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第12章 凌蒙初（第2页）

更让人意外的是，凌蒙初还懂“军事”。崇祯七年（1634年），已经五十四岁的凌蒙初，终于放弃了“考公”，靠家族的“荫补”当了个小官——上海县丞（相当于现在的副县长）。当时的上海，经常有海盗骚扰，老百姓苦不堪言。凌蒙初到任后，没像其他官员那样“躲在县衙里不敢出门”，而是亲自去海边勘察地形，还组织老百姓“练兵”。

他练兵的方法很“接地气”——不练那些“花架子”，只练“实用招式”：教老百姓用渔网挡海盗的刀，用锄头当武器，还发明了“烟火信号”——海边的村子里，每个村口都放一个土灶，一旦看到海盗，就烧柴火放烟，邻村看到烟就跟着放，这样整个海边的村子都能快速知道“海盗来了”。

有回海盗真的来了，凌蒙初带着老百姓，用他教的“渔网战术”，把海盗的船缠住，再用石头砸、用火烧，最后不仅打跑了海盗，还缴获了两艘海盗船。老百姓都高兴得围着他喊：“凌大人，您真是文武双全！我们还以为您只会写故事呢！”凌蒙初笑着说：“写故事要懂人情，带兵要懂人心，其实是一回事！”

后来，凌蒙初又被调到徐州当通判（相当于现在的副市长），负责抵御李自成的起义军。当时的徐州守军士气低落，粮草也不够，凌蒙初就想了个“妙计”——他让士兵在城外挖了很多“假粮台”，里面装满稻草，上面盖着粮食，还让老百姓假扮成“运粮队”，天天在城外晃悠。李自成的军队看到后，以为徐州粮草充足，不敢轻易进攻，徐州城就这样保住了。

可惜的是，当时的明朝已经病入膏肓，光靠凌蒙初一个人的“小聪明”，根本救不了。但即便如此，他也没放弃——他在徐州城墙上写了句口号：“城在人在，城亡人亡！”还跟士兵们一起吃粗粮、睡城墙，士兵们都被他感动了，纷纷说：“跟着凌大人，就算战死也值！”

除了带兵，凌蒙初还会“破案”。在上海当县丞的时候，有个老百姓丢了一头牛，告到县衙，其他官员都觉得“找牛太难，别管了”，凌蒙初却不一样——他问老百姓：“你的牛有什么记号？”老百姓说：“牛的左耳朵上有个缺口，还喜欢吃盐。”凌蒙初就让衙役们在上海的各个村口放一盆盐，再派人盯着，结果没过两天，就有一头牛跑到盐盆边吃盐，左耳朵上正好有个缺口——牛就这样找到了。老百姓感激得给他送了块“为民做主”的牌匾，凌蒙初却笑着说：“这不算什么，我只是跟故事里的‘清官’学的！”

第四章雅号背后的真性情：凌蒙初的“人间清醒”

凌蒙初这一辈子，有两个响当当的雅号：“空同子”和“即空观主人”。这两个雅号，不是他用来“装门面”的标签，而是他“人间清醒”的写照——他看透了科举的虚伪，却不放弃对“才华”的证明；他知道故事是“假的”，却坚信故事里的“人情”是真的；他当的官不大，却实实在在为老百姓做事。

他不贪财。“二拍”卖得那么火，陆云龙想给他“分红”，一年能分几千两银子，凌蒙初却只收了“稿费”，还说：“这些故事本来就是老百姓的，我只是把它们整理了一下，哪能拿这么多钱？”他把剩下的钱，都用来资助穷书生和印书——有个穷书生买不起“二拍”，凌蒙初就自己掏钱，印了一百本，送给穷书生们；还有个书坊老板没钱印正版书，凌蒙初就借给他银子，只要求他“别印盗版，别糟蹋故事”。

他也不图名。有人劝他：“凌先生，您现在这么有名，不如去京城找内阁大臣推荐，说不定能当个大官，光宗耀祖！”凌蒙初却摇摇头：“我要是当了大官，天天要写奏折、管政事，哪还有时间写故事、排戏？我这‘即空观主人’，比当官自在多了——当官要伺候上司，写故事只需要伺候读者，简单！”

他对老百姓的“情”，是真的深。在徐州当通判的时候，有一年闹旱灾，庄稼全枯死了，老百姓只能吃树皮。凌蒙初就把自己的俸禄拿出来，在城里开了“粥厂”，每天给老百姓免费发粥。有个老太太，儿子战死了，家里就剩她一个人，凌蒙初不仅给她送粥，还帮她修房子，老太太感动得哭着说：“凌大人，您真是活菩萨啊！”凌蒙初却握着她的手说：“大娘，我只是做了我该做的——当官不为民做主，不如回家卖红薯，我可不想卖红薯！”

