630中文网

第32章 朱载堉（第2页）

除了开方运算，朱载堉还在数学领域有很多其他贡献。他编制了《律学融通》，把乐律和历法结合起来，提出了“律历合一”的思想；他还研究了“九进制”“十进制”的换算，甚至还计算出了圆周率的精确值，虽然没有祖冲之的精度高，但在明朝也是非常了不起的成就。

有学者调侃：“如果朱载堉生在现代，肯定能拿诺贝尔数学奖，毕竟他用算盘玩出的数学花样，比很多现代数学家都厉害。”

3.2天文历法：修正万年历，精准预测日月食

朱载堉在天文历法领域的成就，也丝毫不逊色于他的数学和乐律。明朝沿用的历法是《大统历》，这套历法已经使用了两百多年，误差越来越大，经常出现“预测的日月食不准”“节气时间偏差”等问题，给农业生产和日常生活带来了很大困扰。

朱载堉发现这个问题后，主动承担起了修正历法的任务。他花了十几年时间，每天观测天象，记录日月星辰的运行轨迹，还参考了大量的古代历法文献，包括《授时历》《大明历》等。他用自己精通的数学知识，对历法中的各种数据进行了精确计算，修正了其中的误差。

比如，他精确计算出了回归年的长度（也就是地球绕太阳公转一周的时间）为365.天，这个数值和现代天文学测量的结果（365.2422天）几乎一致，误差只有0.00000天，简直精准到令人发指。他还计算出了朔望月的长度（月亮绕地球公转一周的时间）、太阳和月亮的视运动速度等一系列天文数据，都达到了当时世界领先水平。

基于这些精确的数据，朱载堉编制了《圣寿万年历》《律历融通》等历法着作，提出了一套全新的历法方案。这套方案不仅修正了《大统历》的误差，还加入了“节气定候”“日月食预报”等实用内容，比原来的历法更加科学、精准。

有一次，朝廷预测会发生日食，按照《大统历》的计算，日食会在中午时分出现，但朱载堉根据自己的历法预测，日食会在下午一点左右出现。结果到了那天，中午时分并没有出现日食，直到下午一点，日食才如期而至，和朱载堉的预测完全一致。这件事让朱载堉在朝廷里名声大噪，连万历皇帝都称赞他：“朱载堉通天文、精历法，真乃国之栋梁也。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

3.3乐器制造：打造“明朝版精密乐器”

作为“律学开挂王”，朱载堉不仅懂理论，还擅长实践——他亲手设计、制造了多种乐器，每一种都堪称“明朝版精密仪器”，完美体现了十二平均律的理论。

最着名的就是他设计的“十二平均律编钟”。传统的编钟大多是“一钟一音”，而且音高不标准，很难合奏。朱载堉设计的编钟，共有12个，每个编钟的大小、重量、厚度都经过精确计算，确保每个编钟的音高都符合十二平均律。这些编钟不仅音准精准，而且音色优美，既能独奏，也能和其他乐器合奏，解决了传统编钟“无法旋宫转调”的难题。

他还设计了“十二平均律笛子”。传统的笛子只有一个吹孔和六个按孔，只能吹一个调，转调非常困难。朱载堉对笛子进行了改良，增加了按孔的数量，调整了按孔的位置，让笛子能够吹出12个半音，实现自由转调。这种笛子一经推出，就受到了民间乐师的热烈欢迎，纷纷仿制，成为了明朝末年最流行的乐器之一。

除了编钟和笛子，朱载堉还设计了古琴、瑟、笙等多种乐器。他对每一种乐器都进行了精准的计算和改良，确保它们的音高符合十二平均律。他还在《乐学新说》里详细记载了这些乐器的制造方法，包括材料的选择、工艺的步骤、音准的校正等，堪称“古代乐器制造指南”。

更有意思的是，朱载堉还研究了“建筑声学”。他发现，不同形状、不同大小的房间，对声音的反射和传播有很大影响。于是他在设计王府的音乐厅时，特意调整了房间的形状和尺寸，让声音能够均匀传播，听众在任何位置都能听到清晰、优美的音乐。这种“建筑声学”的理念，在当时是非常超前的，比西方早了几百年。

