“应该是文殊师利菩萨。”
“是文殊菩萨,”零答道,“在东亚的世界观里有四大菩萨,大悲观音菩萨,大智文殊菩萨,大愿地藏菩萨,大行普贤菩萨。”
“道理我都懂,为什么观音菩萨是大悲。”
“难道是因为她需要帮忙取经加班加到悲痛不已了么。”
零微微偏了偏头,“如果在文化意义上解释起来的话,大悲的意思应该是拔除苦难。”
“不是指她特别伤心。”
R趴在了桌子上,认真地端详起了那尊菩萨。
“看着的确挺好看的。”R说道。
“R的内心:不如泰迪熊。”有的观众不怀好意地写道。
“R这么快就和泰迪熊绑定了么。”
零拎起了一个白大褂,穿在了身上,然后拧开了炉灶,开始做早餐。
“所长穿着白大褂做饭我总觉得他在干什么禁忌实验。”
“众所周知,白大褂本来就是用来防脏的。”
零将餐盘放在了小厨房的餐桌上,R道了声谢,接过了那盘土豆泥,然后零在他的对面坐了下来。
两个人吃了起来。
没过多久,南博士拉开了R旁边的椅子,坐了下来。
她揉了揉眼睛,将自己的平板放在了餐桌上。
“昨天几点钟睡的?”R问道。
“今天三点。”南博士言简意赅地说道。
“一下子就成了一个悲惨的故事。”
“昨天几点睡的,不,我昨天没睡。”观众们忍不住说道。
南博士拿起了可丽饼,咬了一口,然后接过了黑咖啡,给自己灌了两口。
然后继续看着平板。
“这次的麻烦不小。”她说道,“是症候。”
“症候是什么意思?”弹幕有人问道。
“是灾害的分类么?”
零啃了一口玉米,将玉米粒咽了下去。
“是的。”零不紧不慢地说,“如果按照灾害等级来说,是五个等级。”
“如果按照种类的话。”
“怪异的灾害一共有三个种类。”
他抬起了三根手指。
“第一种是降临。”
“就是怪异直接出现在人口密集的地方,这种灾害非常少。”
“一旦发生,估计就是伤亡惨重的重大灾难了。”
“第二种是神隐,”零说道,“我们之前处理的罗海湾小区,或者加格玛山脉,都属于这种灾害。”
“这也是最常见的灾害。”
“因为某些怪异的存在,而构成了异空间。”
“人类会迷失在其中,或者被猎杀。”
“所以这种被称之为神隐。”
“第三种,就是症候。”零慢慢地说。
“也就是我们常说的,集体癔症。”零说,“在历史上发生过很多次。”
“这种往往不是□□的迷失,而是精神的迷失,或者说一个集体的san(理智)都被某种存在清零了。”
“集体癔症吗?”
“说起来从前不是有一个镇四万人集体自杀什么的。”
“这种惨剧历史上好像很多呢。”
“我和他们确认了半夜。”南博士打了个哈欠,“可以说,这次基本上可以断定为症候灾害了。”
“源头搜索到了。”R问道。
南博士摇了摇头,“现在他们夜班的说没找到,我这不是继续找么?”
“表现为什么症状?”零询问道。
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