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第175章 消费理论观襄公十八年(第5页)

甲辰日,诸侯大军向东攻至潍水,向南进抵沂水,齐国大半国土已在联军兵锋之下。

与此同时,郑国国内暗流涌动。大夫子孔企图罢免诸位大夫,打算背叛晋国、引楚军入朝,借机铲除异己。他暗中派人告知楚令尹子庚,子庚不肯答应。楚康王听说此事,派豚尹杨宜转告子庚:“国人皆议论,说寡人即位为王,却不出兵争霸,死后将不配享用与先君同等的祭祀。寡人在位五年,未曾出师,天下人恐怕要认为寡人只图安逸,忘却先君霸业。大夫仔细思量,该当如何?”

子庚长叹一声:“君王莫非以为我贪图安逸?我之所以不出兵,实为保全楚国啊!”于是接见使者,顿首回答:“诸侯如今正亲附晋国,臣请求先出兵试探。若事可行,君王再率大军继之;若不可行,便即刻收兵,于国无损,于君无辱。”

子庚随即率军在汾地举行阅兵。此时,郑国的子蟜、伯有、子张正跟随郑简公伐齐,子孔、子展、子西留守国内。子展、子西早已察觉子孔的阴谋,加强守备、坚壁自守。子孔心中畏惧,不敢与楚军会合。

楚军最终还是大举进攻郑国,主力驻扎在鱼陵。右路军在上棘筑城,渡过颍水,屯兵旃然。蔿子冯、公子格率精锐部队侵袭费滑、胥靡、献于、雍梁等地,绕道梅山,攻至郑国东北,直达虫牢方才回师。子庚亲自攻打纯门,两日不克,只得撤兵,在鱼齿山下渡河。恰逢天降大雨,严寒彻骨,楚军士卒冻死者不计其数,军中杂役几乎死绝,损失惨重。

晋国人听闻楚军攻郑,纷纷议论战局。

师旷道:“无妨。我曾多次歌唱北方乐曲,又歌唱南方乐曲,南曲音弱气衰,多有死亡之声,楚国必定不能成功。”

董叔道:“今年岁星多在西北,南方军队不顺天时,必定无功。”

叔向则淡淡道:“战争之胜败,终究在于一国之君是否有德而已。”

而在鲁襄公十八年秋冬后两季,虽然相比于春夏前两季而言事情更多而且也更加详细,但其中的内涵与利害关系也是无不相似清晰,只见咱们的王嘉此番仅仅只是闭眼沉思片刻,便在原先的基础上,给出了自我独特的感悟。

“春秋争霸,看似是兵戈相向、疆土争夺,实则桩桩件件,皆系于国用、财赋、消费、民力四字。齐灵公之所以敢背弃盟约、屡犯邻国,根源在于他滥用国力、奢靡无度,把百姓的赋税、国家的积蓄,尽数耗于兵甲征伐与宫廷享乐,只图一时之威,不恤民生之苦,这便是消费失度、用度失衡,最终必致军心涣散、百姓离心,连城池都守不住,君王连夜逃遁。”

“再看晋国联军,荀偃以死誓师,诸侯同心协力,并非单纯依仗兵车之多,而是懂得节用爱民、取财有度、用兵有时,把财力、物力、民力用在维护盟约、安定中原上,消费有度、赏罚分明,故而士气旺盛、所向披靡。巫皋预言荀偃必死却能战胜,看似天命,实则是他肯以一身担国之重任,不浪费民力、不虚耗国用,才得上天护佑。”

“至于楚军伐郑,劳师远征,半途遇大雨,士卒冻饿而死无数,更是滥用国力、空耗财用的明证。楚康王只想彰显霸业,不顾国计民生;子庚勉强出兵,不知节制军费与民力,纵然兵甲强盛,也落得无功而返、死伤惨重。师旷以音律断胜负,董叔以天时论成败,而叔向一言直指根本——胜败在德,而德,正在于是否体恤民力、节制消费、慎用国用。”

“纵观这一年鲁国、晋国、齐国、郑国、楚国发生的所有大事,从白狄犯边,到晋执卫臣,再到诸侯伐齐、楚军袭郑,无一不在印证一个道理:国之兴,在于节用、富民、消费有度;国之衰,在于奢靡、虐民、耗财无度。礼法立,则消费有序;消费有序,则民生安定;民生安定,则国势自强。这便是春秋乱世藏在战争背后,最实在、最深刻的消费之理、治国之道啊!”

