
若圣人之言永远正确，那后人还有什么存在的意义？
正因前人也会犯错，思想也会过时，
才需要后来者继承中加以突破，守正而出新。
唯有如此，世间才能不断前行。
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反之，若一味笃信圣贤之语不可更改，行事处处以古为据，妄图复原远古秩序，
那他们这些后人，岂非成了古人思想的提线木偶？
天下又怎能跳出旧日框架，迈入崭新的时代？
想到此处，不少博士不禁摇头。
他们各有学识见解，不愿沦为古人话语的传声筒。
更何况，自始皇帝扫平六国、统御四海，开创前所未有的大一统格局起，
这个世界，早就不再是上古圣王所能想象的模样。
在这片全新的天地里，旧日的那一套规则，注定会逐渐失效。
谁能为始皇谋、为大秦探寻出一条崭新且切实可行的治国之道，谁便有可能超越今世，与远古的圣王贤人并列，成为当世新的至德之人！
这正是当时大多数诸子学派博士心中所向往的终极理想。
当然，这也仅限于多数学派如此想。
而儒家一脉的诸多儒者却依旧执守旧念，坚信上古圣王先贤的思想绝无谬误！
那些由圣王圣人传承下来的治国方略，才是天下最完美的法则！
那个由圣贤统领的时代，才是人间最理想的盛世！
唯有遵循当年周公所立下的礼乐纲常来治理天下，才能实现万民安乐、社稷稳固！
因此，当他们再次在天幕中见到太子扶苏公然质疑上古圣王圣人的言论，尤其对周公提出怀疑时，原本就对扶苏心存芥蒂的儒生们顿时群起而攻之，纷纷出言抨击。
然而，这般激烈的声讨，除了引来同门儒者的应和与称许之外，并未激起外界多少反响，甚至无人真正理会。
整场斥责犹如儒家内部的一场无力宣泄，非但不能令人敬畏，反倒显得滑稽可笑。
太子扶苏驳斥道：圣人之言未必皆真，既然如此，圣人认为鬼神实有其物的观点，自然也未必可信。
他继续说道：“季师方才提到，鬼神确实存在，是因为有许多百姓亲眼所见、亲耳所闻的事例可以作证。”
“可这些所谓的亲眼所见、亲耳所闻，就一定是真实不虚的吗？”
“世人常说‘眼见为实’，但在孤看来，即便是亲眼所见、亲耳所听，也可能只是幻象，未必属实。”
“试想，若孤命人用稻草扎成一个人形，披上白衣，沾染罪囚之血使其不断滴落，再于其身系上几个铜铃。”
“然后以细线与竹竿操控，将其悬于半空隐匿起来。”
“等到夜深路暗，季师独行其间，看不清周遭景物之时。”
“孤突然将这草人放下，令其随季师移动，仿佛紧追不舍。”
“届时，季师骤然看见一个白衣飘荡、鲜血淋漓、铃声凄厉的人影紧随身后——”
“在毫无防备的情形下，您是会想到有人戏弄于您，还是会以为真有亡魂索命？”
相里季听完此例，闭目沉思片刻。
最终苦笑摇头：“倘若事先不知底细，猝然遇此情景，我恐怕也会认定是鬼魅现形。”
太子扶苏微微颔首，又问：“那么以墨家的技术手段，要做到此事，是否困难？”
相里季坦然答道：“毫不费力，哪怕是初习技艺的墨者弟子，也能轻易完成。”
太子扶苏接着道：“再比如，夜色昏沉，视线模糊之际，忽然有一具虎豹或狐类野兽的尸体出现在季师面前。”
“与此同时，有一人或数人藏身暗处，用绳索牵引尸身移动，模仿野兽口吻向您说话。”
“说话时，或摇动铜铃发出怪响，或以扇鼓风制造阴冷气流，又或点燃幽蓝烛火，伪装成所谓鬼火。”
“在这种情形下，若您全然不知内情——”
“您是能立刻识破破绽，察觉这是人为骗局？”
“还是会信以为真，觉得野兽化作精怪前来与您对话？”
相里季再度摇头，坦言道：“我会相信那是妖物显形，正在对我开口。”
太子扶苏点头，继而又举一例：“倘若我是个陌生人，却事先与认识您的某人勾连，打探清楚您的过往经历。”
“随后我装扮成神灵模样，手持一根点燃后无论如何都不会烧尽的绳子……”
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