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第21章 张野狐（第2页）

逃亡的日子可不好过。以前养尊处优的皇帝、贵妃，现在只能吃粗茶淡饭，住破庙草屋，一路上还得担心叛军追杀、山贼抢劫，随行的人个个心惊胆战，士气低落。

有一天，队伍走到马嵬坡附近，突然遇到了一伙山贼。山贼们看到队伍里有不少官员和宫女，以为能抢一笔横财，拿着刀枪就冲了上来。随行的卫兵虽然奋力抵抗，但人数太少，渐渐落了下风。唐玄宗吓得躲在马车里发抖，宫女们更是哭成一团。

就在这危急时刻，张野狐突然拿起筚篥，用尽全身力气吹了起来。他吹的不是舒缓的曲子，而是一首激昂的《得胜乐》，旋律高亢、节奏急促，像千军万马在冲锋陷阵，听得人热血沸腾。

山贼们本来气势汹汹，结果被这突如其来的“魔音”震住了——他们从没听过这么有穿透力的音乐，仿佛有无数士兵在周围呐喊，吓得他们以为朝廷的援军到了。再加上随行的卫兵听到曲子后，士气大振，奋勇反击，山贼们更是慌了神，扔下刀枪就跑了。

一场危机，就这么被一把筚篥化解了。唐玄宗从马车里出来，握着张野狐的手说：“野狐啊，你这筚篥真是‘救命神器’！不仅能解压，还能退敌，朕没白疼你！”

从此，张野狐的筚篥在逃亡队伍里成了“定心丸”。每当队伍遇到困难、大家情绪低落时，张野狐就吹起筚篥：晚上宿营时，他吹舒缓的曲子，让大家安心睡觉；遇到崎岖山路时，他吹轻快的曲子，鼓舞大家前进；甚至在杨贵妃被赐死、唐玄宗悲痛欲绝时，也是张野狐吹了一曲《霓裳羽衣曲》的片段，让唐玄宗稍微平复了心情。

随行的人都戏称张野狐是“逃亡必备乐神”，说他的筚篥“能解压、能退敌、能安神”，比任何武器都管用。而“筚篥仙”这个雅号，也因为逃亡路上的这些趣事，多了一层“实用”的光环。

2.3蜀地岁月：用音乐“疗愈”乱世，雅号再升级

逃到蜀地后，唐玄宗的日子过得更加消沉。失去了杨贵妃，失去了长安的繁华，他每天躲在宫里唉声叹气，茶饭不思，整个人都老了十岁。

张野狐看在眼里，急在心里。他知道，现在能让唐玄宗振作起来的，只有音乐。于是，他每天都去宫里给唐玄宗吹筚篥，还把沿途采风学到的蜀地民间小调改编成新曲，吹给唐玄宗听。

有一次，张野狐吹了一首自己创作的《蜀道乐》，曲子里融入了蜀地的山歌、流水声、鸟鸣声，既展现了蜀道的艰险，又透着一股坚韧不拔的生命力。唐玄宗听着曲子，仿佛看到了蜀地的山川河流，想起了大唐的锦绣河山，忍不住流下了眼泪，说：“野狐啊，你的曲子里有山河，有百姓，朕不能再消沉下去了，朕要等着收复长安的那一天！”

从那以后，唐玄宗渐渐振作起来，开始关注平叛的消息，还偶尔和张野狐一起讨论乐理，甚至跟着他学吹筚篥——虽然学得不怎么样，但也算是有了精神寄托。

蜀地的百姓听说了张野狐用音乐“疗愈”皇帝的故事，都很佩服他，纷纷上门求他吹筚篥。张野狐来者不拒，不管是官员还是百姓，只要有人想听，他就吹。他的筚篥声，不仅安抚了唐玄宗的悲伤，也慰藉了乱世中蜀地百姓的心灵。

有人说，张野狐的筚篥声能“驱邪避灾”，听了之后能让人远离烦恼；有人说，他的筚篥声能“治病疗伤”，生病的人听了之后会慢慢好转；还有人说，他是“仙人下凡”，专门来用音乐拯救乱世的。

