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第12章 根系深处（第1页）

清晨六点，下关码头。

冬日的天色亮得晚，码头上还笼罩在一片灰蒙蒙的晨雾中。工人们已经开始忙碌，扛着麻袋、推着板车，在栈桥和货船之间穿梭。吆喝声、号子声、货轮汽笛声混杂在一起，构成码头特有的喧嚣。

在这喧嚣中，一个不起眼的角落，几个工人正围着一个识字板。木板用木炭写着几个简单的字：“工”、“人”、“力”、“量”。教他们识字的是个四十多岁的中年人，穿着洗得发白的工装，戴着一副断了腿用线绑着的眼镜。

“老赵，这个‘力’字怎么写来着？”一个年轻工人挠着头问。

被称作老赵的中年人耐心地重新写了一遍：“一横，一竖折，再一撇。记住，力字要写得有劲，就像咱们干活使的力气。”

这原本只是一个自发的识字班，工人老赵年轻时读过几年私塾，闲时就教工友们认几个字。但三天前，有人“偶然”送来了几本旧的识字课本和一堆用过的作业本，还有一盒粉笔。东西不多，但够用。

老赵不知道送东西的人是谁，只听码头管事说是个“热心人”，看工人们想学文化，就捐了点旧物件。管事还特意叮嘱：“好好教，别教不该教的。”

不该教的是什么？老赵心里有数。他就教认字，教算术，偶尔念几句唐诗——“锄禾日当午，汗滴禾下土”、“昨日入城市，归来泪满巾”。工人们喜欢听，说这些诗“说得像咱们的事儿”。

晨雾渐散，识字班结束。工人们散去上工，老赵收拾着识字板，忽然发现木板下压着一个小布包。打开，里面是三块银元和一张纸条，纸条上写着：“添些灯油，夜课可用。”

没有落款。

老赵看着那三块银元，手有些抖。这不是小数目，够他全家一个月嚼用。但他更在意的是“夜课”这个说法——白天要上工，确实只有晚上有时间。可晚上点灯教课，灯火通明，会不会太招摇？

他想了想，把银元小心收好。晚上再说，晚上再说。

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同一时间，中华门外棚户区。

这里住的大多是逃难来的农民和城市贫民，低矮的窝棚密密麻麻挤在一起，巷道狭窄得仅容一人通过。清晨，女人们在公用水井边排队打水，男人们准备出门找活，孩子们在泥地里追逐打闹。

巷子最里头，有个小小的土地庙。庙早就荒废了，神像残缺，香炉里积满灰尘。但最近，庙里每晚都会传出说书声。

说书的是个瘸腿老汉，姓孙，年轻时走南闯北，会讲许多故事。他原本只是在街头摆摊，挣几个铜板糊口。但三天前，有人出钱修缮了土地庙，还给他置办了一张破桌子、一把椅子、一盏煤油灯。

“孙爷，今晚讲啥？”一个半大孩子趴在庙门口问。

孙老汉清了清嗓子：“今晚讲《说岳全传》，岳飞抗金，精忠报国。”

“官府让讲吗？”有人担心地问。

“怎么不让？”孙老汉眼睛一瞪，“岳飞是忠臣，忠臣的故事为啥不让讲？再说了，我在这破庙里讲，又不出去讲，碍着谁了？”

确实，棚户区是金陵城最边缘、最混乱的地方，警察很少来，便衣更不会来这种地方受罪。在这里讲故事，只要不聚众闹事，没人管。

但孙老汉心里清楚，有些故事要换种讲法。岳飞抗金，要强调“忠君爱国”，少提“抵抗外侮”；要讲岳飞的“悲壮”，少讲他的“胜利”。这是给他修缮庙宇、提供煤油的那个人隐晦提醒的。

“那个人”是谁？孙老汉不知道，只知道是个穿长衫的先生，说话和气，给钱爽快，只说“想让老百姓听听老故事，别忘了祖宗”。

忘了祖宗？孙老汉心想，我哪能忘。我爷爷的爷爷，就是跟着史可法守扬州的兵。

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上午九点，颐和路安全屋。

苏婉清正在整理昨晚收到的基层活动报告。这些报告不是直接送来的，而是通过复杂的传递链：码头识字班的情况，由一个工人传给在茶馆跑堂的表弟，表弟传给在书店当伙计的邻居，邻居再传给顾文渊书店的一个老顾客，最后才到苏婉清手中。

同样，棚户区说书场的信息，通过卖菜的、送水的、收破烂的，几经辗转才传递过来。

这种传递方式效率低，信息可能失真，但安全。即使某一环被突破，也只能追查到上一环，无法溯源到源头。

“两个点都启动了。”苏婉清向陈朔汇报，“码头识字班有二十三个固定学员，棚户区说书场每晚听众三十到五十人。都是最底层的人，影佐的监控网络覆盖不到。”

陈朔站在文化生态图谱前，用铅笔在上面添了两个新的标记点：下关码头（蓝色三角）、中华门外棚户区（绿色三角）。图谱上已经密密麻麻，但这两个点的位置很边缘，很分散。

“紫金山下的村庄呢？”他问。

“顾文渊亲自去安排了。”苏婉清说，“他有个远房亲戚在那边当私塾先生，可以以‘办学’的名义组织村民识字、听戏、讲故事。村庄更封闭，更安全。”

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陈朔点点头。这就是他设想的“第二层网络”——在最基层、最边缘、最不被注意的地方，播撒文化种子。这些种子不会马上开花结果，但它们会在土壤深处扎根，慢慢生长。

“影佐那边有什么动静？”他问。

“文化艺术节后的第一轮‘约谈’基本结束了。”苏婉清翻看记录，“被约谈的二十七人中，有十九人表示愿意‘配合’，五人态度暧昧，三人明确拒绝。拒绝的人已经受到警告——解职、停课、限制活动。”

“许慎之呢？”

“他同意诗社加入‘金陵诗友会’，但提出了三个条件。”苏婉清念出条件，“第一，诗社保持组织独立性，自主选举负责人；第二，创作内容不受强制规定；第三，活动经费自筹，不接受官方直接拨款。”

陈朔微微一笑：“提得好。影佐怎么回应？”

“影佐答应了前两个条件，但坚持要‘适度资助’。最后达成妥协——官方提供场地和部分物资，但不过问具体使用。”

这是一种典型的“控制与反控制”博弈。影佐要的是名义上的归属和有限的监管，许慎之要的是实际上的自主权。双方各退一步，表面上都赢了。

“其他团体呢？”

“林墨的画会也同意加入官方‘青年艺术家协会’，条件类似。”苏婉清说，“但有几个小型读书会拒绝了，表示‘只想自由读书，不想参加组织’。影佐没有强迫，但加强了对他们的监控。”

“这是分化策略。”陈朔分析，“愿意合作的，给胡萝卜；拒绝合作的，给大棒；态度暧昧的，持续施压。影佐在用最小的成本，争取最大的控制面。”

“那我们要怎么做？”

“配合他的分化。”陈朔说，“让一部分团体公开合作，成为‘模范’；让一部分团体保持距离，成为‘中立者’；让一部分团体完全隐蔽，成为‘暗流’。这样，影佐看到的将是一个分层的、复杂的、难以完全掌控的生态。”

就像一片森林，有高大的乔木，有低矮的灌木，还有地面的苔藓和地下的根系。你可以砍伐乔木，但很难清除所有生命。

苏婉清记录着，忽然想起一件事：“对了，顾文渊查到了一些关于藤田浩二的信息。”

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