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第21章 秦七秦观（第2页）

这首词后来成了他的“代表作”之一，连苏轼都特别喜欢，还在自己的扇子上写了“少游已矣，虽万人何赎”——意思是秦七这么有才华，就算有一万个人，也换不回他（当时苏轼以为秦七被贬后过得很惨）。不过秦七自己倒没觉得有多惨，他在给朋友的信里说“处州的山好水好，就是酒税有点难算，不过每天能喝到当地的好酒，也算是一桩美事”。你看，这“淮海居士”的乐观，藏在“伤心”的词背后，一点都不少。

后来秦七被贬得越来越远，从处州到郴州，再到横州（现在的广西横州），最后被贬到雷州（现在的广东雷州）——这在宋代，已经是“天涯海角”了，再往南就是大海，没地方可贬了。在雷州的时候，秦七的身体已经不太好了，又得了眼病，看东西模模糊糊的，但他还是没停笔。他在雷州写了不少诗，比如《雷州八首》，里面有“下居近流水，小巢依岭岑”，写的是自己在雷州的住处，虽然简陋，但有山有水，也算自在。他还跟当地的老百姓交朋友，教孩子们读书写字，雷州人都很尊敬他，说“秦先生是个有学问的好人”。

有人问秦七，被贬了这么多次，你就不恨吗？秦七笑了笑，说“恨有什么用？不如写首词，把心里的愁说出来，也就舒服了。”他的“淮海居士”雅号，在这时候也多了一层意思——不只是怀念家乡，更是一种“随遇而安”的心境。不管被贬到哪里，他都像淮海地区的水一样，柔软但有力量，能适应不同的环境，还能滋养身边的人。

不过秦七心里也有遗憾，最大的遗憾就是没能再见到苏轼。宋徽宗建中靖国元年（1100年），宋哲宗去世，宋徽宗即位，旧党官员被召回京城，秦七也被赦免，准备从雷州回京城。他本来想先去惠州见苏轼，可走到藤州（现在的广西藤县）时，突然生病了，没几天就去世了，享年52岁。据说他去世前，还在念着苏轼的诗，手里还拿着没写完的词稿。

苏轼得知秦七去世的消息后，哭了好几天，说“我这辈子最得意的弟子，就是秦七，他走了，我再也找不到能跟我一起聊词的人了”。后来苏轼在北归的路上，路过秦七的家乡高邮，特意去了秦七的故居，看着墙上秦七写的词，又忍不住哭了——这对师徒，终究还是没能再见一面。

第四章词传千古：“伤心人”的温柔力量

秦七走了，但他的词留了下来。从宋代到现在，几百年过去了，人们还在念他的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，还在叹他的“雾失楼台，月迷津渡”，还在说他是“古之伤心人”，是“淮海居士”。他的词，就像一杯温酒，初喝时有点愁，细品之下，却满是温柔和力量。

咱们先说说他最出名的《鹊桥仙·纤云弄巧》。这首词写的是牛郎织女的故事，本来是个挺悲伤的传说——一年只能见一次面，换谁都得愁。可秦七偏不这么写，他写“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

你看，他把“一年见一次”的遗憾，变成了“胜却人间无数”的珍贵；把“离别愁”，变成了“两情久长”的信念。这哪里是“伤心人”写的词？明明是“爱情导师”的感悟！难怪现在年轻人谈恋爱，还喜欢用“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来安慰异地的恋人——秦七早就把爱情的本质看透了：真正的爱，不是每天黏在一起，而是心里有对方，就算隔着千山万水，也能彼此牵挂。

再说说他的《满庭芳·山抹微云》。这首词是他在京城当秘书省正字时写的，当时他刚跟一个歌女告别，心里有点愁，就写了这首词。词里的“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，把离别后的景色写得特别美，也特别愁。

据说当时京城的歌女都喜欢唱这首词，一唱就有人哭——不是因为词写得惨，而是因为词里的“愁”太真实了，就像每个人都经历过的离别：跟朋友告别，跟爱人分开，跟家乡再见，心里那点说不出口的不舍，都被秦七写进了词里。后来有人说“秦七的词，是用眼泪泡出来的”，其实不对，他的词是用“真心”写出来的——只有经历过离别，懂过不舍的人，才能写出这样的词。

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秦七的词，还有一个特点：不装腔作势，不故弄玄虚。他写的都是普通人的喜怒哀乐，比如《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》里的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，写的就是春天里的一点小愁，不是什么家国大事，也不是什么人生大悟，就是每个人春天里都会有的那种“莫名的愁”——看到花谢了会愁，看到下雨了会愁，看到太阳落山了会愁。可秦七把这种“小愁”写得这么美，让你觉得，原来愁也可以这么有诗意。

宋代的文人，大多喜欢写“豪放词”，比如苏轼的“大江东去，浪淘尽”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，都透着股男子汉的气概。而秦七的词，是“婉约词”的代表，温柔、细腻、敏感，就像江南的烟雨，慢慢滋润你的心。有人说“婉约词不如豪放词大气”，可秦七用他的词证明了：温柔不是软弱，细腻不是矫情，能把普通人的情绪写进词里，让几百年后的人还能共情，这才是真正的本事。

