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第12章 根系深处（第2页）

“哦？”

“藤田浩二，东京帝国大学心理学系毕业，师从着名心理学家松本润一。三年前志愿来华，最初在华北从事‘民众心理调查’，去年调到影佐手下。”苏婉清念出资料，“他发表过几篇论文，观点比较特别——认为武力镇压只能制造表面顺从，真正的统治需要‘文化认同’和‘心理归属’。”

“这和影佐的理念有什么区别？”

“影佐也重视心理战，但他的重点是‘社会控制’和‘行为引导’。”苏婉清分析道，“藤田更注重‘情感联结’和‘价值认同’。简单说，影佐想让人‘不敢反抗’，藤田想让人‘不想反抗’。”

陈朔沉思。这种理念分歧，在平时可能只是学术争论，但在实际工作中，可能演化为策略冲突，甚至权力斗争。

“藤田在影佐手下地位如何？”

“不太高，但有专业影响力。”苏婉清说，“他是分析组副组长，负责文化心理分析。据周明远观察，影佐对他的建议‘尊重但不完全采纳’。两人在会议上常有分歧，但影佐是上级，有最终决定权。”

“那藤田有没有可能……”

“成为我们的信息源？暂时不能。”苏婉清摇头，“但他可能成为影佐体系内的一个‘干扰源’。如果我们能巧妙利用他们的分歧，也许能影响影佐的决策，至少能让他分散精力。”

利用敌人内部的矛盾，这是斗争的高级形式。陈朔开始思考可能性。

---

下午两点，中山北路总部。

影佐祯昭正在主持“金陵文化振兴计划”第一次工作会议。参会的有十余人，包括文化、教育、宣传各部门的代表，以及他手下的核心幕僚。

藤田浩二坐在会议桌中段，面前摊开着厚厚的计划草案。

“第一期目标，是在三个月内，完成对金陵文化生态的全面摸底和初步引导。”影佐站在挂图前，用教鞭指着上面的图表，“具体分为三个方向：第一，对现有文化团体进行归类和整合；第二，建立官方主导的文化平台和渠道；第三，培养新一代‘合作型’文化人才。”

他详细讲解每个方向的具体措施：建立全市文化团体登记制度，成立官方文化协会和专业委员会，创办或控制主要文化刊物，组织系列讲座和展览，选拔优秀青年进行“重点培养”。

计划很系统，很全面。但藤田浩二听着，眉头微微皱起。

“藤田君有什么意见？”影佐注意到了他的表情。

藤田站起身，礼貌但坚定地说：“大佐的计划很周密，但我担心，这些措施可能过于‘刚性’。文化是柔性的，是情感的，是习惯的。如果用力过猛，可能适得其反。”

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“你的意思是？”

“比如文化团体登记制度。”藤田说，“强制登记会让许多小团体转入地下，反而更难监控。不如采用‘自愿登记、登记有奖’的方式，用利益吸引，而不是用制度强制。”

“再比如培养‘合作型’人才。”他继续说，“如果选拔标准过于明显，这些人会被贴上‘亲日’标签，失去在普通民众中的影响力。不如在更广泛的范围内提供支持，让人才自然涌现，我们再从中选择可争取的对象。”

这些意见都有道理，但影佐不以为然。

“藤田君，你的想法太理想化了。”影佐摇头，“我们现在需要的是效率，是控制力。战争时期，没有时间慢慢培养‘情感联结’。我们需要立竿见影的效果。”

“但文化工作的效果，本来就是慢的。”藤田坚持，“欲速则不达。中国有句古话：‘十年树木，百年树人’。文化人才的培养，尤其如此。”

会议室里的气氛有些紧张。其他人低头做记录，不敢插话。

影佐沉默了片刻，最终说：“这样吧，登记制度按原计划执行，但可以给一些缓冲期。人才培养方面，可以采纳你的部分建议——扩大选拔范围，淡化政治标准。但我们必须在明年三月前，看到初步成效。”

这是妥协，但主导权仍在影佐手中。

藤田知道不能再争，鞠躬坐下：“我明白了。”

会议继续，讨论具体执行细节。但藤田的心思已经不在这里。他开始意识到，自己和影佐的根本分歧，不是技术性的，是哲学性的。

影佐把文化看作工具，看作需要被管控的对象。

他把文化看作生态，看作需要被理解、被引导的有机体。

这两种观念，将导致完全不同的工作方法，甚至完全不同的结果。

会议结束后，藤田独自回到办公室。他打开抽屉，取出一份自己私下撰写的《金陵文化心理分析报告》。这份报告基于大量实地调查和访谈，结论是：金陵民众的文化心理，正处在一个微妙的转折点——传统价值观依然强大，但对现状的不满在积累，对未来的迷茫在增加。

报告建议：与其强行引导，不如提供多元的文化产品，让民众自行选择；与其培养“合作型”精英，不如支持那些在民间有自然影响力的“中间型”人物；与其追求短期控制，不如布局长期融合。

但这些建议，影佐不会接受。至少不会完全接受。

藤田将报告锁回抽屉。他走到窗前，看着外面街道上匆匆走过的中国人。这些人的脸上，有疲惫，有麻木，但也有偶尔闪过的、难以捉摸的神情。

那是什么？是隐忍？是等待？是希望？还是别的什么？

作为心理学家，藤田知道，人心的复杂远超任何理论模型。影佐的控制体系再精密，也不可能完全覆盖人心的每一个角落。

而那些覆盖不到的角落，可能正是最危险的地方。

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傍晚，夫子庙文渊阁书店二楼。

周明远和顾文渊正在密谈。房间的窗帘拉得很紧，桌上只点着一盏小台灯。

“影佐的计划已经启动了。”周明远低声说，“第一批要登记的文化团体名单已经出来，有八十多个。你们支持的那些团体，大部分都在名单上。”

顾文渊接过名单快速浏览：“登记有什么具体要求？”

“要提交负责人信息、成员名单、活动内容、资金来源。”周明远说，“名义上是‘备案管理’，实际上是摸底。一旦登记，就进入了官方监控体系。”

“如果不登记呢？”

“理论上可以，但会面临各种‘不便’——场地租不到，活动不批准，甚至可能被随时检查。”周明远说，“影佐的策略是：不强制，但让你不得不自愿。”

这是典型的“柔性强制”，比赤裸裸的压迫更有效。

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