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第12章 左思（第2页）

左思以为，这下自己能“大展拳脚”了，可没想到，“火”了之后的日子，比以前更难。

西晋的“门阀制度”，就像一道无形的墙，把左思挡在了“核心圈子”外面。他虽然当了官，但官小权轻，每天干的都是“抄抄录录”的杂活，根本没机会参与国家大事。有一次，晋武帝想让大臣们讨论“如何治理蜀地”，左思因为写过《蜀都赋》，对蜀地的情况了如指掌，他准备了一肚子的建议，想在朝堂上说说，结果刚站起来，就被一个贵族大臣打断了：“左郎官，你只管抄好你的竹简就行，国家大事，轮不到你说话。”

左思站在朝堂上，脸憋得通红，半天说不出话。他看着那些出身名门的大臣，哪怕没什么才华，也能坐在高位上指手画脚；而自己凭着“洛阳纸贵”的名气，却连说话的资格都没有——这就是西晋的“职场规则”：才华再高，不如有个好祖宗。

更让左思难受的是，他还被卷进了“政治漩涡”。当时，晋武帝的皇后贾南风想掌权，拉了一批文人当“智囊”，左思因为名气大，也被拉进了这个圈子，成了“二十四友”之一（“二十四友”是贾谧手下的二十四个文人）。左思本来不想掺和政治，可他一个寒门子弟，没靠山没背景，只能“随波逐流”。

结果没过几年，贾南风和贾谧倒台了，“二十四友”也成了“乱党”。左思吓得赶紧辞官，躲回了家里，连门都不敢出。有一次，他出门买米，被人认了出来，有人指着他说：“这就是以前跟贾谧混的左思！”吓得左思扔下米袋就跑，回家后赶紧把自己的头发剪短，还换了身粗布衣服，生怕再被人认出来。

经历了这场“政治风波”，左思彻底看透了西晋的官场。他不再想“当官发财”，而是把心思又放回了写作上。他写了一组《咏史》诗，其中有一句“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”，把自己比作“涧底的松树”，把那些贵族子弟比作“山上的小草”——松树虽然高大，却长在谷底，没人看见；小草虽然矮小，却长在山顶，占尽风光。这诗句里的委屈和不甘，至今读起来，还能让人感受到他当时的无奈。

辞官后的左思，搬到了洛阳城外的一个小院子里。每天早上，他会去院子里种的竹子下看书；下午，他会沿着洛水散步，看看河边的芦苇荡；晚上，他就点上油灯，写写诗、改改赋。有人问他：“你现在名气这么大，为啥不接着写赋，再整个‘洛阳纸贵’？”左思笑着说：“我写赋是为了自己开心，不是为了让别人抢纸。”

虽然没了官场的热闹，但左思的日子过得很踏实。他的《咏史》诗后来传遍了洛阳，比《三都赋》还受欢迎——因为《三都赋》写的是“都城的繁华”，而《咏史》诗写的是“寒门的辛酸”，更能让普通人共情。有个读书人跟左思说：“您的《咏史》诗，比《三都赋》还厉害，我读一次哭一次。”左思拍了拍他的肩膀：“能让你哭，说明我没白写。”

第五章左思的“朋友圈”：金谷园里的“低调大佬”，与潘岳的“颜值反差萌”

左思在洛阳的时候，虽然混不好官场，但在文人圈子里，还是有不少好朋友的。其中最有名的，就是石崇——那个以“斗富”闻名的富豪文人。

石崇的家在洛阳城外的金谷园，那可是西晋的“顶级会所”，里面种满了奇花异草，还有人造的小溪和假山，连厕所里都摆着香料和丝绸。石崇经常在金谷园办宴会，邀请“二十四友”和其他文人来喝酒写诗，左思也是常客。

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不过，左思在金谷园里，跟其他人有点“格格不入”。别人参加宴会，都是穿锦袍、戴玉簪，走路都带着“贵气”；左思却总是穿一身粗布衣服，坐在角落里，不喝酒也不抢着说话，只有别人问他问题时，他才慢悠悠地回答。

有一次，石崇办“诗歌比赛”，谁写的诗最好，就赏他一块美玉。大家都争着动笔，只有左思坐在那里，手里拿着笔，半天没写一个字。潘岳（就是“貌比潘安”的那位）见了，笑着说：“左兄，你咋不写？难道是怕写不过我们？”

潘岳是西晋的“颜值天花板”，长得帅，口才好，走到哪里都能引来一群姑娘围观。他跟左思，简直是“颜值和口才的两极”——潘岳是“顶配”，左思是“低配”。以前，潘岳也有点看不起左思，觉得他“丑”又“闷”，但自从读了《三都赋》，他就对左思服了气。

左思听了潘岳的话，没生气，反而笑了：“我在想，怎么把金谷园的景色写得跟《三都赋》不一样。”过了半个时辰，大家都写完了，石崇拿着稿子一篇篇看，看到左思的诗时，眼睛一亮——左思的诗没写金谷园的“奢华”，反而写了园子里的竹子和小溪，说“竹荫遮古道，溪声绕长亭”，把金谷园的“静美”写活了。

石崇拿着美玉走到左思面前，说：“这玉该给你。你的诗，比我们的都好——我们写的是‘金谷园的热闹’，你写的是‘金谷园的灵魂’。”潘岳也走过来，拍了拍左思的肩膀：“左兄，我服了！你这才华，比我的颜值管用多了。”

