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第18章 琅琊榜18（第3页）

核对每一个药名是否准确、有无同物异名或同名异物的情况需要注明；检查每一处药材用量是否安全合理，是否考虑了地域、体质差异；审视每一个病症的描述是否典型、全面，诊断依据是否充分；验证每一幅图谱是否与文字描述精确对应，是否有特征遗漏或笔误；推敲每一段文字的表述是否清晰、无歧义，逻辑是否严密；调整全书的章节衔接、前后呼应，使整体结构更趋严谨和谐。

这个过程，需要极致的耐心、细心和客观精神。我们常常交换手中的书稿，互相充当“第一读者”和“挑错者”。我检查李莲花润色后的文字是否偏离了医学原意，他审视我绘制的草图（有时我也尝试绘制一些简单的示意图）是否符合实物和描述。我们会在稿纸的空白处，用另一种颜色的笔，密密麻麻地写下疑问、建议、修改方案。有时，仅仅为了一个标点符号的使用是否更能体现语气的层次，或者为了选择一个更贴切、更古雅或更通俗的词语来描述某种药味，我们能低声讨论上许久。桌上常备着清茶，争论得口干舌燥时便喝上一口，然后继续。

但这种反复的打磨，非但不让人厌倦，反而让我们对自己所记录的内容，越发清晰、自信，也越发感受到肩头的责任。我们知道，这部书一旦成型，它便不再仅仅属于我们个人，它可能被抄写、被传播，甚至在未来某个时候被刊印。它所承载的，不仅是我们个人的见闻与思考，更可能影响着后来医者的认知，关乎着无数患者的安康。因此，每一个字，都必须经得起推敲，都必须是我们能力范围内所能达到的“最真”与“最善”。

这一日，我们正在校对第三卷中关于“水蛊”（寄生虫性腹胀）防治措施的核心章节。外面下着今冬以来最大的一场雪，鹅毛般的雪片密集地飘落，几乎看不清院外的竹林，天地间一片混沌的银白，唯有寒风穿过竹林的缝隙，发出呜咽般的呼啸。

“这里，”李莲花指着稿纸上一段关于避免接触疫水的描述，“‘勿食生水，勿近疫水’，原则是对的，但过于笼统。南境村落多临水而居，生产生活完全‘勿近’水源几乎不可能。是否应该补充一些更具体的、可操作的指导？比如，如何初步判断一片水域是否可能已被寄生虫卵污染？如果因劳作不得不涉水，事后应当采取哪些紧急的、简单的处理措施，以降低感染风险？”

我放下手中的笔，仔细思考着他的话。确实，一句简单的告诫，对于缺乏知识的村民而言，可能不知如何下手，甚至因难以做到而产生侥幸或放弃心理。我重新铺开一张草稿纸，拿起笔，结合我们当初在南境村落实践和宣传的经验，开始补充：

“……经查，其虫卵多喜孳生于水流缓慢、水草丛生、水质浑浊、尤其易受人畜粪便污染之静水、洼地、沟渠。故取饮用水，务必择水流相对湍急、清澈见底之上游段，且取回后务必彻底煮沸，方可饮用。若洗衣、洗菜，亦当尽量使用煮沸后冷却之水，或流动之清水。”

“若因耕种、捕鱼等生计所迫，必须涉足可能不洁之水，当以厚实布帛紧密包裹手足皮肤，尽量减少皮肤直接接触疫水之面积与时间。劳作完毕后，应立即以大量清洁流动之水（若条件允许，可用淡盐水或加入少许明矾之净水）反复冲洗接触过疫水的皮肤，尤需注意指甲缝、皮肤皱褶处，务必洗净可能沾染之污物。若有皮肤破损、伤口，则绝不可涉足此类水域，须待伤口完全愈合结痂。家中孩童，尤需严加看管，禁止在可疑水域嬉戏……”

正专注地写着，院门外却陡然传来一阵急促而沉重的拍门声，力道之大，几乎盖过了风雪的呼啸。同时，一个惶急无比、带着哭腔的嘶哑男声穿透风雪传来：

“白大夫！李大夫！你们在吗？求求你们，开开门！救命啊——！”

我们俱是一愣，从专注的校对状态中惊醒，对视一眼，都从对方眼中看到了惊疑。这么大的风雪，山路早已被积雪覆盖，危险难行，谁会在这时冒着生命危险上山？而且听这声音里的绝望，绝非小事！

