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第20章 雷海青（第2页）

安禄山以为，雷海青会像其他乐工一样，为了保命而屈服。但他没想到，雷海青是个有骨气的人，宁死不屈。

2.2琵琶怒砸：这一砸，砸出民族气节

面对安禄山的威逼利诱，雷海青没有丝毫犹豫，当场就翻了脸。他看着安禄山那张得意洋洋的肥脸，又看了看周围被叛军胁迫、敢怒不敢言的乐工们，心里的怒火再也忍不住了。

雷海青深吸一口气，抱起那把唐玄宗赐给他的御用琵琶，先是缓缓拨动琴弦，弹了一段《正气歌》的旋律——这段曲子慷慨激昂，充满了爱国情怀，听得在场的唐朝旧臣和乐工们都热泪盈眶。

安禄山本来还想享受一下，结果越听越不对劲，这曲子根本不是在歌颂他，而是在讽刺他叛乱谋反。安禄山气得脸色铁青，大声吼道：“雷海青！你好大的胆子！本王让你弹庆功曲，你居然敢弹这种破曲子，是不是活腻了？”

雷海青停下弹奏，冷冷地看着安禄山，说：“安禄山，你这个乱臣贼子，背叛朝廷，残害百姓，还想让我为你奏乐？做梦！我雷海青生是大唐人，死是大唐鬼，宁死也不会为你这种逆贼弹琴！”

说完，雷海青猛地站起来，双手高高举起那把御用琵琶，用尽全身力气，朝着安禄山的脑袋砸了过去！

安禄山吓得魂飞魄散，赶紧往旁边一闪，琵琶“哐当”一声砸在地上，摔得粉碎——那把镶着珍珠和宝石的“琵琶中的爱马仕”，就这么成了“碎渣”。

全场瞬间鸦雀无声，叛军们都惊呆了，他们没想到这个看起来文弱的乐工，居然有这么大的勇气，敢当众顶撞安禄山，还敢砸他的场子。

安禄山缓过神来，气得暴跳如雷，指着雷海青大喊：“反了！反了！把这个不知死活的东西给我拖出去，凌迟处死！”

雷海青毫无惧色，一边被叛军拖拽着往外走，一边大声痛骂安禄山：“安禄山！你这个奸贼！多行不义必自毙，你迟早会被朝廷打败，落得个身首异处的下场！大唐万岁！陛下万岁！”

就这样，雷海青被叛军残忍地杀害了，年仅三十多岁。他用自己的生命，扞卫了一个乐工的尊严和民族气节，也让“音乐菩萨”这个雅号，多了一份悲壮和硬核。

2.3雅号升级：“田公元帅”的由来，民间的“造神运动”

雷海青殉国的消息很快就传遍了长安，也传到了全国各地。人们被雷海青的气节所感动，纷纷为他哀悼。而“田公元帅”这个雅号，也在民间的“造神运动”中，逐渐流传开来。

关于“田公元帅”的由来，民间有好几种说法，每一种都充满了幽默和传奇色彩。

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第一种说法，是“谐音梗”造就的雅号。据说雷海青殉国后，他的尸体被一位善良的老农偷偷收葬了。老农姓田，是个乐迷，一直很崇拜雷海青的音乐才华。为了纪念雷海青，老农就在自己的田地里为他立了一个牌位，上面写着“雷海青之位”。后来，村民们都来祭拜雷海青，因为老农姓田，大家就顺口叫他“田公”，再加上雷海青的气节堪比“元帅”，久而久之，“田公元帅”就成了他的雅号。

第二种说法，是“误传梗”造就的雅号。安禄山杀害雷海青后，想销毁他的所有痕迹，就下令不准人们祭拜他。但老百姓们都很怀念雷海青，就偷偷地在庙里为他立了塑像，供奉起来。因为当时局势混乱，有人记错了雷海青的姓氏，把“雷”说成了“田”，也有人把他的官职（虽然没有正式官职，但大家觉得他的气节堪比元帅）说成了“元帅”，于是“田公元帅”就这么误打误撞地流传开了。

