第4章白行简最新章节，第2页_书虫眼中的历史免费全文阅读

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第4章白行简（第2页）

在江州的日子里，兄弟俩天天一起上班——白居易在刺史府处理政务，白行简在司户参军府管理户籍，下班后就一起去浔阳江畔喝酒、写诗。有一次，他们遇到一个弹琵琶的歌女，白居易写了《琵琶行》，白行简就写了《琵琶记》（不是后来的《琵琶记》，是一篇短文），兄弟俩一诗一文，互相呼应，成了江州文坛的“一段佳话”。

后来，白居易调任杭州刺史，白行简也跟着调到杭州当着作郎。在杭州，他们还一起搞了个“民生工程”——白居易修西湖堤（就是后来的白堤），白行简就负责“写宣传稿”，他把修堤的好处写成短文，贴在杭州的各个城门上，老百姓看了都很支持，纷纷来帮忙。有个老人说：“白刺史修堤，白着作郎写稿，这兄弟俩，真是为我们老百姓办实事啊！”

除了工作，兄弟俩在“文学上”的互动也很有意思。白居易喜欢写“讽喻诗”，针砭时弊；白行简就喜欢写“传奇”，描绘人情。他们经常互相“点评”对方的作品：白居易会说“行简，你这篇传奇里的官员形象太温和了，现实里的贪官可比这坏多了”；白行简会反驳“哥，你这诗太严肃了，老百姓看不懂，不如加点故事感”。虽然意见不同，但从来不会吵架，反而能从对方的话里找到“灵感”。

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有一次，白居易写了首《长恨歌》，讲唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，写完后拿给白行简看。白行简看了说：“哥，你这诗写得很悲壮，但杨贵妃的形象有点‘单薄’，她除了爱唐玄宗，还有没有别的想法？比如她对家乡的思念，对命运的无奈？”白居易听了，觉得很有道理，后来在修改《长恨歌》时，特意加了“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”这样的句子，增加了杨贵妃的“孤独感”。

而白行简写《三梦记》时，也征求了白居易的意见。《三梦记》讲的是三个“梦中遇真”的故事，其中一个故事里，有个书生在梦里跟朋友喝酒，醒来后发现朋友真的在他家门口。白居易看了说：“这个故事很有意思，但可以再加点‘细节’，比如书生梦里喝的酒是什么味道，朋友穿的衣服是什么颜色，这样更真实。”白行简听了，果然加了这些细节，让《三梦记》成了唐传奇里“奇幻类”的代表作。

兄弟俩的感情，还体现在“互相照顾”上。白居易晚年身体不好，白行简就每天给哥哥熬药、按摩；白行简因为写《李娃传》得罪了一些权贵，白居易就主动站出来保护他，说：“行简写的是真情，没做错什么，要怪就怪我这个哥哥没教好。”

长庆四年（824年），白居易调任洛阳太子少傅，白行简也跟着调到洛阳当主客郎中。在洛阳的日子里，他们终于不用再应付官场的勾心斗角，可以安心写诗、写故事了。白行简把自己这些年写的传奇整理成集，取名《白行简文集》，白居易亲自为文集作序，序里写：“吾弟行简，文辞俊拔，情感真挚，其《李娃传》《三梦记》，虽千古之下，读之仍令人动容。吾不如也。”

能让“诗魔”白居易说出“吾不如也”，可见白行简的才华有多出众。而他们的兄弟情，也成了唐代文坛最温暖的“一笔”——不是互相攀比，而是互相成就；不是互相依赖，而是互相支撑。难怪有人说：“唐代文人多孤高，唯有二白最情深。”

第五章雅号背后：白行简的“隐藏技能”和“人生态度”

随着《李娃传》和《三梦记》的流传，白行简“唐代言情界扛鼎人”的雅号越来越响。但很少有人知道，这个“言情大师”还有很多“隐藏技能”，而这些技能，恰恰体现了他的“人生态度”。

第一个“隐藏技能”：他是个“细节控”。白行简写故事，最讲究“细节真实”——写李娃的衣服，他会注明“衣青襦，绣罗裙”；写郑生吃的饭，他会写“粟饭一盂，蒸豚一盘”；甚至写长安的街道，他都会写“自平康坊而东，过宣阳坊，至崇业坊”。这些细节，不是凭空想象的，而是他常年“采风”积累的结果。