李莲花率先反应过来，霍然起身，一把抓过旁边衣架上挂着的厚棉袍披在身上，语速极快地对我说：“我去看看！你准备一下，可能是急症重伤！”说完，他便大步走向房门。

我也立刻放下笔，心一下子提了起来。起身迅速检查了一下书房角落常备的急救药箱——里面有一些常用的急救药材（如参片、三七粉、止血散等）、金针、消毒用具、干净的布巾、固定用的木板布带等。确认东西齐全，我也披上外衣，跟到门边。

李莲花已经用力拉开了被积雪堵住些许的厚重院门。凛冽的风雪立刻夹杂着刺骨的寒气狂卷进来，吹得人几乎睁不开眼。只见门外站着两个几乎成了“雪人”的汉子，浑身裹着厚厚的、已被雪浸透的破旧棉衣，眉毛胡子上都结满了冰霜，脸色冻得青紫，不住地打着哆嗦。其中一人背上，用好几层破旧棉被和绳索，紧紧捆缚着一个毫无声息的人形，棉被外也落满了雪。

“两位大夫！可……可找到你们了！”为首的汉子一看到李莲花，如同濒死之人抓住了最后的浮木，声音嘶哑颤抖，带着哭腔，噗通一声就跪在了门口的雪地里，另一个背着人的汉子也跟着跪下，两人在雪中磕头不止，“我们是山下柳树沟的！我爹……我爹他今天早上上山想砍点柴火，结果……结果雪天路滑，不小心从……从鹰嘴崖那地方摔下去了！我们找了大半天，找到的时候……人……人都快冻僵了，就剩一口气……村里的王婆子（指土郎中）看了直摇头，说没救了……我们……我们实在没法子，想起山上住着两位神医，就……就冒死抬上来了！一路不知道摔了多少跤……求求你们，发发慈悲，救救我爹吧！我们就这一个爹啊！”汉子说到最后，已是嚎啕大哭，眼泪混合着脸上的雪水往下流。

李莲花脸色骤变，立刻侧身，语气急促而沉稳：“快！别跪了！赶紧抬进来！轻一点！放到隔壁那间空屋的炕上！炕是热的！白芷，准备热水、剪刀、大量干净布巾、还有急救药箱！快！”

救治，刻不容缓！我们迅速将几乎冻僵的老人安置到早已收拾干净、平日烧着炕保持干燥温暖的厢房炕上。解开层层棉被，老人的情形令人心惊：面色是一种死寂的青紫，嘴唇乌黑，呼吸微弱到几乎无法察觉，胸口的起伏微不可见。手脚冰凉僵硬，触之如握寒冰。额头、脸颊、手臂有多处严重的擦伤和瘀肿，皮开肉绽，渗出的血水都已冻成了冰碴。最触目惊心的是左腿，以一个极不自然的、向外扭曲的角度耷拉着，显然是严重的开放性骨折，断裂的骨茬甚至刺破了皮肉和单薄的裤腿，暴露在寒冷的空气中，伤口周围一片青紫肿胀。

我强压住心头的震动，第一时间上前，三指搭上老人冰冷如石的腕间。脉象沉微欲绝，似有似无，仿佛下一刻就要彻底断绝。这是典型的阳气暴脱、寒邪直中三阴、危及心脉的危重之象！当务之急，是回阳救逆，保住性命，外伤处理必须延后！

“参附汤，加干姜、炙甘草，急煎！用量加重！”我一边急促地对李莲花说，一边迅速打开药箱，取出最长最细的几枚金针，在油灯火苗上快速燎过消毒，然后运起青木诀，凝神静气，出手如电，分别刺入老人的人中、内关（双）、足三里（双）、涌泉（双）等要穴。针尖带着我温润的内息，轻轻颤动，意在强心通脉，激发残存阳气，抵御深入骨髓的阴寒。同时，我用自己温热的手掌，快速而用力地摩擦老人的四肢、胸腹、后背，促进他被冻僵的血液重新流动，提升体温。

李莲花动作更是快得惊人。好在我们为了应对山居可能的不便，常备有一些急救药材。他迅速称取了大剂量的红参、熟附子、干姜、炙甘草，就在书房那个火炉上的小陶罐里，倒入清水，急火煎煮。浓郁的、带着辛热之气的药味很快弥漫开来，在这生死关头，这气味仿佛带来了一丝暖意和希望。

施针和按摩持续了将近一刻钟，我的额头已渗出细汗。终于，老人的呼吸稍稍明显了一些，虽然依旧微弱，但不再是那种随时会断的游丝状；面色的青紫也略微减退，有了一丝极其微弱的、属于活人的底色，但依然昏迷不醒。李莲花将煎得滚烫、滤去药渣的参附汤，小心地、一点一点撬开老人的牙关，用小勺缓缓灌入喉中。