第三种说法，是“显灵梗”造就的雅号。据说安史之乱后期，唐军反攻长安的时候，战场上突然出现了一位“身穿铠甲、手持琵琶”的将军，带领唐军奋勇杀敌。这位将军作战勇猛，而且每当他的琵琶一响，唐军就士气大振，叛军则吓得魂飞魄散。唐军打赢后，大家才发现这位将军的模样，居然和雷海青一模一样。有人说，这是雷海青的英灵显圣，化身“元帅”来帮助唐军平叛。因为他显圣的时候，经常在田地里出现（可能是因为战场附近有田地），所以大家就叫他“田公元帅”。

不管哪种说法，“田公元帅”这个雅号，都承载着老百姓对雷海青的敬仰和爱戴。这个雅号，既没有“音乐菩萨”那么文雅，也没有“御前供奉乐师”那么官方，但它更接地气，更有力量，仿佛在告诉人们：雷海青不仅是一位才华横溢的乐师，更是一位勇敢无畏的“战神”。

而民间的“造神运动”，还在继续。人们不仅给雷海青封了“田公元帅”的雅号，还把他当成了“保护神”——戏曲行业把他当成“祖师爷”，因为他是梨园弟子，技艺高超；沿海百姓把他当成“海神”，因为他是福建人，能保佑渔民出海平安；甚至连农民都把他当成“谷神”，因为“田公元帅”的“田”字，和农业有关。

就这样，雷海青从一个普通的乐工，变成了民间信仰中的“多面神”，而“田公元帅”和“音乐菩萨”这两个雅号，也成了他最鲜明的标签，流传千古。

第三章雅号封神：从“乐师”到“神只”，民间信仰的幽默与虔诚

3.1戏曲行业的“祖师爷”：不拜田公元帅，戏台要“翻车”

在戏曲行业，雷海青的“田公元帅”雅号，那可是“金字招牌”，几乎所有的戏班都把他当成“祖师爷”，供奉得妥妥帖帖。如果你问戏班的人：“唱戏前最重要的事情是什么？”他们肯定会告诉你：“拜田公元帅！”

为什么戏班这么崇拜田公元帅呢？原因很简单：一是雷海青是梨园弟子的“天花板”，技艺高超，是戏曲行业的“开山鼻祖”级人物；二是传说田公元帅能“显灵”，保佑戏班演出顺利，不出现“翻车”事故。

在戏班的后台，通常都会有一个专门供奉田公元帅的神龛，神龛上摆着田公元帅的塑像或牌位，塑像一般是“身穿戏服、手持琵琶”的模样，既威风又不失文雅。每次演出前，戏班的班主都会带着全体演员，对着神龛焚香祭拜，嘴里还念念有词：“田公元帅在上，弟子今日演出，求您保佑舞台顺利，不唱错词、不跑调、不摔跟头，观众满堂，票房大卖！”

如果演出过程中出现了小意外，比如演员忘词、乐器失灵，戏班的人就会觉得是“田公元帅生气了”，赶紧在后台偷偷补一炷香，嘴里道歉：“田公元帅，是弟子们不够虔诚，求您原谅，别再‘捣乱’了！”

关于田公元帅“保佑戏班”的传说，民间有很多幽默的故事。

有一个戏班，因为赶路太匆忙，演出前忘了拜田公元帅。结果演出的时候，主演突然忘词了，站在舞台上不知所措，场面十分尴尬。就在这时，后台突然传来一阵琵琶声，旋律正是主演要唱的那段戏的调子。主演跟着琵琶声，顺利地把词唱了出来，演出圆满成功。事后，戏班的人去后台一看，发现供奉田公元帅的神龛前，那把闲置的琵琶居然自己“嗡嗡”作响，大家都说：“这是田公元帅显灵，帮主演救场呢！”

还有一个戏班，因为得罪了当地的恶霸，恶霸扬言要在演出的时候“砸场子”。戏班的人很害怕，就赶紧祭拜田公元帅，求他保佑。演出那天，恶霸果然带着一群手下来了，刚要动手砸场子，突然舞台上方的一盏灯笼掉了下来，正好砸在恶霸的头上，把恶霸砸得晕头转向。恶霸以为是“田公元帅显灵惩罚他”，吓得赶紧带着手下跑了。戏班的人都松了一口气，纷纷说：“还是田公元帅厉害，不费一兵一卒就把恶霸吓跑了！”