3.4其他跨界：从舞蹈到计量，无所不通

朱载堉的跨界领域还不止这些——他还是个舞蹈家、计量学家。他在《乐学新说》里记载了“旋宫合乐舞”，把乐律和舞蹈结合起来，设计了一套“按律跳舞”的动作，让舞蹈的节奏和音乐的节拍完美契合。这种“乐舞结合”的理念，在当时是非常新颖的，对后世的戏曲舞蹈产生了很大影响。

在计量学领域，朱载堉也有重要贡献。他发现明朝的度量衡标准不统一，不同地区的尺子、秤的规格不一样，给商业交易和科学研究带来了很大不便。于是他提出了“统一度量衡”的建议，还设计了一套“标准度量衡器具”，包括尺子、秤、量器等。他用自己发明的数学方法，精确计算出了这些器具的规格，确保它们的准确性和统一性。虽然他的建议没有被朝廷完全采纳，但对后世的度量衡改革产生了深远影响。

有人统计过，朱载堉一生着作等身，共有《乐律全书》《算学新说》《历学新说》等20多部着作，涵盖了乐律、数学、天文、历法、乐器制造、舞蹈、计量等多个领域，简直是“百科全书式的天才”。难怪有学者说：“朱载堉是中国古代最全能的科学家，他的跨界能力，放在今天也无人能及。”

第四章人生逆袭：从“罪臣之子”到“恭让贤王”

朱载堉的人生，堪称一部“逆袭传奇”——他出身皇室，本应是含着金钥匙出生的王爷，却因为父亲被削爵，从云端跌落谷底，变成了“罪臣之子”；但他没有消沉，反而在逆境中潜心治学，最终凭借自己的才华和品德，赢得了朝廷和百姓的尊重，成为了“恭让贤王”，名留青史。

4.1少年变故：父亲被关，世子变“土屋居士”

朱载堉出生于明朝嘉靖年间，父亲朱厚烷是郑藩王。他从小就深受父亲的喜爱，被立为世子，享受着锦衣玉食的生活。朱厚烷是个非常开明的王爷，不仅自己热爱读书，还特别重视儿子的教育，聘请了当时最有名的学者教朱载堉读书写字、研究乐律。在父亲的影响下，朱载堉从小就养成了勤奋好学、正直善良的性格。

然而，好景不长。嘉靖皇帝沉迷炼丹，想长生不老，不理朝政，还大肆修建道观，耗费了大量的人力物力。朱厚烷看不下去，于是上书嘉靖皇帝，劝谏他“停止炼丹、专心朝政”，还批评他“沉迷道教，荒废国事”。嘉靖皇帝本来就听不得逆耳之言，看到朱厚烷的奏折后，龙颜大怒，认为朱厚烷“大逆不道”，下令将他削爵关入凤阳高墙（明朝关押宗室子弟的监狱），郑王府也被抄家。

这一年，朱载堉才15岁。一夜之间，他从尊贵的世子变成了“罪臣之子”，不仅失去了父亲的庇护，还被剥夺了所有的荣华富贵。面对突如其来的变故，很多人都以为朱载堉会崩溃、会消沉，但他却做出了一个令人意想不到的决定——搬去郑王府外的一座小土屋居住，为父亲“守孝”，同时潜心治学。

这座小土屋非常简陋，冬天寒风刺骨，夏天闷热难耐，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣裳。但朱载堉却毫不在意，他把所有的精力都投入到了学习中。每天天不亮就起床，先是背诵儒家经典，然后研究数学、乐律，晚上还要观测天象，记录数据。他曾在日记里写道：“土屋虽陋，然有书为伴，有律为友，足矣。父亲之冤，我必以学问洗之；国家之乐，我必以智慧兴之。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

在土屋居住的19年里，朱载堉拒绝了所有亲友的帮助，也不与外界过多交往，一门心思搞研究。他不仅自学了古代的乐律、数学、天文知识，还自己动手做实验、写着作。这段时间，他写出了《乐学新说》《算学新说》的初稿，为后来的学术成就打下了坚实基础。

4.2平反归来：拒绝争权，一心治学

嘉靖皇帝驾崩后，隆庆皇帝即位。隆庆皇帝是个比较开明的君主，他知道朱厚烷是被冤枉的，于是下令为朱厚烷平反，恢复他的郑王爵位，朱载堉也恢复了世子身份，回到了郑王府。

回到王府后，朱载堉并没有像其他宗室子弟那样，忙着享受荣华富贵，或者参与权力斗争。他依然保持着在土屋时的生活习惯，每天早起读书、研究学问，还把王府变成了“科研实验室”，经常和工匠们一起打造乐器，和学者们一起讨论学术问题。