现在的人提到秦观，可能首先想到的是他的“两情若是久长时”，然后才会想起他的“淮海居士”和“古之伤心人”的雅号。可不管是哪个雅号，哪个名句，都离不开他的“真”——对生活的真，对感情的真，对文字的真。他不像有些文人那样，装着“清高”，说着“不为五斗米折腰”，却背地里勾心斗角；他也不像有些官员那样，说着“为民做主”，却不管老百姓的死活。他就是一个普通的文人，一个有点愁、有点敏感，但又很认真、很温柔的人。

秦七去世后，他的词被编成了《淮海词》，流传了下来。元代的文人说“秦观的词，是词中的君子”；明代的文人说“读秦观的词，就像喝江南的茶，越品越香”；清代的文人说“秦观的词，把婉约词写到了极致”。到了现在，他的词还被选进课本里，被歌手唱成歌，被画家画成画——一个人的文字，能流传几百年，还能被不同时代的人喜欢，这大概就是文人最大的“成功”吧。

有时候我会想，如果秦七能知道自己的词能流传这么久，能让这么多人喜欢，他大概不会再那么“伤心”了。他可能会笑着说“没想到我这‘秦七’，还能被后人记住”；可能会跟苏轼说“先生，你看，我写的词，真的有人懂”。而我们这些后人，能读到他的词，能从他的词里感受到那份温柔和力量，大概也是一种幸运吧。

毕竟，在这个快节奏的时代，我们每个人都有“伤心”的时候，都有“愁”的时候。这时候，读一读秦七的词，想一想他的“两情若是久长时”，想一想他的“随遇而安”，心里的愁大概就会少一点，温柔就会多一点——这就是秦观，一个“伤心人”留给我们的，最珍贵的礼物。

第五章后记：不止于“伤心”的秦七

写了这么多关于秦观的故事，我总觉得还少点什么。后来想了想，少的大概是对他“雅号”的再解读——很多人提到秦观，只记得他是“古之伤心人”，只记得他的“愁词”，却忘了他还有“秦七”的烟火气，还有“淮海居士”的风雅与担当。

“秦七”这个雅号，代表的是他的“普通人”一面。他不是不食人间烟火的“神仙”，他也会为了科举落榜而难过，也会为了被贬而发愁，也会跟朋友开玩笑、喝醉酒。他就像我们身边的某个朋友，有点才华，有点敏感，有点小缺点，但很真实，很可爱。

“淮海居士”这个雅号，代表的是他的“文人”一面。他不管当多大的官，不管被贬到多远的地方，都没忘了自己是个文人——他用文字记录生活，用文字表达情感，用文字替老百姓说话。他的“风雅”，不是装出来的，而是从骨子里透出来的；他的“担当”，不是喊出来的，而是用行动做出来的。

“古之伤心人”这个雅号，代表的是他的“敏感”一面。他能感受到普通人感受不到的情绪，能写出普通人写不出来的愁。但他的“伤心”，不是消极的，不是绝望的，而是对生活的热爱，对感情的珍视，对美好的执着。就像他写的“春去也，飞红万点愁如海”，虽然愁，但也藏着对春天的不舍，对美好的留恋。

秦观的一生，不算长，也不算顺利。他考了十几年科举，当了十几年官，被贬了好几次，最后还死在了归乡的路上。但他的一生，也很“值”——他遇到了苏轼这样的好老师，交到了黄庭坚这样的好朋友，写出了流传千古的好词，还被后人记住了几百年。

有时候我会想，如果秦观能选择自己的人生，他会选择“一帆风顺”还是“坎坷起伏”？我觉得他大概会选择后者。因为没有科举的坎坷，就没有他对“人生不易”的理解；没有被贬的经历，就没有他对“随遇而安”的感悟；没有“伤心”的情绪，就没有他那些打动人心的好词。就像珍珠，没有沙子的打磨，就不会那么亮；就像美酒，没有时间的沉淀，就不会那么香。

现在的我们，生活在一个比宋代更繁华、更便利的时代，但我们也有自己的“愁”——考学的愁，工作的愁，生活的愁。这时候，我们不妨读一读秦观的词，学一学秦观的心态：愁的时候，就把愁写下来，或者说出来，不要憋在心里；难的时候，就想想“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，想想“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，相信一切都会好起来。

最后，我想用秦观自己的一句词来结束这篇文章——“人生如逆旅，我亦是行人”。我们每个人都是人生路上的“行人”，都会遇到风雨，都会感到迷茫。但只要我们像秦观那样，保持一份真，一份温柔，一份执着，就算走得慢一点，就算遇到点挫折，也能走出属于自己的“风雅人生”。

这大概就是秦观，一个“伤心人”留给我们的，最深刻的启示吧。

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