从那以后，潘岳和左思就成了“好朋友”。潘岳出门，经常拉着左思一起走——结果每次出门，都能引来“两极反应”：姑娘们围着潘岳尖叫，看到左思时，又会偷偷笑他长得丑。左思倒是不在乎，潘岳却有点不好意思，跟左思说：“要不下次我跟你分开走？”左思笑着说：“没事，有你在，别人才不会注意我，我正好能安心看洛阳的街景。”

除了潘岳，左思在金谷园里还有个好朋友，叫刘琨（就是写“闻鸡起舞”的那位）。刘琨是个武将，性格豪爽，跟左思的“闷”正好互补。刘琨经常跟左思说：“左兄，你别总待在书房里，跟我去骑马射箭，练练胆子！”左思虽然不爱动，但也会偶尔跟刘琨出去——结果每次骑马，左思都能从马背上摔下来，刘琨笑得直不起腰，左思也不恼，爬起来接着骑。

左思的“朋友圈”虽然不大，但都是“真朋友”——他们不看重左思的颜值和出身，只看重他的才华和人品。后来，石崇因为跟权贵斗富被杀，刘琨去了北方抗敌，潘岳也被卷进政治斗争死了，左思的“朋友圈”散了，但他从来没忘记这些朋友。他在晚年写的《怀旧赋》里，专门提到了金谷园的宴会，说“昔日金谷客，今为丘中骨”，字里行间都是对朋友的怀念。

第六章“洛阳纸贵”的后遗症：左思的晚年，以及一个雅号的千年流传

公元303年前后，洛阳城里爆发了“八王之乱”，到处都是打仗的士兵，老百姓流离失所。左思看着自己住了几十年的洛阳城，从繁华变成了废墟，心里很不是滋味。他知道，洛阳待不下去了，于是带着家人，搬到了冀州（现在的河北一带）——那是他父亲左熹曾经当官的地方，相对安全一些。

在冀州的日子，左思过得很平静。他不再写《三都赋》那样的“大赋”，也不再写《咏史》那样的“愤世诗”，而是开始写一些“家常诗”，比如《招隐诗》，写“杖策招隐士，荒涂横古今”，表达自己想归隐山林的愿望。他还教自己的女儿学写诗，女儿跟他一样，虽然长得普通，但很有才华，写的诗经常被冀州的文人称赞。

左思的晚年，身体不太好，经常咳嗽，但他还是坚持每天看书、写诗。有一次，他的朋友来看他，见他坐在椅子上，手里拿着竹简，眼睛都花了，还在逐字逐句地改诗，劝他：“左兄，你都这么大年纪了，别这么拼了。”左思摇摇头说：“我这辈子，没当过什么大官，也没留下什么钱，但我写的诗和赋，是我留给这个世界的礼物，我得把它改好。”

公元305年左右，左思在冀州去世，享年五十六岁。他死的时候，身边只有家人和几本他亲手改好的竹简。没人知道，这个“丑男”，曾经用一篇赋让洛阳陷入“纸荒”；也没人知道，他的《咏史》诗，后来会被杜甫、李白等人推崇——杜甫说“赋料杨雄敌，诗看子建亲”，把左思和杨雄、曹植相提并论；李白说“吾爱孟夫子，风流天下闻”，其实他也很喜欢左思的诗，还在自己的诗里化用过左思的句子。

左思死后，他的作品慢慢流传了下来。《三都赋》虽然因为篇幅太长，现在很少有人能完整背诵，但“洛阳纸贵”这个雅号，却成了中国文化里的“热词”——只要有人写出了好文章，大家就会说“这文章能让洛阳纸贵”；只要有人想称赞别人的才华，就会说“你真是当代左思”。

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一千多年后，当我们翻开《晋书·左思传》，看到“洛阳纸贵”这四个字时，还是会忍不住笑——这个叫左思的“丑男”，用十年时间，写了一篇赋，搅乱了西晋的纸市，也给我们留下了一个最幽默、最生动的文化典故。他告诉我们：颜值和出身不重要，重要的是你有多少才华，以及你愿意为这份才华付出多少努力。

现在，我们再也不用“抢纸”抄赋了，只要打开手机，就能读到左思的诗和赋。但每当我们看到“洛阳纸贵”这个词时，还是会想起那个在西晋的书房里，贴满竹简、熬白头发的左思——他用自己的一生，证明了一个道理：好的作品，永远不会被埋没；有才华的人，终究会被记住。

尾声：如果左思活在现在，他会是个什么样的人？

如果左思活在现在，他可能不会因为颜值低而被人嘲笑——毕竟现在是“才华至上”的时代；他也不会因为出身寒门而混不好职场——现在的公司更看重能力，不是背景。

如果左思活在现在，他可能会成为一个“畅销书作家”，写的小说能让出版社加印几十次，读者抢着买，就像当年洛阳人抢纸一样；他也可能成为一个“考据型UP主”，在网上做“三国都城科普视频”，用幽默的语言讲邺城、成都、建业的历史，粉丝能涨到几百万。

如果左思活在现在，他可能会在社交媒体上发自己改稿的日常，配文“十年磨一剑，今天终于写完了第一章”，下面会有几万条评论：“左大大加油！我们等你的新书！”“这才是真正的作家，不像现在的流量明星，随便写点东西就敢出书！”

当然，左思可能还是会有点“社恐”，不喜欢参加综艺节目，也不喜欢跟粉丝互动，但他会用自己的作品说话——就像他在西晋时一样，用《三都赋》和《咏史》诗，证明自己的价值。

不管左思活在哪个时代，他都是那个“洛阳纸贵”的缔造者，都是那个最可爱、最执着的“考据狂魔”。而“洛阳纸贵”这个雅号，也会永远流传下去，提醒我们：真正的才华，永远能让“纸贵”，也永远能让人心动。

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