接下来，才是处理外伤的艰难时刻。我们用温热的、加入少许盐的清水，小心地清洗老人头上、脸上的伤口，敷上止血生肌的药粉，用干净的布条包扎。最棘手的是左腿的开放性骨折。我们需要在尽可能减少老人痛苦和二次伤害的前提下，将断骨复位，并妥善固定。李莲花稳住老人的上半身，我则深吸一口气，凭着对人体骨骼的熟悉和手上的巧劲，小心翼翼地清理伤口周边的污物，然后将错位的骨骼一点点、极其轻柔地对合、复原。每动一下，昏迷中的老人都会发出无意识的、痛苦的呻吟，让我们心如刀绞。对合后，用煮沸消毒过的布巾擦拭伤口周围，撒上大量的金疮药和防止“破伤风”（我们称之为“金疮风”）的药粉，然后用事先准备好的、烘烤过的、光滑的杉树皮作为夹板，内衬软布，用布带将伤腿从上到下，稳妥而牢固地固定起来。

整个紧张而有序的救治过程，持续了近两个时辰。直到为老人盖好厚厚的棉被，确认炕火足够温暖，他的呼吸、脉搏、体温都稳定在一个相对安全的低水平，我们才暂时松了一口气，感到一阵强烈的疲惫袭来。

那两个汉子一直守在一旁，看得心惊胆战，又满怀希望，此刻见父亲情况似乎稳定下来，扑通一声又跪在了冰冷的地上，对着我们砰砰磕头，泣不成声：“多谢神医！多谢神医救命之恩！你们是我们柳家的大恩人！是我们柳树沟的恩人啊！”

“快起来，地上凉。”李莲花的声音也带着疲惫，但依旧温和有力，他扶起两人，“老人家命悬一线，我们只是尽力而为。眼下他的命暂时算是从鬼门关拉回了一步，但伤势太重，失血过多，寒气侵体太深，能否真正熬过来，还要看接下来十二个时辰，尤其是今夜的变化。他绝对不能再受颠簸风寒，今夜必须留在这里，由我们密切观察。你们也累坏了，身上都湿透了，去厨房那边，炉灶上还有热水，擦洗一下，喝点热粥，暖暖身子，休息一会儿。今夜，恐怕我们都需要轮流守着了。”

这一夜，风雪未曾停歇。我们几乎没有合眼。我和李莲花轮流守在老人炕边，每隔半个时辰便检查一次他的体温、呼吸、脉搏、意识状态。参附汤又灌服了一次，并配合了温通经络的艾灸和针灸，以助阳气生发，驱散深入脏腑的寒邪。两个汉子则蜷缩在厨房的灶膛边，既担心父亲，又不敢打扰我们，在疲惫和焦虑中迷迷糊糊地打着盹。

窗外，大雪不知何时渐渐变小，最终停止。万籁俱寂，只有山中积雪压断枯枝时偶尔发出的“咔嚓”声，清脆而突兀，更显出长夜的寂静与漫长。

黎明前最黑暗的时刻，炕上的老人，终于发出了一声低低的、含糊的呻吟，眼皮颤动了几下，缓缓地、极其困难地睁开了一条缝。虽然眼神依旧涣散无神，体温也仅回升到正常偏低的范围，但他醒了。这意味着，他顽强地熬过了最危险的第一关！

我们都长长地、从心底舒出了一口重担般的郁气。两个汉子被动静惊醒，扑到炕边，看到父亲睁开了眼，虽然还不能说话，但确确实实活着，顿时喜极而泣，抱在一起又哭又笑。

这位姓柳的老人，果然是柳树沟村那位德高望重的老村长。在山上砍柴时，因积雪掩盖了熟悉的路径，不慎从一处名叫鹰嘴崖的陡坡滑落，摔伤了腿，又因受伤无法动弹，在雪地中冻了许久，才被焦急寻找的儿子和村民们发现。若非他的儿子们抱着最后一线希望，想起山中隐居的“神医”，不顾一切冒死抬上来，在这严寒大雪之夜，后果不堪设想。

柳老村长在翠微山居又继续休养了半个多月。期间，他的两个儿子轮流上山照顾，我们也悉心为他调理。用接骨续筋、活血化瘀的汤药内服外敷，配合温和的针灸推拿，他骨折的左腿恢复得比预期要好；冻伤的肢体和脏腑，也通过温阳补气、活血通脉的方剂慢慢调理过来；精神也一日好过一日，从只能喝米汤，到能吃些软烂的食物，到最后已能靠着被子坐起来，与我们聊天了。

