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第23章 王麻奴（第3页）

最终，这场对决没有分出胜负，唐玄宗宣布两人并列“大唐第一笛手”，还赏赐了两人大量的财物。王麻奴并没有因为没赢而失落，反而对李谟说：“李兄，你的笛技确实高超，我佩服你！以后我们可以多交流，互相学习！”李谟也笑着说：“麻奴，你的野路子笛技很有特色，让我深受启发，以后我们一起为大唐笛乐添砖加瓦！”

从此，“笛圣”和“狂笛仙”成了大唐笛坛的双雄，两人经常一起探讨笛技，还合作编了几首笛曲，流传至今。他们的故事也成了长安城里的美谈，大家都说：“大唐有李谟和王麻奴，真是笛坛之幸！”

4.2跨界合作：与杜甫的“诗笛江湖”

王麻奴不仅和乐师合作，还和大诗人杜甫成了好朋友。杜甫一生坎坷，经常漂泊四方，看到底层百姓的苦难，心里十分感慨，而王麻奴的笛音里，既有市井的烟火气，又有不屈的抗争精神，正好契合了杜甫的心境，两人一见如故，成了“忘年交”。

有一次，杜甫在长安的酒楼里喝酒，触景生情，想起了漂泊的生活和底层百姓的苦难，心里十分烦闷。王麻奴正好也在酒楼里，看到杜甫愁眉不展，就拿起笛子，吹了一首《江湖行》，笛音里充满了江湖的洒脱和对苦难的抗争，让杜甫听得豁然开朗。

杜甫当场挥毫写下《听王麻奴吹笛》：“笛声狂处起风沙，侠气清时落月华。莫道野夫无雅韵，人间烟火是仙葩。”这首诗很快传遍了长安，大家都说，杜甫的诗写出了王麻奴笛音的精髓，也写出了“狂笛仙”的人格魅力。

还有一次，杜甫和王麻奴一起去郊外游玩，看到农民们辛勤劳作，却依旧生活困苦，杜甫心里十分感慨，当场作了一首诗，王麻奴则根据诗的意境，吹了一首《悯农曲》，笛音悲怆又充满力量，既同情农民的苦难，又赞美他们的坚韧。两人一诗一笛，引得路人纷纷驻足，有的甚至流下了眼泪。

两人经常一起喝酒、作诗、吹笛，杜甫的诗因为王麻奴的笛音而更具感染力，王麻奴的笛音因为杜甫的诗而更有深度。他们的“诗笛江湖”，成了大唐文化史上最接地气的一笔，也让王麻奴的“狂笛仙”雅号，多了几分人文情怀。

4.3海外出圈：笛音“征服”西域使节

大唐国力强盛，经常有西域使节来长安朝拜。有一次，西域的龟兹使节来长安，带来了他们当地的音乐，想和大唐乐师切磋。唐玄宗特意安排了一场音乐交流会，王麻奴和李谟都参加了。

龟兹使节带来的音乐节奏明快，充满了异域风情，他们的乐师吹起当地的乐器，技艺十分高超。表演结束后，龟兹使节骄傲地说：“大唐的音乐虽然有名，但我们龟兹的音乐也不差，不知大唐乐师能否吹出如此有力量的音乐？”

李谟先吹了一首《秦王破阵乐》，笛音雄浑激昂，赢得了阵阵掌声，但龟兹使节只是淡淡点头，显然并不完全信服。这时，王麻奴站了起来，拿起“虎退笛”，吹了一首《西域狂想曲》——这首曲子是他根据龟兹音乐的节奏改编的，既有大唐笛乐的精髓，又融入了西域音乐的元素，笛音狂放不羁，节奏明快，充满了力量感，比龟兹乐师的表演更具感染力。

龟兹使节听后，当场就惊呆了，过了好一会儿才站起来，对着王麻奴深深鞠了一躬：“大唐乐师果然名不虚传，王大人的笛音，既有狂傲之气，又有包容之心，让我佩服不已！”唐玄宗笑着说：“麻奴的笛音，能融合中外音乐之长，这正是大唐文化的魅力所在！”

交流会结束后，龟兹使节特意邀请王麻奴去龟兹交流音乐，王麻奴欣然答应。在龟兹，他不仅表演了自己的笛曲，还向当地乐师学习了龟兹音乐的技巧，把龟兹音乐的元素融入到自己的笛曲中，创作了不少新作品。回到长安后，他把这些新作品表演给唐玄宗和百姓听，深受大家喜爱，也促进了中外音乐文化的交流。

第五章雅号不朽：“狂笛仙”的传承与历史回响

5.1晚年归隐：“狂笛仙”的田园牧歌

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随着年龄的增长，王麻奴渐渐厌倦了宫廷的束缚和长安的喧嚣，他想起了师父的话，想要回归田园，过平静的生活。六十岁那年，他向唐玄宗上书，请求辞官归隐。唐玄宗舍不得他，但也理解他的心意，只能答应，还赏赐他大量的土地和财物，让他安享晚年。

王麻奴没有回到汴州老家，而是在终南山脚下买了一座小院，院子里种满了竹子，还挖了一个小池塘，池塘边种着荷花。他每天的生活十分悠闲：早上起来练笛，对着竹林和池塘，吹自己喜欢的曲子；上午教附近的孩子吹笛，这些孩子大多是农民的儿子，没有钱拜师，王麻奴就免费教他们，还送给他们自己做的笛子；下午在院子里喝茶看书，或者去山里散步，采摘野果；晚上对着月亮吹笛，享受宁静的时光。

