眼下,扶苏已与相里季等墨家同门,转向另一条更贴近民生的道路——改良百姓日常所用之器。
一个时代,既需有人仰望苍穹,也需有人俯身倾听泥土中的声音,聆听那些沉默者心底最朴素的愿望。
那愿望是什么?
无非温饱二字罢了。
“暖”之一字,眼下已有眉目——羊毛可用。
只要广养羊群,定期剪毛,再低价售予百姓,便能为寒门添一件御寒衣物。
虽不能立时解决所有人的穿衣困境,但方向已然清晰,前路可期。
至于“饱”,则更为棘手。
此前,他与相里季等墨者,联合许子等一批农家学人,陆续创制出耧车、踏碓、石磨、曲辕犁、脚踏纺机等新具。
其中,踏碓与石磨用于粮食加工,属收获后工序;
脚踏纺机则专司纺织,非耕作所用;
唯有耧车与曲辕犁真正作用于田间耕作,确实在提升农耕效率方面功不可没。
可农民辛劳终年,收成丰歉,岂止取决于工具有无、效率高低?
还有一点,对农耕的影响极为关键。
那便是——水。
种地的时候,哪怕没有耧车、曲辕犁这类新式农具,百姓即使用石制农具翻土耕作,只要水源充足,多少还能有些收成。
可要是缺了水呢?就算给每个农户配上最先进的耧车和曲辕犁,他们也变不出水来,庄稼自然无法浇灌。
而庄稼一旦得不到水分滋养,根本撑不到收获的日子,便会枯死在田里。
因此,太子扶苏与相里季等墨家弟子眼下最紧要的任务,就是设法解决百姓灌溉难的问题。
若将这个问题细细拆分,其实可以归为两类情况。
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第一类,是田地周围根本没有可用的水源,导致无法引水浇田。
要应对这种情况,办法无非两个:要么派人勘察地下脉络,打井汲取地下水用于灌溉;
要么从远处有水的地方开挖沟渠,把水引到田边。
前一种方式,需要掌握勘探地下水脉的知识。
目前太子扶苏身边精通此道的人才屈指可数。
不过眼下无人,并不代表将来也没有。
平时与纲成君蔡泽、农家许子交谈时,太子扶苏了解到,在诸子百家中,道家与阴阳家的一些学者,可能对此颇有研究。
于是他已经派遣使者四处寻访,试图招揽这两派中的相关人士。
至于何时能带回人才,尚不得知。
但道家、阴阳家门徒众多,想从中找到十几位甚至几十位懂得勘测水脉之人,应当不难。
所以,通过勘探地脉、凿井取水这条路,虽然现在还没走通,但未来有望实现。
至于第二种办法——远距离开渠引水,则更为复杂。
首先,挖渠并非随意动土就能开工,同样需要具备专业知识的人主持规划。
若不懂其中门道,你怎么知道水渠该往哪个方向修,才能覆盖更多农田?
又怎能确保在开渠的同时,合理疏通其他河道,做到日后遇洪而不成灾?
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