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第225章 惊世骇俗（第2页）

只要普通人一日无法达到圣人的境界，墨家所向往的那个无争无战、人人互爱的世界，就永远遥不可及。

因此，太子指出“兼爱”不过是空中楼阁，并非妄言；

其所言“兼爱”对民众道德水准要求过高，也确是实情。

毕竟，在寻常百姓眼中，你善待我，我便回报以善；你欺辱我，我又何必对你仁慈？这才是世间最朴素的伦理观。

若他人加害于己，还要强求自己去宽容、去爱人，那未免太过苛刻。

更进一步说，别说普通百姓能否做到“兼爱”，就连他们墨家自身，又何尝真正践行了这一信条？

试问，他们可曾与儒家弟子平等相待、推心置腹？

若有机会，只怕巴不得儒家学说断绝传承，再无来者。

诸子百家中，若论最不容儒家者，莫过于墨家自身。

连自家门人都无法以爱护本门之心去善待他派，

又怎能指望黎民百姓舍弃骨肉亲情，去关爱陌路之人？

若连自己都做不到的事，却硬要强加于百姓身上，岂非虚伪无耻？

墨家弟子尚知廉耻，这般言行不一之事，实在做不出来。

况且，“兼爱”看似是一种超越界限、不分你我的博大之爱——

不受身份、地位、宗族、地域束缚，人人平等相待。

可在这种表面平等的背后，是否恰恰隐藏着最大的不公与悖理？

就如同此刻站在自己面前的两个人，一个是从前便与自己血脉相连、情深义重的至亲好友，多年来始终默默守护，倾尽温情与付出；

另一个则是素未谋面、毫无交集的路人，从未对你施以援手，也未曾有过一丝牵挂。

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若此时你将原本只属于至亲好友的那份体贴与珍视，毫无保留地同样给予那个萍水相逢的陌生人——

那么，对于那位多年如一日为你遮风挡雨的亲人而言，是否还算得上公平？是否还能称得上合乎情理？

那些年他们为你流过的泪、操过的心、扛过的难，难道就因此变得轻如尘埃？

莫非他们的真心与牺牲，最终只换来一句“你本不该如此待我”？

难道要责怪他们当初不该付出太多，反而该像对待陌路人一般冷眼旁观？

可倘若连最亲近的人都被你以漠然视之，如同街头擦肩而过的过客，

那这世间又谈何实现墨子所倡的“兼爱天下”？

要知道，正是因为他们是至亲，才值得被特别对待；

正因这份深情是一点一滴积累而来，才显得弥足珍贵。

如今却让一个毫无根基的外人，凭空享有同样的关怀与厚待，

这难道不是一种变相的偏宠？

而若所谓的“博爱”，实则是将陌生人置于亲人之上，

那这种看似平等的“无差别之爱”，又怎能称之为真正的“兼爱”？

它早已在无形中扭曲了情感的本质，颠倒了亲疏的秩序。

有时候，表面极致的公平，恰恰是最深的不公；

同理，一味追求无差别的爱，反而成了最大的偏颇。

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