他觉得大唐的包容是建立在强大自信和文明向心力的基础上的。
然而,视频接下来的推论,让李世民的骄傲瞬间凝固:
【既然思想是自由的,那么性别,当然也是自由的!】
“啊不!”
李世民脸上的从容变成了错愕,“这个......这个不能自由!”
刘彻更是被这神逻辑惊得直咧嘴,他带着一种混合着荒谬和一丝“佩服”的语气评价道:
“那......那这也太自由了!自由得都没边儿了!”
【对于性别的认识,鹰酱的一些人认为,不能仅仅受到身体外在特征的限制,他们更注重内在的、思想上的自我认同和自由。】
李世民听到这里,眉头已经拧成了疙瘩,他完全无法认同:
“怎么可能不受身体限制?男女之别,其根本仍是男身或女身,岂能因心绪之变幻,便断言其性别更易?!”
【也就是说,在你的性别问题上,你的父母说了不算!】
【你的身体特征,也不能决定你是什么!】
【只要你自己心里认为、感觉自己是什么性别,那你就是什么性别!】
这番“我的性别我做主”的宣言,彻底让各朝古人陷入了呆滞。
父母之言、身体发肤,在这些最根本的。
就在这片极致的荒谬感笼罩诸天时,一条来自黎哲的弹幕轻飘飘地划过屏幕:
【我想我的性别是螺蛳粉。】
各朝各代:“............”
一阵诡异的沉默。
但很快,许多人回过味来——这分明是在用极端荒谬对抗荒谬!
是在用戏谑的方式嘲讽那套“自我认同无限自由”的理论!
如果说之前的理论让他们感到困惑和愤怒,那么黎哲这条弹幕,则带来了一种纯粹的、脱离沉重思考的、直达笑点的冲击。
“怎......怎么还是吃的?!”一位宋朝的老饕哭笑不得。
“螺蛳粉?也能成为性别?”明朝一位书生茫然四顾。
“这后生......怕是也疯魔了,还是饿昏了头?不过他不是刚吃完饭吗?”田间老农挠着头。
刘彻先是一愣,随即竟被这无厘头的答案逗乐了,拍案笑道:
“哈哈哈哈!妙!妙啊!螺蛳粉?!若按彼邦逻辑,朕看此答亦无不可!”他觉得黎哲这小子的理论,还挺有意思。
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