相悖,两种思想的碰撞促进了明朝的文化繁荣,甚至推动了江南地区的资本主义萌芽。
若不是因为明末战乱、清廷的闭关锁国及多次的民间动荡,华夏或许能率先步入资本主义时代,避免那段屈辱的历史。
清廷同样是由少数族裔统治多数族裔,其政策与蒙元相似。
清廷吸取了蒙元短命统治的教训,一方面吸纳汉族地主阶级和文人集团,另一方面通过暴力压制汉族进步思想。
清朝时期,“**”
大规模爆发,涉及人数众多。
清廷将扭曲的“程朱理学”
推广全国,作为统治策略的一部分。
这使得西方人在短短百余年间对华夏人的评价发生巨大转变。
在明朝时期,传教士对明朝人的评价是聪明、勤劳、谨慎、礼貌,愿意与明朝人交往。
而在清朝时期,西方人认为华夏民族变得麻木、愚昧、封闭、自大且可悲,并将这一切归咎于女真人的统治。
然而,造成百姓愚昧和麻木的真正推手是“程朱理学”
。
叶瑾志在改变大明,欲避免明末华夏民族的浩劫,必须遏制程朱理学在萌芽阶段。
虽然程朱理学有其积极意义,但其缺陷明显,掩盖不了其被淘汰的命运。
叶瑾怀揣着战意,想象自己如同身披铠甲的战士,准备迎战灭世魔王。
公事房内,张典吏的日常是早到衙门,喝茶看报。
他四十多岁,却如同退休老人,无心政事,只想捞钱享乐。
他对权力和民生无感,认为只有金钱和女人才是真实,因此勾结当地大户,利用职务之便谋取私利。
然而,因皇帝朱元璋对**的严厉打击,他只能小心行事。
但自从叶瑾担任县令以来,他的好日子就到头了,手下被清理,勾结的大户也被铲除。
张典吏平日小心行事,但仍被叶瑾断了财路,如今已彻底认命,不敢再搞小动作。
想起上次的经历,张典吏决定躺平,只要不惹上叶瑾,就安心在公事房看报喝茶。
今天,公事房的鸣冤鼓突然响起,而差役并未向他汇报,而是直接去找了和尚师爷。
原来县尊老爷已授权和尚师爷处理一般庶务,其权力甚至超越了他这个九品官员。
张典吏早已习惯这种局面,看到和尚师爷出门后,他又继续低头看报。
不久,一个书吏前来告知他有人击响了鸣冤鼓。
张典吏坐在案前,手中的报纸尚未放下,他的目光略显疲惫,似乎正沉浸在某种思绪之中。
书吏的声音打断了他的沉思,他微皱眉头看向书吏。
此刻的书吏仿佛知道事态的严重性,小心翼翼地透露着消息。
书吏道:“今日非放告之日,却有钟声响起,必有冤情待解。
据闻,敲击钟声的是国子监监生们。”
此言一出,张典吏脸上露出震惊之色。
他知道国子监监生非泛泛之辈,乃是朝廷未来的官员,属于势力庞大的士林阶级。
他们背后往往代表着一定的利益集团和社会阶层。
他们的出现意味着事情非同小可。
他意识到这是一个不可多得的机会,一个可能置叶瑾于不利境地的好机会。
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