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第9章诗骨陈子昂（第2页）

第三章硬刚“齐梁风”：要做唐诗的“脊梁骨”，不做“花架子”

在长安火了之后，陈子昂的诗很快就传遍了全国。有人喜欢他的诗，觉得“读着解气”；也有人反对他，觉得“太生硬，没文采”——这些反对的人，大多是喜欢“齐梁体”的老文人。

有一次，一个老文人当着很多人的面，故意刁难陈子昂：“陈子昂，你的诗写得太‘粗’了，没有齐梁诗的华丽，算什么好诗？你看人家写的‘流风拂枉渚，停云荫九皋’，多有文采！”

陈子昂一点都不慌，笑着回怼：“老先生，您说的齐梁诗，确实华丽，就像一件绣满了花的衣服，看着好看，可穿在身上不结实，一阵风就吹破了；而我的诗，虽然没那么多花里胡哨的辞藻，却像一件粗布衣服，看着普通，可结实耐用，能挡风挡雨。写诗不是比谁的辞藻华丽，是比谁的诗有‘骨’——有思想，有力量，能让人记住！”

这番话，说得老文人哑口无言，也让在场的人都拍手叫好。从那以后，大家开始用“有骨”来形容陈子昂的诗，而“诗骨”这个雅号，也慢慢传开了。

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陈子昂的“诗骨”，到底是什么？其实就是他提倡的“汉魏风骨”——学汉朝和三国时期的诗，写真实的情感，说有用的话，不搞虚头巴脑的东西。他还专门写了一篇文章，叫《与东方左史虬修竹篇序》，在文章里明确说：“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传……”——文章的正道已经衰败五百年了！汉魏时期的风骨，从晋朝到宋朝都没传下来，现在该轮到我们把它找回来了！

为了推广“汉魏风骨”，陈子昂写了很多诗做示范，其中最有名的，就是《感遇诗》三十八首。这组诗，简直就是他的“朋友圈合集”——写他看到的、听到的、想到的，什么都有，而且每一首都有“骨”。

比如他看到朝廷穷兵黩武，老百姓受苦，就写：“苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤？”——丁零塞这个地方，从古到今都是荒凉的路。边防的堡垒多残破啊，战死的士兵连完整的尸体都没有。黄沙从沙漠南边起来，太阳隐没在西边。汉朝有三十万士兵，曾经来攻打匈奴。可人们只看到沙场上的死亡，谁可怜那些在边塞孤独的人呢？

这首诗没有华丽的辞藻，却把战争的残酷、百姓的苦难写得入木三分，读起来让人心里发酸——这就是“有骨”的诗，能打动人，能让人思考。

再比如他写自己的理想，就写：“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。”——我本来是富贵人家的公子，这辈子最喜欢有才的人。看到国家有难，就想报效国家，从民间拔剑而起。向西奔驰到丁零塞，向北登上单于台。登上山看到千里之外的景色，怀念古代的英雄，心里感慨万千。谁说我忘了国家的祸患？我的壮志不会被磨灭成尘埃！

这首诗里的豪情壮志，比李白的诗还让人热血沸腾——这就是“有骨”的诗，有力量，有气魄，能让人看到诗人的胸怀。

陈子昂的努力没有白费。在他的影响下，越来越多的诗人开始放弃齐梁体，学他写“有骨”的诗。比如后来的李白，就特别崇拜陈子昂，说：“陈拾遗（陈子昂曾任左拾遗）横制颓波，天下质文翕然一变。”——陈子昂阻止了诗歌衰败的趋势，天下的文风都跟着变了。

可以说，没有陈子昂的“硬刚齐梁风”，就没有后来唐诗的“黄金时代”。他就像唐诗的“脊梁骨”，把以前软绵绵的诗风，变成了硬邦邦的诗骨，让唐诗能“站”起来，能“扛”起更多的情感和思想。

有人说，陈子昂是“唐诗的改革家”，可他自己不这么认为。他说：“我不是改革家，我只是把本来就有的‘好东西’找回来了。写诗就像做人，得有骨气，不能为了讨好别人，就丢了自己的本心。”

这话，不仅说出了他的诗歌主张，也说出了他的人生态度——不管是写诗，还是做人，都要有“骨”，不妥协，不盲从。而这种态度，也让他在仕途上，走得既精彩，又坎坷。

第四章仕途上的“硬骨头”：敢跟武则天叫板，不怕被贬不怕骂

靠诗歌出名后，陈子昂很快就被朝廷看中，当了官。一开始，他当的是“麟台正字”，相当于现在的“国家图书馆编辑”，主要负责整理图书、校对文字。这个官不大，但很清闲，每天看看书、写写文章，日子过得很舒服。

