630中文网

第11章 冯梦龙（第2页）

冯梦龙改编故事，还有个“原则”：不脱离民间本色。他不会把故事改得“高大上”，反而会加很多“烟火气”的细节。比如《卖油郎独占花魁》里，卖油郎秦重攒钱去见花魁娘子，不是“一见钟情”就成功了，而是他先去油坊打工，省吃俭用攒了一年的钱，见面时还因为紧张，在门口徘徊了半天。这些细节，让读者觉得“秦重就像隔壁卖油的小哥”，特别亲切。

为了让“三言”更受欢迎，冯梦龙还搞了不少“营销手段”。那会儿没有“线上宣传”，他就请说书先生在茶馆里“剧透”——每天讲一段“三言”里的故事，讲到最精彩的地方就停，告诉大家“想知道后续？快去买《喻世明言》！”；他还让书坊的老板把“三言”的封面印得特别鲜艳，上面画着故事里的精彩场景，比如杜十娘沉百宝箱、卖油郎见花魁，吸引路人购买。

果然，“三言”一出版，就成了“明朝畅销书”。苏州的书坊门口排起了长队，有的读者为了抢第一版，天没亮就来排队；有的书商见有利可图，还偷偷“盗版”，把“墨憨斋主人”改成“墨痴斋主人”，结果因为改编得太烂，被读者骂得狗血淋头——大家只认“墨憨斋主人”的正版。

甚至连当时的文人圈，都被“三言”圈粉了。有个叫袁宏道的大文人，专门写信给冯梦龙：“读您的‘三言’，比读唐诗宋词还过瘾！您这‘墨憨斋主人’，真是把民间故事写出了大学问！”冯梦龙收到信，笑得合不拢嘴，在回信里调侃：“袁兄要是喜欢，我下次改戏，给您留个‘客串角色’！”

“三言”的成功，让冯梦龙彻底成了“明朝故事顶流”。有人统计过，“三言”在明朝的销量，比当时所有科举参考书加起来还多。而“墨憨斋主人”这个雅号，也成了“好故事”的代名词——老百姓买话本，先看封面有没有“墨憨斋主人”的名字，有就买，没有就犹豫：“这是不是盗版啊？”

第四章“茂苑野史氏”的冷眼热肠：把历史写成“百姓身边事”

除了“故事博主”和“戏曲制作人”，冯梦龙还有个不太为人知的雅号——“茂苑野史氏”。“茂苑”是苏州的别称，“野史氏”就是写野史的人。这意思很明显：他要站在老百姓的角度，写一本不一样的“明朝历史”，不是帝王将相的“正史”，而是藏在市井里的“民间史”。

为啥要写野史？冯梦龙说过：“正史里写的都是‘大人物’，可老百姓的日子，才是真正的‘历史’。”他一辈子没当过大官，却走了太多地方，见了太多老百姓的故事——有开店的掌柜，因为诚信经营，把小铺子做成了大商号；有普通的农妇，在灾年里把粮食分给邻居，自己却饿肚子；还有守城的士兵，明明家里有老母亲，却还是义无反顾地去打仗。这些故事，正史里没地方写，可冯梦龙觉得，它们比“皇帝下了几道圣旨”更有意义。

于是，他又拿起了笔，开始写《甲申纪事》《中兴伟略》这些野史。和写“三言”不一样，写野史时的冯梦龙，少了点“幽默”，多了点“严肃”，但那份“接地气”的劲儿，一点没改。他写历史，不写“之乎者也”的官话，而是用老百姓能听懂的“大白话”，还会加很多“细节描写”，让历史人物“活”起来。

比如写明朝末年的“李自成起义”，正史里只写“李自成兵临城下，崇祯帝自缢煤山”，冯梦龙却会写：“那天北京城里刮着大风，老百姓躲在家里不敢出门，有个卖包子的老汉，还想着把最后一笼包子卖给守城的士兵，结果刚出门，就听见城楼上的钟声——那是亡国的钟声啊！”这么一写，读者就像亲眼看到了那天的场景，心里不是“读历史”的冷漠，而是“疼”——疼老百姓的苦，疼国家的亡。

他还喜欢写“小人物的大情怀”。有个叫“王阿婆”的老太太，在清军入关后，家里的房子被烧了，儿子也战死了，可她还是偷偷给抗清的士兵送粮食。有人劝她：“老太太，您都这把年纪了，别管这些事了，保命要紧！”王阿婆却说：“我儿子是为国家死的，我送点粮食，算什么？”冯梦龙把这个故事写进野史，最后加了一句：“这样的老太太，才是大明的‘脊梁’啊！”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

不过，写野史也有风险。明朝末年，时局混乱，朝廷对“民间修史”管得很严，怕有人“造谣”。有回冯梦龙写了篇《苏州城守记》，讲的是苏州百姓反抗清军的故事，里面提到了“官员弃城而逃”的事，结果被一个官员告到了官府，说他“污蔑朝廷命官”。

官府把冯梦龙叫去问话，问他：“冯梦龙，你这故事是真的吗？要是造谣，可是要治罪的！”冯梦龙一点不慌，从怀里掏出个小本子，上面记着当时目击者的名字和证词：“大人要是不信，我可以带您去找这些人，他们都亲眼看见了！”官府一看，知道他没造谣，只好把他放了。

回家后，朋友劝他：“你这‘茂苑野史氏’，还是别写这些敏感的事了，小心惹祸上身！”冯梦龙却摇摇头：“我写野史，不是为了自己出名，是为了让后人知道，当年的老百姓是怎么活的，怎么拼的。要是因为怕惹祸就不写，那我对不起那些死去的人，也对不起自己的良心！”