还有一回，徐州城里有个小偷偷了老百姓的钱，被抓住后，按规矩要打三十大板。凌蒙初问小偷：“你为什么要偷钱？”小偷说：“我娘生病了，没钱买药，我实在没办法了！”凌蒙初就让人去小偷家核实，发现小偷说的是实话，就免了他的板子，还自己掏腰包给小偷的娘买药。他对小偷说：“以后别偷了，要是没钱，就来县衙找我，我帮你找个活干！”小偷感动得跪下磕头：“凌大人，我以后再也不偷了，一定好好做人！”

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凌蒙初的“清醒”，还体现在他对“生死”的看法上。崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京，崇祯帝自缢煤山，明朝灭亡。这时候的凌蒙初，正在安徽亳州当知州，听到消息后，他没有像其他官员那样“投降”或“逃跑”，而是穿上明朝的官服，坐在知州衙门里，等着清军来。

清军来了之后，劝他“投降”，凌蒙初却说：“我是明朝的官，生是明朝的人，死是明朝的鬼，绝不会投降！”清军的将领佩服他的骨气，就想放他走，凌蒙初却摇摇头：“国亡了，我活着还有什么意思？”最后，他在亳州知州衙门里，自缢身亡，享年六十四岁。

他死的时候，身边还放着一本没写完的话本，封面上写着“即空观主人着”，还有一支没来得及放下的毛笔——他这一辈子，到最后一刻，都没放下自己的“雅号”，没放下自己爱的故事。

第五章雅号不朽：凌蒙初和他的故事，为何能火三百年？

凌蒙初去世后，他的“二拍”并没有随着明朝的灭亡而消失，反而越传越广——清朝的时候，老百姓偷偷印“二拍”，把它藏在枕头底下，晚上偷偷看；民国的时候，鲁迅在《中国小说史略》里，专门写了“二拍”，说它是“明代话本小说的巅峰之作”；到了现在，“二拍”里的故事，还被改编成电视剧、电影、话剧，成了中国文学史上的“经典”。

而他的两个雅号——“空同子”和“即空观主人”，也成了“好故事”的代名词。老百姓不知道凌蒙初当过多大的官，不知道他考了多少次科举，却知道“即空观主人”写的故事“好看、真实、解气”；文人不知道凌蒙初的家族有多显赫，不知道他会多少种才艺，却知道“空同子”是个“有骨气、有才华、有温度”的文人。

为什么凌蒙初的故事能火三百年？因为他写的不是“高高在上的神仙”，而是“接地气的普通人”——有想发财的穷书生，有想报仇的弱女子，有讲义气的江湖人，有贪小便宜的小市民……这些人，就像我们身边的朋友、邻居，他们的喜怒哀乐，我们都能感同身受。

就像《转运汉遇巧洞庭红》里的文若虚，他穷得连饭都吃不上，却没放弃希望，最后靠自己的小聪明发了财——这不是“心灵鸡汤”，而是“普通人的梦想”；《错调情贾母置女》里的贾母，她不是“柔弱的老太太”，而是“有智慧、有脾气的女强人”，她捉弄浪荡子，让读者觉得“解气”——这不是“女权主义”，而是“普通人的正义”。

凌蒙初的雅号，也藏着他的“创作秘诀”：“空同子”的“空”，是不被世俗的眼光绑架，敢写普通人的故事；“即空观主人”的“即空”，是看透故事的“虚”，却守住人情的“真”。他知道，故事是“假的”，但故事里的“善良、正义、希望”是真的——这些“真”，才是能穿越时间的“魔力”。

现在，如果你去浙江湖州，还能看到凌蒙初的故居——“即空观”的旧址，虽然已经不是当年的样子，但门口的石碑上，还刻着他的两个雅号，刻着“二拍”的名字。有游客来这里，会指着石碑说：“原来这就是‘即空观主人’的家，我小时候就看过他写的故事！”

要是凌蒙初知道这些，肯定会笑着说：“我当年写故事，就是为了让老百姓开心，没想到能火三百年——早知道这样，我当年就多写几本，也能让更多人开心！”

是啊，凌蒙初这一辈子，没考中进士，没当过大官，却用自己的笔，用自己的雅号，给中国文学留下了最珍贵的“礼物”。他的故事，就像一杯陈年老酒，越品越香；他的雅号，就像一盏明灯，照亮了“普通人的故事”，也照亮了中国文学的“烟火气”。

直到今天，我们还在读他的故事，还在说他的雅号——这大概就是一个文人最好的“不朽”吧。

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