可陈子昂是个“闲不住”的人，更准确地说，是个“有话憋不住”的人。他看到朝廷里有不对的地方，就想提意见，不管对方是谁，哪怕是当时的皇帝武则天，他也敢直言不讳。

当时武则天想建造一座“明堂”（用来祭祀天地、举行大典的宫殿），这座宫殿要花很多钱，还要征调很多老百姓干活。陈子昂觉得这是“劳民伤财”，就写了一篇《谏造大像疏》，直接上奏武则天，说：“现在老百姓生活本来就苦，还要让他们去建明堂，这不是把老百姓往死路上逼吗？陛下应该关心老百姓的死活，而不是建这些没用的宫殿！”

武则天看了奏疏，心里很不高兴——她当皇帝，想建个宫殿彰显威严，结果被一个小官怼了。身边的大臣都劝武则天：“陈子昂太放肆了，应该治他的罪！”

可武则天也是个聪明人，她知道陈子昂说的是实话，而且陈子昂在文人里很有威望，治他的罪会得罪天下文人。最后，武则天没治他的罪，只是把他的奏疏放在一边，没采纳他的意见，但也升了他的官，让他当“左拾遗”——相当于现在的“监察委员”，专门负责提意见。

武则天本来想：“让他当左拾遗，专门提意见，他应该满足了吧？”可她没想到，陈子昂当了左拾遗后，提的意见更多了，而且更尖锐了。

有一次，武则天的侄子武三思，仗着武则天的势力，在外面欺压百姓，抢人家的田产。老百姓告到朝廷，没人敢管。陈子昂知道后，直接上奏武则天，要求严惩武三思，还老百姓一个公道。

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武三思是武则天最疼的侄子，武则天本来想护着他，可陈子昂不依不饶，不仅上奏，还在朝堂上跟武则天争论：“陛下，王子犯法与庶民同罪，武三思欺压百姓，要是不治他的罪，老百姓会怎么看陛下？朝廷的威严何在？”

武则天被问得说不出话来，最后只能象征性地惩罚了武三思，把抢来的田产还给了老百姓。但从那以后，武则天就有点讨厌陈子昂了——觉得这个陈子昂，太“硬”了，不懂变通，不给自己留面子。

身边的大臣也都劝陈子昂：“你别这么较真了，武三思是陛下的侄子，你得罪他，没好果子吃！”陈子昂却摇摇头：“我当这个官，不是为了讨好陛下，也不是为了升官发财，是为了老百姓，为了国家。只要我觉得是对的，就算得罪人，我也要说！”

这话传到武三思耳朵里，武三思气得牙痒痒，开始找机会报复陈子昂。

没过多久，机会来了。当时唐朝和契丹打仗，武则天派武三思去监军，陈子昂也跟着去了。在战场上，武三思不懂军事，却瞎指挥，导致唐军打了败仗。陈子昂看不过去，就提了很多正确的建议，可武三思不仅不听，还在武则天面前诬告陈子昂“通敌叛国”。

武则天本来就对陈子昂有意见，听了武三思的诬告，没调查就把陈子昂贬到了建安（今福建建瓯）当参军——相当于现在的“县武装部干事”，从中央官员一下子变成了地方小官。

很多朋友都为陈子昂抱不平，说：“你这是何苦呢？跟武三思作对，最后被贬官，不值得！”陈子昂却笑着说：“没什么不值得的！我虽然被贬了，但我没做错事，我心里踏实。要是为了不被贬官，就看着武三思瞎指挥，看着士兵送死，我才会后悔一辈子！”

在建安当参军的日子，虽然苦，但陈子昂没放弃自己的“骨”。他在当地关心老百姓的生活，帮老百姓解决困难，还写了很多诗，记录自己的经历和想法。比如他写的《度荆门望楚》：“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”——远远地离开巫峡，回头望章台。巴国的山川看完了，荆门的烟雾散开了。城墙在荒野之外，树木在白云的角落断开。今天这个狂放高歌的人，谁知道我来到了楚地。

这首诗里，没有被贬的抱怨，只有对景色的描写和对自己的调侃，透着一股“就算被贬，我也不认输”的硬气——这就是陈子昂的“骨”，不管处境多差，都不低头，不抱怨，始终保持乐观和正直。

后来，陈子昂虽然被调回了长安，但因为得罪了武三思和其他权贵，一直没被重用，最后还被找了个借口，再次贬官，调到了更偏远的地方。可就算这样，陈子昂也没改变自己的性格——他还是那个敢说真话、敢跟权贵叫板的“硬骨头”，还是那个有“诗骨”的陈子昂。

有人说，陈子昂在仕途上太“傻”了，不懂变通，不然早就升官发财了。可陈子昂自己不这么认为，他说：“当官可以没权，可以没钱，但不能没‘骨’。要是为了升官，就丢了自己的骨气，那这个官，不当也罢！”

第五章登幽州台的“千古一叹”：前不见古人，后不见来者

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