有一次，一个年轻文人问他：“您写故事为什么要这么注重细节？读者看的是情节，不是衣服和饭菜啊。”白行简笑着说：“你错了，细节才是‘真情’的载体。比如李娃穿‘青襦绣罗裙’，说明她虽然是倡女，但有自己的审美；郑生吃‘粟饭蒸豚’，说明他当时生活贫寒。这些细节，能让读者觉得‘李娃和郑生是真实存在的人’，而不是我编出来的。”

这种“细节控”的态度，也体现在他的工作中。他当主客郎中时，负责接待外国使节，每次都要提前了解使节的国家风俗、饮食习惯，甚至连使节的身高、肤色都要记下来。有一次，日本使节来唐朝，白行简不仅为他们安排了符合日本口味的饭菜，还特意准备了“榻榻米”，让日本使节感动得说：“白郎中比我们还懂日本的风俗，真是太贴心了。”

第二个“隐藏技能”：他是个“书法高手”。很多人不知道，白行简的书法比白居易还好——他擅长写“行书”，字体飘逸又不失稳重，当时的文人都以能得到他的书法作品为荣。白居易的很多诗，都是白行简抄录的，比如《琵琶行》的最早版本，就是白行简用行书抄的，现在还藏在西安碑林博物馆里。

白行简练字有个习惯：每天早上起来，先写一篇《兰亭集序》，再开始工作。他说：“练字就像写故事，既要讲究‘章法’，又要讲究‘情感’——字写得再好看，没有情感，也是死的；故事写得再曲折，没有情感，也是假的。”这种“书法与文学相通”的理念，让他的作品既有“颜值”，又有“内涵”。

第三个“隐藏技能”：他是个“生活家”。白行简虽然是文人，但不“迂腐”，反而很懂生活——他会做饭，最擅长做“河东焖面”，每次白居易来家里，他都会亲自下厨；他会养花，家里的院子里种满了牡丹和菊花，秋天的时候，还会邀请朋友来赏菊喝酒；他甚至会“修东西”，家里的桌椅坏了，他不用找木匠，自己就能修好。

有人问他：“您一个文人，为什么要学这些‘杂活’？”他说：“生活就是‘故事’，做饭、养花、修桌椅，都是生活的一部分。要是连生活都不懂，怎么能写出真实的故事呢？”正是这种“热爱生活”的态度，让他的作品充满了“烟火气”，也让他成为了一个“可爱的文人”。

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白行简的人生态度，可以用“真实”两个字概括——写真实的故事，做真实的人，过真实的生活。他不追求“高官厚禄”，只希望能“用笔写出真情”；他不追求“虚名”，只希望读者能从他的作品里感受到“人性的温暖”。这种态度，在浮躁的唐代官场里，显得格外难得。

有一次，唐穆宗想让白行简当“知制诰”（负责起草皇帝诏书的官），这个官权力很大，很多人挤破头都想当。但白行简却拒绝了，他说：“陛下，我这个人没什么野心，只想写点小故事，要是当了知制诰，就没时间写故事了。”唐穆宗听了，不仅没生气，反而笑了：“你啊，真是个‘书呆子’，不过朕喜欢你的‘真实’。”

正是这份“真实”，让白行简的作品能流传千年——不管时代怎么变，“真情”永远是最能打动人的东西；也正是这份“真实”，让他的雅号“唐代言情界扛鼎人”变得名副其实——他不是“扛鼎”了“言情”，而是“扛鼎”了“真实的情感”。

第六章身后名：被“低估”的传奇大师，和千年不褪色的“李娃”

唐敬宗宝历二年（826年），50岁的白行简在洛阳病逝。他走的时候很安详，手里还拿着一本没写完的传奇手稿，上面写着“长安有女，名唤阿翠……”。白居易得知弟弟去世的消息，当场昏了过去，醒来后写下了《哭弟行简》：“去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。今岁五月黄梅雨，已作泉台永别时。”字字泣血，让人动容。

白行简去世后，白居易把他的作品整理成册，取名《白郎中集》，并亲自送到史馆，希望能让弟弟的作品流传下去。但遗憾的是，由于战乱和时间的流逝，白行简的很多作品都失传了，现在流传下来的，只有《李娃传》《三梦记》《滤水罗赋》等寥寥数篇。