晚年的冯梦龙，身体越来越差，眼睛也花了，可他还是坚持写野史。有时候写着写着，眼泪就掉在纸上，把字都晕开了——他写的不是“历史”，是自己一辈子看到的“人间”啊！他在《茂苑野史》的序言里写：“我这一辈子，没当过大官，没做过大事，就写了点故事，记了点历史。要是后人能从我的书里，看到一点老百姓的苦，一点老百姓的善，那我‘茂苑野史氏’，就没白活这一辈子。”

第五章雅号背后的真性情：冯梦龙的“人间烟火气”

冯梦龙一辈子，有过很多身份：秀才、文人、编剧、历史学家……也有过很多雅号：墨憨斋主人、顾曲散人、茂苑野史氏……可这些雅号，从来不是他“装门面”的标签，而是他真性情的“写照”——他就是个爱故事、爱戏曲、爱百姓的“普通人”，只不过比别人多了点“痴劲儿”，多了点“勇气”。

他不贪财。“三言”卖得那么火，书坊老板想给他“分红”，他却只收了“修改费”，还说：“这些故事本来就是老百姓的，我只是把它们整理了一下，哪能拿这么多钱？”他把剩下的钱，都用来资助穷书生和戏班——有个穷秀才买不起书，他就把自己的“墨憨斋”开放，让秀才来免费看书；有个戏班买不起戏服，他就把自己的棉袄当了，给戏班凑钱。

他也不图名。有人劝他：“冯先生，您现在这么有名，不如去京城找个大官推荐，说不定能当个官，光宗耀祖！”他却笑着说：“我要是当了官，天天要写奏折、管政事，哪还有时间听故事、改戏？我这‘墨憨斋主人’，比当官舒服多了！”

他对老百姓的“情”，是真的深。晚年他在福建寿宁县当县令（这是他这辈子唯一当的官，还是个小官），刚到寿宁，就发现当地老百姓穷得连饭都吃不上，还得交很重的税。他立马给朝廷写奏折，请求“减免赋税”，还自己掏腰包，在县里办了“义学”，让穷孩子免费读书。

有回寿宁闹旱灾，庄稼全枯死了，老百姓只能吃树皮。冯梦龙带着衙役，到处找水源，还跟老百姓一起挖井。他的鞋子磨破了，脚也起了泡，却还是天天泡在田埂上。老百姓见了，都劝他：“冯大人，您是官，歇会儿吧，我们来挖！”冯梦龙却说：“我是寿宁的县令，就得跟大家一起扛！”

在寿宁的三年，冯梦龙没干过什么“惊天动地”的大事，却把寿宁治理得井井有条——老百姓能吃上饭了，孩子能上学了，连街上的小偷都少了。离任的时候，老百姓拦着他的轿子，哭着不让他走，还给他送了很多土特产：山里的野果、自己织的布、刚烤的饼。冯梦龙收下了饼，把其他的都还给老百姓：“你们的心意我领了，这些东西你们自己留着，好好过日子！”

离开寿宁后，冯梦龙回到了苏州，这时候他已经七十多岁了，身体越来越差，可他还是没放下笔——他在“墨憨斋”里，又整理了一本《情史》，讲的是古往今来的“爱情故事”。有人问他：“冯先生，您都这么大年纪了，怎么还写爱情故事？”他笑着说：“‘情’是人间最真的东西，不管多大年纪，都得相信‘情’啊！”

清顺治三年（1646年），冯梦龙在苏州的“墨憨斋”里去世，享年七十三岁。他走的时候，身边还放着没写完的笔记，桌上摆着刚改好的戏词，窗外的巷子里，还有说书先生在讲他写的“三言”故事——他一辈子爱的东西，都在他身边。

后来，有人给冯梦龙写墓志铭，没提他的秀才身份，也没提他当过大官，只写了他的三个雅号：“墨憨斋主人，集民间故事成‘三言’；顾曲散人，改昆曲成‘通俗乐’；茂苑野史氏，记百姓史成‘真史’。此三号，足见其心。”

是啊，冯梦龙这一辈子，没留下什么“丰功伟绩”，可他的雅号，他的故事，却比很多帝王将相的名字，更让人难忘。因为他写的不是“阳春白雪”的高雅，而是“人间烟火”的鲜活；他爱的不是“功名利禄”的浮华，而是“百姓冷暖”的真实。

直到今天，我们还在看他的“三言”，还在演他改的昆曲，还在讲他记的故事。而“墨憨斋主人”“顾曲散人”“茂苑野史氏”这些雅号，也成了中国文学史上最温暖的符号——它们提醒着我们：真正的“学问”，从来不在书本里，而在老百姓的生活里；真正的“文人”，从来不是高高在上的，而是能蹲在茶馆里，跟老百姓一起听故事、笑出声的人。

冯梦龙要是知道这些，肯定会笑着说：“你看，我就说吧，好故事，能传一辈子！”

喜欢书虫眼中的历史请大家收藏：（）书虫眼中的历史

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:高岭之花重回神坛［快穿］  人上人  谁教你这么当兄弟的+番外  雾气弥漫+番外  不断作死的我被男人盯上了+番外  引诱蜘蛛人生游戏  穿越六零年代之狩猎传奇  直播：三千非遗,你全大师级？  [足球]天崩开局但没有金手指该怎么办  七零年代,我凭着吃瓜破案  霸总死在与玛丽苏的新婚夜  不悄悄  京圈太子爷,今天火葬场了吗+番外  七零娇气美人,冷面军官被拿捏  捡了一个小祖宗  我在八零开盲盒  满门抄斩二十一次  前夫哥要把我推给他兄弟  (综武侠同人)[综武侠]鱼生请多指教+番外  予取予求