紧接着,在这之后不久,思虑良久之余,只见王嘉的脑海里,对于这一系列事情,此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇,紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。

“孔子在《论语》里说:‘节用而爱人,使民以时。’放到鲁襄公十八年这一年,真是再恰当不过。春天白狄来犯,百姓受惊、边境不安,正是因为国家平时财用不够集中、防务不够充足,不能真正做到爱护百姓、安定民生。如果君主能节约开支、重视储备,不滥用民力,外敌也就不敢轻易来犯。”

“墨子说过:‘俭节则昌,淫佚则亡。’这话简直是为齐灵公量身定做。他依仗国力强大,奢侈挥霍、穷兵黩武,今天攻打鲁国,明天对抗诸侯,把国库的积蓄、百姓的财力全都消耗在战争与享乐上。结果呢?诸侯联军一到,齐军大败,国君连夜逃跑,国家几乎灭亡,这正是奢侈无度、用度失衡带来的灾难。”

“管子曾说:‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’鲁襄公十八年的乱局,根源也在这里。卫国去侵略曹国,是为了抢夺粮食、土地与财富;晋国扣押卫国使臣,是为了维护盟主秩序,稳定诸侯之间的财赋与供给关系;天下各国争来斗去,本质上都是在争夺生存资源、分配财富、管控消费。只有百姓衣食充足、国家财用扎实,礼义廉耻、盟约信义才能真正维持。”

“《左传》讲:‘礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。’这一年发生的所有事情——白狄犯鲁、晋执卫臣、诸侯伐齐、楚军袭郑,全都是‘礼崩乐坏’的表现。消费没有限度,用兵没有节制,索取没有规矩,天下就不可能安定。所谓的‘礼’,很大一部分就是规范等级、节制用度、有序消费,让国家不乱、百姓不苦。”

“荀子也曾说:‘足国之道,节用裕民,而善臧其余。’想要国家强大,根本在于节约开支、让百姓富裕、善于储备。晋国联军之所以能胜利,不是单纯靠兵多将广,而是他们懂得节约民力、合理用兵、取信诸侯;楚国劳师袭远,结果大雨之中士卒冻饿而死,就是不懂得节用、不体恤民力,所以注定失败。”

“老子讲:‘见素抱朴,少私寡欲。’君主欲望太多,国家就会多事;君主奢靡,百姓就会贫困。鲁襄公十八年,诸侯争霸、战乱不休,正是因为君主们私心太重、欲望太多,只想着扩张土地、炫耀武力,不懂得朴素治国、安定民生。”

“把这些先贤的道理,和鲁襄公十八年一桩桩一件件史实对照来看,就看得格外清楚:国家的兴盛,在于节用、富民、消费有度;国家的衰败,在于奢靡、虐民、耗财无度。历史的道理,从来都藏在一俭一奢、一取一予之间啊。”

后来,又过了没多久…

在这之中,王嘉与许多相关人士进行交流,并且有了许多自己的感悟。

再到了后来,当他的思绪回到现实中时,他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上,之后再细细分析。

然后,他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后,他便马不停蹄的带着自己的疑惑,前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方,寻求答疑解惑。

师生之间有问有答的生动问答环节,在这一刻也是缓缓拉开帷幕…

“弟子王嘉,见过夫子。近日研读鲁襄公十八年史事,从白狄犯边、晋拘卫臣,到诸侯伐齐、楚军伐郑,一路看下来,心中颇多疑惑,特来向夫子请教。”

左丘明放下手中简册,抬眼望向恭敬侍立的王嘉,神色温和却不失严谨:“你但说无妨,研学之道,本在质疑问难。”

王嘉连忙躬身开口,将心中所思一一道出:“弟子观这一年天下纷乱,戎狄侵扰、诸侯相伐、霸主行权、小国危亡,看似全是兵戈战事,可弟子越读越觉,背后处处离不开财用、消费、民力与国用。齐灵公因奢靡耗国而败,晋国因节用合众而强,楚国因轻举妄动而损兵折将,夫子以史为鉴,可否为弟子点明,春秋之世的治乱兴衰,究竟与消费用度有着怎样密不可分的关联?”

