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第227章 划分为两脉（第1页）

最终，嬴政也只能在心底默默宽慰自己：

反正太子此前已将诸多秘而不宣的兵家要术悉数公开于天下，

如今再多一项震动朝野的墨家新说，也不过是再掀一层波澜罢了。

甚至其中还囊括了集古今兵法精要之大成的《兵家四势八略三十六策》！

这可是足以撼动大秦根基、动摇国本的惊世之物！

如此致命的内容，太子扶苏早已通过天幕昭告天下，无人不知，无人不晓。

那如今再多传一道新墨家学说，也不过是再掀一场风雨罢了。

既然已至此，何不再进一步？该说就说，该讲就讲。

只要他一日尚在，大秦便绝不会倾覆！

相较于对太子又敬又惧的秦始皇嬴政，墨家博士相里季等人，则是满心振奋、满怀热望地端坐于席位之上。

手中紧握笔砚与竹简，只待太子开口，便立刻将每一字每一句悉数记录，生怕遗漏半分。

而不仅仅是宫中这几人如此专注。

在咸阳城内，属于相里氏一脉的墨者弟子；远在旧齐地的相夫氏一支墨门后学；还有散居原楚境的邓陵氏一派墨者传人，皆是屏息凝神，严阵以待。

不只是天幕上那个“相里季”因太子扶苏颠覆旧有墨家理念而陷入迷惘。

现实中，三支墨家传人同样因这一番言论而心生困惑、信念动摇。

此刻，他们无不迫切期盼着——能有一套全新的、能够被所有墨者共同信奉与追随的思想体系，成为墨家未来的灵魂支柱与精神归依。

不止墨家三派如此，就连张良，以及六国残余贵族中的诸多智谋之士，也在暗中铺开竹简，准备逐字抄录太子接下来所言。

尽管张良等六国遗贵极为憎恶太子扶苏，这份憎恨之深，甚至一度超越了他们对覆灭故国的暴君——始皇帝的仇恨。

但憎恶归憎恶，他们也无法否认，太子扶苏之才智，实乃旷世罕见，远非常人可比。

而这样一位聪颖卓绝之人所提出的主张，即便名为“立教”，其背后或许蕴含着极强的实践价值，值得细细揣摩、借鉴乃至效仿。

没错，在这些六国遗贵眼中，太子扶苏所阐述的新墨思想，本质上就是一套“革命”的理论纲领。

毕竟，若真有人依此行事，未必不能另立新朝，甚至让最底层的黎民百姓登上昔日君王之位。

在他们看来，若这都不算“革命”之道，那世间还有什么能称得上是真正的变革之术？

倘若他们能深入研究、汲取其中精髓，或许真有机会借此推翻秦国统治，驱逐暴君始皇，复兴故国山河。

想到这里，不少六国遗贵竟忍不住低声笑了出来，眉宇间浮现出久违的希冀之色。

与此同时，他们看向天幕中那位太子的目光，也难得地少了些敌意，多了几分认可。

就在万众瞩目、群情期待之中，天幕上的太子扶苏终于缓缓启唇，道出他心中所悟的新墨之道。

太子扶苏略作沉吟，整理思绪后，望着神情炽热的相里季说道：“孤所参悟的新墨宗旨，可用一句话概括。”

“即：墨家三派合而为一，复分为二，曰墨天，曰墨人。”

相里季低声反复咀嚼这句话：“墨家三派合而为一，复分为二，曰墨天，曰墨人……”

许久之后，他才抬起头，向太子问道：“三派合一，我尚能领会。”

“应是指相里氏、相夫氏、邓陵氏三大支系的墨者，重新归于一体，恢复昔日墨家统一之格局。”

“可这‘复分为二’，又如何理解？结合后文‘分为墨天与墨人’来看，似乎是将合并后的墨家再度拆分为两支。”

“一支名墨天，一支名墨人。”

“但我仍不解——若最终仍要再分，那先前的合一又有何意义？”

“更何况，为何非要划分出‘墨天’与‘墨人’两个分支？”

“难道墨家不能始终维持一个整体吗？”

“难道正是因为殿下所参悟的新墨家理念中，包含着两种相互冲突、难以共存的思想倾向，才导致墨家再度分化为墨天与墨人两支？”

看着面露困惑的相里季，太子扶苏缓缓答道：“之所以出现墨天与墨人之分，并非出于门户之争，而是我察觉到墨家思想本身蕴含着两条截然不同的前行之路。”

“于是，我便依此二途，将墨家划分为两脉：一为墨天，一为墨人。”

“所谓墨天，乃是专注于探究天地万象、自然运行之理的学派。

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