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就这样，“筚篥仙”的雅号在蜀地彻底传开了，甚至有人专门为他建了“筚篥祠”，供奉他的画像，希望能得到他的“音乐庇佑”。而张野狐自己也没想到，自己只是想做好“音乐打工人”的本职工作，居然被百姓当成了“神仙”。

在蜀地的日子里，张野狐还没闲着，他一边给唐玄宗吹筚篥，一边整理梨园的曲谱。他知道，长安的梨园被毁了，很多珍贵的曲谱可能都遗失了，于是他凭着自己的记忆，把听过的、学过的曲子一一记录下来，还把民间的小调、胡人的乐曲整理成册，为后来梨园的重建埋下了伏笔。

这也为他后来的第二个雅号——“梨园活化石”，打下了坚实的基础。

第三章雅号封神：从“筚篥仙”到“梨园活化石”，音乐传承者的幽默人生

3.1重返长安：“活化石”上线，重建梨园“从零到一”

安史之乱平定后，唐玄宗回到了长安。但此时的长安，早已不是当年的繁华模样，梨园被叛军烧毁，乐工们死的死、散的散，珍贵的曲谱遗失大半，曾经辉煌的皇家艺术团，只剩下一片废墟。

唐玄宗看着残破的梨园，心里五味杂陈，想要重建，却又无从下手。就在这时，张野狐站了出来，说：“陛下，梨园是您毕生的心血，也是大唐音乐的根基，臣愿意牵头重建梨园！”

唐玄宗又惊又喜：“野狐，你有把握吗？现在乐工四散，曲谱遗失，重建谈何容易啊！”

张野狐从怀里掏出一个布包，打开一看，里面全是他在蜀地整理的曲谱，还有一份“梨园重建计划书”。他说：“陛下，这几年在蜀地，臣没闲着，把梨园的经典曲谱都记了下来，还收集了不少民间好曲子。至于乐工，臣可以去各地寻找当年失散的同事，再选拔一些有天赋的年轻人，慢慢培养。”

就这样，张野狐成了梨园重建的“总负责人”，开启了“从零到一”的艰难历程。他先是带着人修复梨园的建筑，然后四处奔波，寻找失散的乐工。很多乐工听说张野狐要重建梨园，都纷纷赶来投奔——他们不仅佩服张野狐的才华，更感念他在乱世中对大家的照顾。

找到乐工后，张野狐又开始“招生”，选拔民间有天赋的年轻人进入梨园。他教学特别有方法，不像其他老师那样“照本宣科”，而是用幽默的语言讲解乐理，用生动的比喻传授技巧。比如教学生吹筚篥时，他会说：“吹筚篥就像谈恋爱，气息要温柔，指法要灵活，既要懂它的‘脾气’，又要给它‘空间’，这样才能吹得动人。”

在张野狐的努力下，梨园渐渐恢复了生机。不仅重建了场地，培养了新的乐工，还整理、恢复了上百首经典曲谱，甚至创作了不少新的乐曲，让大唐的音乐重新焕发出光彩。

因为张野狐见证了梨园的盛世、战乱和重建，亲身经历了唐朝音乐的起起落落，还掌握了大量失传的曲谱和技艺，就像一块“活化石”一样，承载着大唐音乐的历史，所以大家又给他起了一个新的雅号——“梨园活化石”。

这个雅号，没有“筚篥仙”那么飘逸，却更厚重、更有分量，既体现了他在梨园的地位，也肯定了他对大唐音乐的传承之功。从此，“筚篥仙”和“梨园活化石”两个雅号一起，成了张野狐的“双重标签”，在音乐圈广为流传。

3.2民间传说：“筚篥仙”的幽默“显灵”故事

张野狐的两个雅号，不仅在宫廷和音乐圈流传，在民间也被赋予了很多幽默又传奇的传说，让他从一个“宫廷乐工”变成了百姓心中的“保护神”。

关于“筚篥仙”的传说，最有意思的是“吹走瘟疫”的故事。据说安史之乱后，长安附近爆发了一场瘟疫，很多百姓生病去世，大家都很恐慌。就在这时，有人看到张野狐带着几个乐工，在城里的大街小巷吹筚篥，吹的是一首舒缓的《太平乐》。奇怪的是，凡是听到筚篥声的百姓，病情都慢慢好转了，瘟疫也渐渐平息了。