“又有一事,弟子不解。晋卿荀偃伐齐之前,梦与厉公争讼,巫者预言其将死却能战胜,最终果然应验。此事看似天命,可弟子以为,其间亦有人事。夫子以为,荀偃之胜,在天乎?在人乎?与国用节制、民心向背又有何干系?”

“还有郑国之乱、楚军之败,师旷以乐声卜吉凶,董叔以天道论成败,叔向则言‘胜败在德’。弟子愚钝,敢问夫子,何为德?德又如何体现在国用、消费、民生之上,竟能决定一国之战与胜败?”

王嘉问罢,屏息凝神,静候左丘明解惑。

只见左丘明微微颔首,眼中露出赞许之意,缓缓开口,为其一一道来……

左丘明轻抚胡须,目光悠远,似已看透这百年兴衰起落,沉声而答:

“嘉儿,你能从兵戎之间,看见财用、消费、民力与国势,已是难得。今日我便与你说透其中道理。

所谓春秋乱世,看似礼崩乐坏、征战不休,实则只在八字:用度有节,民生安定。国用足,则兵甲坚;民生安,则邦本固;消费有度,则上下同心。反之,奢靡无度、耗民不止、取予失当,再强之国,亦必败亡。

你看齐灵公,恃国力雄厚,不修内政,不恤民力,一味穷兵黩武,今日伐鲁,明日抗晋,宫室之费、车马之饰、赏赐之滥,无一不耗空国库。百姓疲于奔命,士卒苦于征战,上下离心,虽有山河之险,何益哉?他之败,非败于晋国强,乃败于自己奢靡无度、用度失衡。

再看晋国。身为盟主,不滥战、不妄杀,罚卫侵曹,是为小国主持公道;合诸侯伐齐,是为维护盟约秩序。用兵有度,赏罚有信,取民有制,用财有节,故能一呼百应,诸侯同心。荀偃之胜,不在天命,而在顺民心、合大义、惜民力、重国用。巫皋所言,不过是顺应人事之天道罢了。

至于楚国,康王急于争霸,令尹子庚勉强出师,劳师千里以袭郑,粮草转运之费、士卒奔波之苦、器械损耗之巨,难以计数。又逢大雨,冻饿死者无数,空耗国力,一无所获。此非战之罪,乃不节用、不量力、不恤民之过。

师旷以乐声论吉凶,董叔以天时论成败,皆为表象。叔向一句‘胜败在德’,才是根本。何为德?**上节其用,下爱其民,取之有度,用之有止,使百姓衣食无忧、国家储备有余,便是最大的德。**德立,则民心固;民心固,则国势强;国势强,则战无不胜、攻无不克。

你所记鲁襄公十八年诸事,春有狄患,夏有晋罚,秋有齐侵,冬有诸侯合围、楚军伐郑。一年之内,天下动荡,无一不在印证:俭则昌,奢则亡;用度正则天下定,用度乱则天下乱。

你今后研学《春秋》,切莫只看征伐会盟,更要看其背后:粮秣从何而出,财用从何而来,民力如何使用,消费如何节制。能悟透这一层,才算真正读懂春秋,读懂天下治乱之道。”

王嘉听得心神震动,躬身再拜:“夫子一言,令弟子茅塞顿开!从今往后,弟子必以俭奢、用度、民生、财用为要,细读《春秋》,明辨兴衰之理,不敢有忘。”

紧接着,在这之后不久,王嘉在思虑良久之余,也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上,他又了解到了更多的知识,有了更多的感悟。

这一天,很快也就过去了。

接下来,当我们缓缓告别鲁襄公十八年,迈着轻快的脚步来到鲁襄公执政鲁国第十九个年头的时候…在这之中,又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢?

接下来,就让我们拭目以待吧….

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