更让人遗憾的是，在很长一段时间里，白行简都被“低估”了——人们提到唐传奇，首先想到的是元稹的《莺莺传》、沈既济的《任氏传》，却很少有人提到《李娃传》；人们提到白居易，也很少有人会想起他还有个弟弟叫白行简，是“唐代言情界扛鼎人”。

直到近代，鲁迅在《中国小说史略》里专门为《李娃传》写了一段评语：“《李娃传》叙述宛转，文辞华艳，而人物之情态，亦刻画入微，非唐初传奇所及也。”这段话，才让白行简重新回到了人们的视野里。后来，越来越多的学者开始研究白行简，有人说他是“唐传奇的集大成者”，有人说他是“中国古代言情小说的鼻祖”，他的“唐代言情界扛鼎人”的雅号，也被更多人认可。

而《李娃传》的生命力，更是超出了所有人的想象——它被改编成了昆曲《绣襦记》、京剧《曲江池》、越剧《李娃传》等几十种戏曲，还被拍成了电影、电视剧；在日本，《李娃传》被翻译成日文，改写成小说和漫画；在韩国，甚至有学者专门研究“李娃形象对韩国古代小说的影响”。

有一次，一个日本学者来中国访问，特意去洛阳祭拜白行简的墓，他说：“我小时候读《李娃传》，被李娃的善良和勇敢打动了，现在我还会给我的学生讲这个故事。白行简先生虽然去世了，但他笔下的李娃，永远活在我们心里。”

白行简要是知道这些，一定会很开心——他一辈子都在写“真实的情感”，而这些情感，跨越了千年，依然能打动不同国家、不同时代的人。这就是“真情”的力量，也是白行简的力量。

现在，如果你去西安的大唐不夜城，还能看到“李娃与郑生”的雕塑——李娃穿着青襦绣罗裙，手里拿着一本书，郑生站在她身边，眼神里满是温柔。雕塑旁边，有一块牌子，上面写着：“唐代白行简作《李娃传》，述人间真情，传千年佳话。”

这就是白行简的身后名——他或许没有白居易那么有名，或许没有李白那么狂放，但他用一支笔，写出了最真实的情感，塑造了最鲜活的李娃，也为中国文学留下了一颗“永不褪色的珍珠”。而他的雅号“唐代言情界扛鼎人”，不仅是对他的赞誉，更是对“真情”的致敬——因为无论时代怎么变，“真心”永远是最珍贵的东西。

结语白行简的“当代启示录”：慢一点，真一点，就好

写完白行简的故事，我突然想起了现在的“快节奏时代”——我们每天忙着工作、忙着赚钱、忙着“内卷”，却很少有时间停下来，感受生活的“真情”；我们看的小说、电视剧，越来越追求“爽感”“狗血”，却很少有作品能像《李娃传》那样，用“真实”打动人心。

而白行简的人生，恰恰给了我们一个“启示”：慢一点，真一点，就好。

他慢——考了四次科举才中，却在落榜的日子里积累了足够的素材；他写《李娃传》，花了好几年时间，却写出了流传千年的经典。他真——写故事不编“狗血剧情”，只写“真实的情感”；做人不搞“虚情假意”，只做“真实的自己”。

现在的我们，或许不需要像白行简那样写传奇，但我们可以像他一样，慢一点感受生活——比如早上起来，别急着刷手机，先煮一碗粥，尝一尝粥的香味；比如下班回家，别急着加班，先跟家人聊聊天，听一听他们的故事。我们也可以像他一样，真一点对待别人——比如对朋友，少一点“客套”，多一点“真心”；比如对工作，少一点“应付”，多一点“认真”。

白行简用他的一生告诉我们：不是所有的成功都需要“快”，不是所有的精彩都需要“狗血”；有时候，慢一点，才能看到更美的风景；真一点，才能收获更真的情感。

就像他笔下的李娃，没有“金手指”，没有“主角光环”，只是一个普通的倡女，却因为“真心”，成了千年不朽的经典。而白行简自己，也没有“高官厚禄”，没有“千古盛名”，只是一个普通的文人，却因为“真实”，成了“唐代言情界扛鼎人”，永远活在文学的长河里。

或许，这就是白行简留给我们最好的礼物——做一个“慢一点、真一点”的人，用真心对待生活，用真情对待别人，就算平凡，也能活出自己的精彩。

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