百姓们都说，这是张野狐的“仙气”通过筚篥声传递给了大家，驱散了瘟疫。后来，每当有瘟疫或者灾祸发生时，百姓们就会模仿张野狐的样子，吹起筚篥，祈求“筚篥仙”保佑平安。甚至有人把筚篥当成“辟邪神器”，挂在门口，说能“驱邪避灾”。

还有一个“吹醒懒汉”的传说。据说有个年轻人，整天好吃懒做，游手好闲，家里人都很着急。有一天，年轻人在路边睡着了，正好张野狐路过，就吹了一首激昂的《勤耕乐》。年轻人被筚篥声吵醒，听着曲子里的节奏，仿佛看到了农民耕种、商人经商、匠人做工的场景，突然醒悟过来，觉得自己不能再浑浑噩噩地过日子了。从此，他努力劳作，勤劳致富，还成了村里的“致富带头人”。

百姓们都说，这是“筚篥仙”用音乐“点化”了懒汉，让他迷途知返。这个传说虽然有点夸张，但却体现了百姓对张野狐的喜爱和敬仰，也让“筚篥仙”的雅号多了一层“励志”的含义。

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还有一个更幽默的传说，说张野狐的筚篥能“指挥动物”。有一次，张野狐在郊外吹筚篥，吹到高兴时，周围的小鸟都飞了过来，围着他叽叽喳喳地叫；路边的牛羊也停下脚步，低着头“听曲”；甚至连河里的鱼儿都游到岸边，探出脑袋，仿佛在欣赏他的演奏。有人开玩笑说，张野狐的筚篥不仅能“疗愈”人，还能“沟通”动物，真是名副其实的“筚篥仙”。

这些传说虽然充满了夸张和想象，但却让张野狐的形象变得更加鲜活、更加接地气。对百姓来说，“筚篥仙”不再是高高在上的宫廷乐工，而是能给他们带来平安、快乐和希望的“神仙”，而“梨园活化石”则成了“技艺传承”的象征，激励着后人好好学习音乐。

3.3职场“天花板”：用幽默和才华，活成乐工的“榜样”

张野狐不仅在音乐上成就斐然，在“职场”上也活成了所有乐工的“榜样”。他一辈子都在梨园当乐工，没有追求高官厚禄，却凭着幽默的性格、高超的才华和过人的智慧，赢得了皇帝的信任、同事的尊重和百姓的爱戴。

他的“职场生存技巧”，放在今天也照样适用：

第一，“专业能力过硬”是根本。不管是吹筚篥、弹箜篌，还是作曲、教学，张野狐都做到了顶尖水平。他知道，在任何行业，只有专业能力够强，才能站稳脚跟，才能获得别人的认可。

第二，“会察言观色，懂共情”。作为皇帝的“专属解压师”，张野狐总能精准把握唐玄宗的情绪，用合适的音乐安抚他。他知道，职场不仅要会做事，还要会“看人做事”，懂得共情别人的需求，才能更好地完成工作。

第三，“能屈能伸，适应力强”。盛世时，他能在宫廷里享受繁华，成为皇帝的宠臣；乱世时，他能跟着皇帝逃亡，用音乐化解危机；战后，他能放下身段，四处奔波重建梨园。不管环境如何变化，他都能适应，并且在自己的岗位上发光发热。

第四，“心态乐观，幽默豁达”。不管遇到什么困难，张野狐都能保持乐观的心态。逃亡路上，大家都慌慌张张，他却能笑着吹起筚篥；重建梨园时，条件艰苦，他却能用幽默的语言鼓励大家。幽默不仅能化解尴尬，还能凝聚人心，这也是他受欢迎的重要原因。

有人问张野狐：“你一辈子都是个乐工，不觉得遗憾吗？”

张野狐笑着说：“能做自己喜欢的事，能让音乐给大家带来快乐，能把大唐的音乐传承下去，这就够了。官职高低、财富多少，都比不上内心的满足。”

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