当时，郑王府里有很多亲戚都劝朱载堉：“世子，你现在恢复了身份，应该多和朝廷官员交往，多学点权谋之术，为将来继承王位做准备。现在宗室之间竞争激烈，你不争取，王位可能就会被别人抢走。”但朱载堉却笑着说：“王位是身外之物，生不带来，死不带去。我一生的追求，是探索宇宙的奥秘，研究乐律的真理，而不是争夺权力和财富。”

为了不被权力所束缚，朱载堉甚至主动疏远了宫廷斗争。他很少去京城朝见皇帝，也不参与宗室之间的聚会，把所有的时间和精力都投入到了学术研究中。他曾对父亲说：“父亲，我不想当王爷，我想当一个学者，用我的学问为国家、为百姓做贡献。”朱厚烷非常理解儿子的想法，支持他的选择，还为他提供了充足的资金和资源，让他能够安心搞研究。

在父亲的支持下，朱载堉的学术研究取得了突飞猛进的发展。他完善了十二平均律的理论，写出了《乐律全书》的大部分内容，还制造出了多种符合十二平均律的乐器。他的名声也越来越大，不仅在国内受到学者们的推崇，还引起了外国传教士的注意，他们纷纷来郑王府拜访朱载堉，交流学术心得。

4.3辞爵让国：15次上书，成就“恭让贤王”

万历十九年，朱厚烷去世，按照明朝宗室制度，朱载堉本该继承郑王爵位。但他却做出了一个震惊朝野的决定——上书朝廷，请求“辞爵让国”，把王位让给堂兄弟朱载玺。

朱载堉在奏折里写道：“臣自少年时便潜心治学，无意于王位。今父亲去世，臣愿将王位让给贤能之人，专心研究乐律、历法，为国家做点实事。”万历皇帝看到奏折后，非常惊讶，因为在明朝历史上，还从来没有宗室子弟主动放弃王位的先例。于是他驳回了朱载堉的请求，劝他“以宗室为重，继承王位”。

但朱载堉并没有放弃，他一次次上书朝廷，坚持要“辞爵让国”。从万历十九年到万历三十四年，15年间，他一共上书了15次，态度非常坚决。他在奏折里写道：“臣非矫情，实乃真心热爱学问。王位虽尊，然非臣所愿；学问虽苦，然臣乐在其中。望陛下成全臣的心愿，让臣能够专心治学，不负此生。”

朱载堉的执着和真诚，终于打动了万历皇帝。万历三十四年，万历皇帝批准了他的请求，下诏让朱载玺继承郑王爵位，同时赐给朱载堉“恭让贤王”的称号，表彰他“辞爵让国，潜心治学”的高尚品德。

“辞爵让国”这件事，让朱载堉成为了明朝宗室的楷模。当时的学者们纷纷称赞他：“朱载堉辞掉王位，专心治学，这种精神在宗室子弟中绝无仅有，堪称‘贤王’典范。”百姓们也非常敬佩他，称他为“布衣王爷”，因为他虽然有王爷的身份，却过着学者的生活，不贪图富贵，不争夺权力，一心为国家和百姓做贡献。

辞掉王位后，朱载堉更加自由了。他搬到了一座安静的书院里，每天和学生们一起讨论学术，修改着作，还经常亲自观测天象、制造乐器。他的晚年生活虽然简单，但却非常充实。他曾在一首诗里写道：“人生七十古来稀，我今七十更何求？惟愿学问传千古，不负此生苦读书。”

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:穿越六零年代之狩猎传奇  引诱蜘蛛人生游戏  霸总死在与玛丽苏的新婚夜  不断作死的我被男人盯上了+番外  直播：三千非遗,你全大师级？  捡了一个小祖宗  七零年代,我凭着吃瓜破案  京圈太子爷,今天火葬场了吗+番外  人上人  谁教你这么当兄弟的+番外  前夫哥要把我推给他兄弟  高岭之花重回神坛［快穿］  我在八零开盲盒  予取予求  (综武侠同人)[综武侠]鱼生请多指教+番外  不悄悄  七零娇气美人,冷面军官被拿捏  满门抄斩二十一次  [足球]天崩开局但没有金手指该怎么办  雾气弥漫+番外