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这些传说虽然听起来很荒诞，但却体现了戏班对田公元帅的虔诚。在戏曲行业，田公元帅不仅是“祖师爷”，更是“精神支柱”，他的雅号，成了戏班“平安顺遂”的象征。

3.2沿海百姓的“海神”：田公元帅，保佑出海平安

因为雷海青是福建莆田人，而莆田是沿海城市，所以沿海的百姓也把他当成了“海神”，认为他能保佑渔民出海平安。

在福建、广东、台湾等地的沿海地区，有很多“田公元帅庙”，庙里供奉的田公元帅塑像，通常是“身穿铠甲、手持琵琶，脚踩海浪”的模样，既威风又亲切。渔民们每次出海前，都会去庙里祭拜田公元帅，祈求他保佑自己一帆风顺、满载而归。

关于田公元帅“保佑出海”的传说，也充满了幽默和传奇色彩。

有一位渔民，因为家里穷，急需用钱，就冒着大风大浪出海捕鱼。出海前，他忘了拜田公元帅，结果刚出海没多久，就遇到了暴风雨，渔船被海浪打得摇摇欲坠，随时都有翻船的危险。渔民吓得赶紧跪在船上，对着大海大喊：“田公元帅，求您保佑我！我以后一定天天祭拜您，再也不敢忘了！”

话音刚落，暴风雨突然停了，海面上出现了一道彩虹，彩虹的尽头，隐约有一位手持琵琶的仙人，对着渔民微笑。渔民知道这是田公元帅显灵了，赶紧朝着仙人的方向磕头致谢。后来，渔民顺利地捕到了很多鱼，卖了个好价钱，从此之后，他每天都去田公元帅庙祭拜，再也不敢偷懒了。

还有一个渔村，经常受到海盗的骚扰，渔民们苦不堪言。有一次，海盗又来抢劫，渔民们赶紧祭拜田公元帅，求他帮忙。就在海盗的船靠近渔村的时候，海面上突然刮起了一阵大风，把海盗的船吹得东倒西歪，还下起了大雨，让海盗们看不清方向。渔民们趁机驾着渔船反击，把海盗打得落花流水。事后，渔民们都说：“这是田公元帅显灵，用‘音乐’召唤来了风雨，帮我们打败了海盗！”

虽然这些传说都是民间的想象，但却体现了沿海百姓对田公元帅的信任和依赖。对他们来说，“田公元帅”这个雅号，不仅是对雷海青的纪念，更是“平安”的象征。

3.3民间祭祀：田公元帅的“生日会”，比过年还热闹

在民间，田公元帅的“生日”（农历三月十六日）是一个非常重要的节日，每年到了这一天，各地的田公元帅庙都会举办盛大的祭祀活动，场面比过年还热闹。

祭祀活动的流程，既隆重又充满了幽默气息。

首先，是“迎神”仪式。村民们会抬着田公元帅的塑像，在村里游行，前面有锣鼓队、唢呐队开路，后面跟着浩浩荡荡的人群，有的人手里拿着香烛，有的人手里拿着彩旗，还有的人穿着戏服，扮演成各种神仙和历史人物。游行的时候，锣鼓喧天，唢呐齐鸣，热闹非凡，吸引了四面八方的人前来观看。

然后，是“献祭”仪式。村民们会把最好的祭品摆到田公元帅的神龛前，有鸡、鸭、鱼、肉，还有水果、糕点、美酒等。有的人还会特意做一些“琵琶形状”的糕点，供奉给田公元帅，寓意“感谢他用音乐保佑大家”。

接下来，是“演戏”仪式。这是祭祀活动中最精彩的部分，村民们会请来戏班，在庙前搭起戏台，连续演出几天几夜的戏曲。演出的剧目，大多是歌颂田公元帅的，比如《雷海青殉国》《田公元帅显灵》等。看戏的时候，村民们一边吃着零食，一边聊着天，时不时为演员的精彩表演鼓掌叫好，场面十分热闹。

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