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第91章 坚振仪式下（第1页）
钟声余韵中，一位年近八旬的老神父，身披绣着十字纹样的白色祭衣，步履缓慢而庄严地从侧门走出。他须发皆白，面容慈祥而肃穆。早已等候在祭台旁的蒋枫立刻起身，小心搀扶老神父，一步步走上台阶，进入石栅栏围起的圣域，随后轻轻合上栅栏门。
老神父在祭台前站定，面向台下稀疏却虔诚的信徒，缓缓张开双臂，用古老悠扬的语调诵念：
“InnóminePatris，etFílii，etSpíritusSancti.Amen.”
（因父、及子、及圣神之名。阿门。）
“Amen！”教徒们齐声应和。
他深邃目光扫过众人，继续用拉丁文祝祷，声音苍老却带着穿透人心的力量：
“Paxvobiscu”
（愿主与你同在！）
陈让立刻激动地，与其他信徒一同躬身回应：
“Etcumspíritutuo.”
（愿主与你的心灵同在。）
我暗暗咋舌，我擦，陈让这小子，居然真会拉丁语？看来这天主教家族的熏陶，果然不一般。
老神父在祭台后的椅子坐下。一位容貌清丽、气质沉静，几乎与我一样漂亮的女教徒，步履轻盈走上读经台，她双手扶住读经台边缘，声音清晰柔和：
“LectiolibriGenesis.”（恭读创世纪。）
她缓缓念起那开天辟地的古老篇章：“……‘DixitqueDeus:Fiatlux.Etfactaestlux.’……”（天主说：‘要有光’，就有了光。）
“……VerbumDomini.”（这是上主的圣言。）
信徒们齐声回应：“Deográtias.”（基督，我们赞美你。）
接着，陈让表兄整理衣襟，神情庄重走上读经台，他捧起厚重圣经：
“LectioepistolaebeatiPauliApostoliadRomanos.”（恭读圣保禄宗徒致罗马人书。）
说完，他恭敬地在额头、嘴唇和胸前划了一个十字圣号。我瞧着有趣，也学着旁边人样子，笨拙地在自己身上比划一下。
仪式进行着，老神父再次开口，声音带着接纳的慈爱：
“NuncipsosinEcclesiamrecipimus，utsintpópulusDei.”
（我们现在接纳他们加入教会，成为天主的子民。）
听到“天主子民”这几字，我嘴角不禁浮起一丝略带嘲讽的笑意。脑海瞬间响起那些自诩为“上帝选民”，却在另一片土地对巴勒斯坦人赶尽杀绝的以色列犹太人。这“子民”的称谓，在不同时空和语境下，味道似乎也变得复杂起来。
仪式的高潮部分来临。一位五十来岁、看似教会骨干的老人，开始念诵一份名单。被念到名字的人，无论老少男女，都穿着洁白祭衣，依次走上前，跪在祭台前的台阶上。
老神父离我很近，我能清晰看见他的动作。他从一个精致小盒子，用手指蘸取些许泛着光泽的膏油（后知这叫圣油），然后庄重地在蒋枫，及其他人的额头上，画了一个十字。那动作缓慢而充满力量，竟让我莫名联想到古以色列时代，先知撒母耳为大卫王敷油，立他为王的场景。咦？难道他们此刻，也是在接受某种“受膏”，要成为“以色列王”？或者，是成为他们自己内心世界的王？
敷油礼毕，蒋枫的角色更加忙碌。他一手递过一个盘子，稳稳放在老神父手下，盘子边缘还巧妙夹着一块白手巾；另一只手则拎着一个小巧银壶，将清水缓缓倒在老神父手指上，为他净手。洗毕，他抬高手臂，让老神父能用夹着的手巾擦干手。老神父转身回到祭台中央，蒋枫则安静利落地放好器具，然后拿起一个黄铜摇铃，恭敬跪在老神父身侧。
咦？他们怎么也用这种摇铃？那样式，那声音，乍一听竟和我们道家做法事时用的，甚至有点像传闻中湘西赶尸匠手里的那种，带着一种古老东方的神秘感，此刻却出现在这西方圣堂，真是奇妙的交融。
老神父开始以极低的声音念念有词，那是祝圣的经文。他伸出苍老的手，覆在圣杯和那块无酵的麦面饼上。就在这时，蒋枫手中的摇铃“叮铃”一声，清脆响起，划破寂静。
声音虽轻，却仿佛带着千钧之力。全体信徒，如同听到号令，齐刷刷跪下，目光充满无比的敬畏与虔诚。老神父一手抬起圣杯，另一只手的手指夹起那块麦面饼，将其举过头顶。
“HocestenimCorpusMeum，quodprovobistradétur.”
（这就是我的身体，将为你们而牺牲。）
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摇铃再次响起，一连三声，清脆悠长。信徒们的目光，无比专注地追随着那块被高举的、已被祝圣为“基督圣体”的麦面饼，随着它缓缓升降。
老神父又转向祭台上的苦像，深深下跪，叩首。起身后，他再次举起那盛着葡萄酒的圣杯。
“HicestenimcalixSánguinisMei，noviet?térnitestaménti，mystériumfídei，quiprovobisetpromultiseffundéturinremissiónempeccatóru”
（这杯就是用我的血，所立的新而永久的盟约之血，信德的奥迹，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。）
摇铃第三次响起，信徒们的目光又虔诚聚焦于圣杯。
紧接着，摇铃发出第四次，也是一连串更为急促、清越的鸣响，仿佛在宣告一个伟大奥迹的完成。信徒们闻声，纷纷站立起来，开始齐声咏唱圣歌，旋律庄重恢弘，在教堂高大的穹顶下回荡。
老神父极其恭敬地、小心翼翼地吃下了那块麦面饼——此刻已是他信仰中的“基督圣体”，又饮下了杯中酒——“基督圣血”。随后，他转身从圣体柜中取出一盘事先祝圣好的小圣体，走到石栅栏前，开始分发给走上前来的信徒。每一位信徒都虔诚地仰起头，张开嘴，闭上双眼，如同嗷嗷待哺的婴孩，等待着老神父将那一小片代表精神食粮的“麦面饼”放入口中。
蒋枫则手持一个闪亮铜盘，紧随在老神父身侧，小心地接在领取圣体者的下巴下方。我猜想，这大概是为了防止哪怕一丁点碎屑掉落在地，以免造成“亵渎”。“亵渎”？这词让我心头一跳，瞬间想起了那些亵渎北极紫微大帝转世肉身（即我）的曹否、曹泰，及王建军与其九族的下场……不同的信仰，对于“神圣”与“亵渎”的定义，似乎都有着不容置疑的严苛底线。
漫长的仪式终于接近尾声。在信徒们最后的歌声和祷文中，我趁着无人注意，悄然起身，如同一个无声的幽灵，离开了这座充满了异域神圣气息，又与我体内东方神性隐隐共鸣的圣堂。
外面的阳光有些刺眼。我深吸一口属于凡尘的、带着汽车尾气和路边小吃摊香气的空气，快步向清州一中走去，只想尽快回到我那熟悉的307宿舍，仿佛只有那里，才能将我重新拉回属于曹鹤宁的、真实而又光怪陆离的现实。
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