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第38章（第7页）

话说当年宋默然可是进士前三甲，某些盛名于乡间的才子，对于他来说，还真看不上眼。

陈忆锦捂嘴低笑，连小白狐的嘴都咧了起来。

等下面恢复安静时，宋默然手捧一卷经书，临窗而立，看着下面诸多学子依次入场，倒也是一种难得的安宁。

“先生，我给你泡杯茶去。”陈忆锦眼珠子转了两圈，然后嫣然一笑，摇头晃脑的说道：“半部诗书一盏茶，岂不是更好？”

“可。”宋默然一笑，微微颔首道，陈忆锦抱着小狐狸，朝着书阁下面走去。

乡试的检查其实并不严格，守门的军士也不过是核对一下人而已，至于夹带作弊，国朝科考以来，每次考前考后均有大儒问话，所以还没听说有人作弊成功。

领完写有考房号码的纸条，姜尚离便朝着丁区走去，不过刚转过路口，姜尚离却突然发现，前面竟然有一个女子站在路中央，姣好的面容，婆娑的身材，倒是难得一见的美人。

但是，这里是乡试，怎会有女子进入乡学？进来也就罢了，为何怀中还抱有只小狐狸？

姜尚离可是认出来了，这只小狐狸就是半月前遇到的那只，不知为何现在待在女子怀里，不过这些终究和他是无关的，也仅仅是愣了愣，姜尚离便朝着陈忆锦走去。

近了，又近了点，又近了点……然后，姜尚离从陈忆锦旁边走了过去。

哒哒的步伐声一如之前，没有一点紊乱，陈忆锦在风中凌乱了，她还从来没有被人这么冷落过。

很少见的小女儿姿态的跺了跺脚，下一刻，陈忆锦就转过了身体，看着姜尚离已有四五步远的身影，立马叫道：“喂，前面的木头，站住！”

小路之上只有姜尚离和陈忆锦，姜尚离犹豫了一下，还是停了下来，扭过头看着陈忆锦，往回走了两步，问道：“姑娘，有什么事？”

陈忆锦眼珠子转了转，挤出了一丝笑容：“叨扰一下，我迷路了，请问书阁怎么走？”

姜尚离古井不波的脸上，终于有了些许的表情，古怪的看了陈忆锦一眼，然后伸手指了指陈忆锦背后不到十步的阁楼：“那不就是书阁吗？”

陈忆锦愣住了，她只顾寻个话题，却忘了一件事，书阁的位置，就在她旁边。

陈忆锦看了看姜尚离古怪的脸色，又看了看旁边阁楼中间两个大大的“书阁”二字，刹那间，脸上布满了红晕。

这种结果，真的很让人有些小尴尬啊。

气氛一下子凝滞了起来，陈忆锦一时间不知道怎么开口，走也不是，不走也不是。

姜尚离轻笑了一下，如同春风拂过寒冰般冻结的气氛，问道：“如果姑娘没有事的话，且容我去考房。”

“唔……哦……没事了。”陈忆锦磕磕巴巴的说道，却站在原地没有动弹。

等姜尚离离开后，陈忆锦的情绪也终于恢复了正常，这才发现，姜尚离的名字她还没有打听出来呢，她下来不就是为了认识一下姜尚离吗？

不过，这些都不重要了，现在，对于陈忆锦来说，还有更重要的事情。

“小吱吱，去把那个牌匾给我砸了。”陈忆锦俏脸含怒的看着不远处的牌匾，那“书阁”两个字，怎么看怎么可恶。

第八章正心三问

更新时间2014-12-1911:44:00字数：3397

于乡试之前一天抵达乡学，只是为了让诸学子熟悉一下环境而已。

经过数百年的发展，科举制度也变得成熟了起来，现在的科举内容主要有三大内容，一为经义，二为策论，三为诗赋。

义者，理也，本其理而疏之，亦谓之义，经义在科举之中占据着非常重要的作用，可以说是一个儒士参加科举必须过的一关。

所谓之经义，于汉之时，不仅仅是经书上的若干教条，而是与现实政治密切相关的，是衡量政治措施是否得当的标准。

不过汉朝国运衰落乃至灭亡之后，经过几百年发展，经义也有了两种含义，一种介绍礼仪制度的来龙去脉及意义，若《礼记》所载《冠义》、《祭义》、《射义》；另外一种，便泛指儒家经典的典籍。

现在的科举之中的经义，则主要考核经书上的内容，至于询问时务、评古论今、议往来百家学派，则是策论考的内容了。在汉朝以及魏晋初始之时的科举之中，策论和经义其实是一起的，只不过后来被细化了而已。

简而言之，经义和策论考核的侧重点不同，至于诗赋，完全就是个人才华展示的平台了。

一个书生若想参加科考，策论可以不好，诗赋可以不行，毕竟这两项与个人眼界以及才华有关，但是必须熟知经义。

毕竟在策论和诗赋上惊才艳艳的儒士，还是比较少的，而一般熟知经义的儒士，占据了读书人之中绝大一部分。

初始之时，科举制度先帖经，就是先做一些儒家经典的填空题，然后口试，经问大义十道，答时务策三道。

后来经过数百年的发展，这些考核内容或得到新的诠释，或和其他内容融合在一起，形成了现在的经义、策论以及诗赋三大内容。

从乡试，到随后的府试，甚至再之后的会试和殿试，基本上都是考核这三方面的内容，只不过难度增加了而已。

乡试之中，考核《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》一经，兼《论语》、《孟子》，称之为五经，而府试则考核《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》九经。

乡试仅试本经，府试兼经大义。

也就是说，乡试完全考核应试者对经文及注疏的记诵功夫，所以一般人即便是天赋不假，只要读上十几二十年书，考上一个秀才还是有可能的。

至于府试之中，则增加了另外一些内容，所谓大义，是先列出注疏之意，次引诸家异说，最后断以己意，也就是说，考生在答题时也需将背记的内容加以组织，并不能照抄经书了事。

引先儒不同的解释，最后须应试者自己判断经文的意义，这就提升了科考的难度。

这里的先儒，可不止指的孔孟这样的圣人，还有国朝数百年出现的大儒，每个人对儒家经典有着不同的理解，所以有派别之分是再正常不过的事情了，因此形成各种流派，也自是应有之理。

正是因为如此，府试难度比之乡试要难上许多，举人可不是那么好考的。

至于随后的会试，其实是难度最大的一场，毕竟经过会试之后，学子们便可以参加殿试了，而殿试因为是国朝诸多大儒和皇帝当场测试，所以必须筛选出最为优秀的学子，不然是无法让国朝大儒认可的。

因此，会试内容反而比殿试要难上很多，考核的内容已经不止之前的五经、九经，一共考核先贤煌煌著作一十四部，《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《中庸》，外加魏晋之后十部大儒经义注释，一共二十四部。

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