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第250章 一眼千年（第2页）

感业寺，之所以有名，就是那位女皇帝在这里出家。

武家是个小家族。

怎么看出来的？

自然是这位武才人，得了个才人封号。

李家起兵，就得有人支持。

联姻是必须的。

女儿得到的封号是按照家族大小名望排列。

不需要史书记载，就一个才人称号，武家的情况全部暴露。

没背景的才人，在太宗死后自然被赶到了感业寺。

从感业寺出来的武后，更是光棍一个。

人家常凯申至少也有陈张两个结拜兄弟，与湖广闹掰后，可以依托江南豪门。果夫立夫两人也给力，张静江虽把财权给了晋商孔家，但背后依旧在努力。

啥都没有的武曌，拿到的是太平道的后手。

其实，就在感业寺中，这位武才人已经接触到了“平等”。

自九品中正制后，世家门阀四处宣扬证明，人有三六九等。

而太平道则是宣传平等。

否则也没有后来黄巢的事情。

和~

太平道核心。

这个字，被小日子盗走了。还叫什么和族！

和尚自然是太平道传承人的称呼。

如同墨家巨子，儒家贤人。

大，治理有功的封号。

拓地治大，则可称王。大禹，大人，伟大……

朝堂争斗，双方有什么底牌，你有什么目的，下一步要干什么，全都清清楚楚。

更何况，武后除了几个女权簇拥者，也没几个人可用。

身边跟筛子一样。

几乎明牌，少牌的情况下。

废了五姓七望，压得李家与关陇贵族，河北贵族全都抬不起头。

各方多次联合都被摁了下去。

甚至亲儿子造反。

尽管后来神龙政变成功，王朝动荡依旧。

几大教派相互争斗，你中有我，我中有你。

甚至一些和尚心慈手软留下祸害，更多的是见不得民间苦难，四处发放度牒。

本身需要极高悟性文化等等条件的和尚，接收了不少好吃懒做人。

到后来直接买卖度牒。

直至会昌法难。

巅峰时期，西至如今的阿富汗，东至倭国。

南北翻山越岭，都有佛教踪影。

每个地方寺庙除了监视世家大族，就是宣传平等。

当平等深入人心，不公来临时，只要举起公平大旗，就能瞬间聚拢无数反抗人。

后来程朱理学，都带着华严经的样子。

可惜只是部分样子，没有核心。否则，后面就没那么多事儿。

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