老人精神恢复后，是个健谈而明事理的人。他满怀感激，常跟我们说起柳树沟的历史、山下的风土人情、村民们的生活，也对我们放弃繁华、隐居深山、着书立说的行为，表示由衷的钦佩和赞叹。

“两位大夫，是有大本事、大善心、大胸怀的人啊！”柳老村长靠坐在炕上，手里捧着一碗我熬的黄芪当归鸡汤，感慨万千，“不仅医术高明，能起死回生，更难能可贵的是，不图名利，甘愿在这深山里，把一生的见识和本事写下来，想着传给后人，造福更多的人。这是真正的‘菩萨心肠’，是功德无量的大好事！我们柳树沟，还有这翠微山前前后后几十里地的乡亲们，都会永远记住你们的恩德，念你们的好！”

通过柳老村长父子，我们冒雪救治重伤老人的事迹，很快像长了翅膀一样，在山下柳树沟乃至周边几个村子里传开了。原本只是零星有人知道山上有位大夫隐居，如今却是声名远播，甚至带上了几分传奇色彩。之后的日子里，虽然我们深居简出，但偶尔还是会有村民，或独自，或结伴，跋涉山路，前来求医问药。多半是些缠绵不愈的疑难杂症，或是因贫困和偏远而拖延日久、本地土郎中束手无策的陈年旧疾。我们既然定居于此，又受乡邻如此信任，自然责无旁贷。于是，院中的凉棚下，那张石桌旁，便时常有前来求诊的村民身影；书房里飘出的，除了墨香，偶尔也混杂起淡淡的药香。

于是，我们的山居岁月，在着书立说、思考沉淀的主旋律之外，又自然而然地融入了悬壶济世、回馈乡邻的朴实乐章。书房里依旧堆满书稿和标本，但院中也多了人声与关切。我们看病，依旧秉持游历时的原则：诊断不取分文，药材酌情收取成本，家境贫寒者分文不取，甚至酌情赠送。这似乎又回到了最初在江左、在金陵行医时的状态，但心境早已不同。少了游历时的漂泊不定与探索未知的急切，多了定居后的沉稳安然与对这片土地的归属感；行医不再是积累功德和见识的主要手段，而更像是一种本能的流露、一种对信任的回馈、一种与周边世界温暖连接的方式。着书与行医，静思与实践，在这小小的翠微山居里，达到了某种和谐而美妙的平衡。

柳老村长伤愈下山前，紧紧握着我们两人的手，老泪纵横，反复叮咛：“两位大夫的恩情，我们柳家，记一辈子！柳树沟，也记一辈子！你们要着书，是千秋大事！有什么用得着我们这些山里人、乡下人出力气的，不管是跑腿送信，还是找寻什么山里稀罕的草药，尽管开口！只要我们能做到，绝无二话！”

我们婉谢了他的好意，只请他保重身体，有空常来山上坐坐，喝杯清茶。老人下山后，果然念念不忘，时常让儿子或孙子送些新收的山货、晾晒的干菜、甚至自家养的鸡下的蛋上来。更让我们感动的是，不久后，柳老村长居然动员了村里一些青壮劳力，利用农闲时间，自带干粮工具，将我们从山下到山居那段原本崎岖难行的小径，进行了拓宽和平整，铺上了碎石，砍伐了过于茂密遮挡视线的枝条，使其变成了一条虽然依旧陡峭、但足以让人安全行走的“山路”。这份淳朴而厚重的情谊，让我们心中暖流涌动。

这场突如其来的风雪夜求医事件，仿佛是一个冥冥之中的契机，将我们这两个原本只打算在此“隐居”的外来者，与翠微山这片土地、与生活在这里的淳朴百姓，更紧密、更深刻地联系在了一起。我们不再仅仅是山中埋头着书的隐士，也成了这方圆数十里百姓心中，可以信赖、可以托付、甚至带有些许神秘色彩的“山中医仙”。这份连接，让我们的山居生活，除了书卷的清气，更添了几分人间烟火的温暖与踏实。

冬雪渐融，山涧开始响起欢快的流水声。院中药圃的泥土下，去秋埋下的草药根茎，已经迫不及待地冒出了嫩绿的新芽。《琅琊本草拾遗》的校对与完善工作，在偶尔穿插的诊务和与村民的交往中，继续沉静而稳步地推进。

我们知道，距离这部凝聚了我们多年心血、足迹、汗水、思考、以及与这片土地情谊的着作最终完成，已经不远了。而在这段看似平淡、实则丰盈的山居岁月里，我们所收获的，远不仅仅是书稿上的文字与图谱，更有了一份对医道更深的体悟，一份与山水自然、与一方百姓之间，更加质朴、深沉、难以割舍的情缘。

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