附近的百姓都很尊敬他，经常来看望他，给他送些自家种的蔬菜和水果。孩子们也很喜欢他，每天都缠着他学笛，王麻奴耐心地教他们，不仅教他们吹笛的技巧，还教他们做人的道理，告诉他们：“吹笛要用心，做人要真诚，不管出身如何，只要有追求、有坚持，就能活出自己的价值。”

有一次，长安的老朋友来看他，看到他过着如此悠闲的生活，笑着说：“麻奴，你现在真是返璞归真了，一点也不像当年那个‘狂笛仙’了！”王麻奴笑着说：“狂傲了一辈子，现在也该静下心来了。田园生活虽然平淡，但能让我感受到最真实的快乐，这就够了。”虽然归隐了，但“狂笛仙”的雅号，依旧在长安和全国各地流传。

5.2弟子传承：野路子笛艺的发扬光大

王麻奴在教坊和归隐后，培养了很多弟子，其中最出名的有三位：马狂客、竹野仙、笛小痴。这三位弟子都继承了王麻奴的野路子笛艺和狂傲性格，被称为“笛坛三野”。

马狂客擅长吹《狂客行》，笛音狂放不羁，和王麻奴如出一辙，据说他吹笛时，能让围观的人热血沸腾，甚至跟着笛音跳舞；竹野仙擅长吹《野梅曲》，笛音坚韧洒脱，带着一股山野气息，能让人感受到大自然的力量；笛小痴则擅长吹《静心曲》，笛音温柔细腻，虽然性格狂傲，但吹起抒情曲来，却能让人静下心来。

三位弟子不仅在民间表演，还把王麻奴的野路子笛艺传承了下去，他们打破了宫廷雅乐的束缚，将市井音乐、西域音乐、民间小调等元素融入笛乐，让笛乐变得更加丰富多彩。他们经常说：“我们的师父是‘狂笛仙’，他教会我们，笛乐没有高低贵贱之分，只要能打动人心，就是好音乐。”

到了晚唐时期，虽然大唐国力衰退，但笛乐文化依旧十分繁荣，这其中离不开王麻奴和他弟子们的努力。很多笛手都受他的影响，不再局限于正统雅乐，开始尝试不同的风格，让笛乐在民间广泛流传。“狂笛仙”这个雅号，也成了后世野路子笛手的精神象征，激励着他们追求自由、勇于创新。

5.3千古留名：“狂笛仙”的历史地位

王麻奴虽然已经去世一千多年，但他的名字和“狂笛仙”的雅号，依旧在历史长河中熠熠生辉。他不仅是大唐笛坛的“叛逆顶流”，更是中国古代笛乐文化的革新者之一。

他的笛艺高超，打破了宫廷雅乐的垄断，将野路子技巧融入笛乐，让笛乐变得更加接地气、更有生命力；他的性格耿直狂傲，不慕权贵、心怀百姓，用笛音为底层百姓发声，用行动诠释了艺术家的担当；他的文化贡献，不仅丰富了大唐笛乐的内涵，还促进了中外音乐文化的交流，让中国的笛乐文化更加包容、更加多元。

后世的笛手们，都把王麻奴奉为“野路子笛艺的祖师爷”，他的笛曲和技巧，至今还在民间流传。在河南开封和终南山脚下，还有专门纪念他的“狂笛亭”，每年都有很多笛手和游客前来祭拜。

杜甫在《听王麻奴吹笛》中写道：“笛声狂处起风沙，侠气清时落月华。”这不仅是对王麻奴笛音的赞美，更是对他一生的写照。一千多年后，当我们再次听到狂放不羁的笛音，依然能想起那个大唐的“狂笛仙”王麻奴，想起他的野路子传奇，想起他用笛音书写的自由与担当。

终章笛音狂傲，雅号永存

王麻奴的一生，是野路子逆袭的传奇史，是狂傲耿直的性格史，更是笛乐革新的辉煌史。他从汴州街头的“野笛娃”，凭着对笛子的热爱和执着，一路闯成长安顶流，赢得了“狂笛仙”的雅号，活成了大唐最独特的“音乐刺头”。

他的笛音，能狂傲怼权贵，能温柔劝百姓，能激昂鼓士气，能包容融中外；他的人生，有街头闯荡的艰辛，有宫廷对决的辉煌，有归隐田园的宁静，有传承文化的坚守。

“狂笛仙”这个雅号，不仅是对他笛技的认可，更是对他人格的赞美。它像一面旗帜，彰显着自由与创新的精神，激励着一代又一代的人，打破束缚、追求真我，用热爱和坚持书写自己的人生。

一千多年过去了，大唐早已成为历史，但王麻奴的笛音依旧在历史长河中回荡，“狂笛仙”的雅号依旧在人们口中流传。这或许就是艺术的魅力，也是王麻奴留给我们最珍贵的财富——真正的艺术，从来没有高低贵贱之分，只要心怀热爱、坚守真我，野路子也能闯出大天地，狂傲也能成为最动人的底色。

如果你也喜欢笛子，如果你也佩服王麻奴的狂傲与执着，不妨拿起笛子，吹一首《狂客行》，感受一下大唐“狂笛仙”的魅力。或许在狂放的笛音中，你能看到那个耿直狂傲、才华横溢的王麻奴，正在向你招手，告诉你：勇敢做自己，就是最酷的人生！

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