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第5章 顺治的佛系人生（第1页）

崇德八年八月初九，盛京的紫宸殿还浸在黎明前的微凉里，檀香与龙涎香的气息交织着，却压不住殿内弥漫的死寂。清太宗皇太极猝然崩逝，未留遗诏，满洲八旗的诸王贝勒们各怀心思，剑拔弩张的气氛几乎要将这金銮殿的梁柱撑裂。年仅六岁的爱新觉罗·福临，还穿着绣着团龙纹样的小朝服，攥着乳母的衣角，懵懂地站在大殿中央。他的眼神清澈得像盛京郊外的溪流，还看不懂叔父多尔衮眼中翻涌的权欲，也不明白兄长豪格紧攥的拳头里藏着怎样的怒火，更不知道自己即将被推上那把冰冷的龙椅，开启一段身不由己的人生。

“国不可一日无君，依臣之见，皇九子福临天资聪颖，仁厚纯良，当继承大统！”多尔衮的声音打破了沉寂，他身着石青色常服，腰间悬挂着鲨鱼皮鞘的宝刀，面容俊朗却带着不容置疑的威严。这位努尔哈赤的第十四子，战功赫赫，手握正白旗与镶白旗的兵权，在朝中势力盘根错节。他深知豪格背后有两黄旗撑腰，硬拼之下难免两败俱伤，不如拥立年幼的福临，自己则以“摄政王”之名总揽朝政，实权尽在掌握。诸王贝勒们心思各异，镶蓝旗旗主济尔哈朗虽不愿依附多尔衮，却也明白当下局势凶险，若再起内讧，刚建立的大清可能分崩离析，便率先附和：“摄政王所言极是，福临皇子虽年幼，却有圣君之姿，当为天下之主。”豪格见济尔哈朗倒向多尔衮，心中怒火中烧，却又无可奈何，他虽为皇太极长子，手握正蓝旗，却缺乏多尔衮那般的谋略与威望，两黄旗的将领们虽表面支持他，实则更看重“立皇子”的原则，而非他本人。最终，豪格只能恨恨地哼了一声，甩袖退到一旁。于是，六岁的福临被乳母抱上龙椅，接受百官朝拜。山呼海啸般的“吾皇万岁万岁万万岁”响起时，福临却吓得哭了出来，小手紧紧捂住眼睛。他不懂“皇帝”二字意味着什么，只知道从此不能再在盛京的街巷里追逐嬉戏，不能再依偎在母亲孝庄文皇后的怀里撒娇，等待他的，是无穷无尽的礼法束缚和一位权势滔天的叔父。

顺治元年九月，福临迁都北京，在紫禁城的太和殿举行登基大典。此时的他已经七岁，稍稍懂得了帝王的体面，却依旧摆脱不了多尔衮的控制。摄政王的仪仗愈发隆重，出行时所用的卤簿竟与皇帝相差无几，朝堂之上，多尔衮更是说一不二，百官奏事皆先禀明摄政王，再由他转呈顺治，有时甚至直接代行皇命。顺治记得，有一次户部尚书奏请减免山东灾区赋税，多尔衮当着他的面便批复：“此事无需陛下费心，臣已命人核查，减免三成即可。”全然不顾顺治眼中的错愕。就连福临的起居饮食，都要由摄政王府的人打理，孝庄文皇后虽有心护子，却也碍于多尔衮的权势，只能暗中教导儿子隐忍。她常常在深夜悄悄来到顺治的寝宫，坐在床边，轻轻抚摸着儿子的头说：“皇儿，你如今羽翼未丰，当学会藏拙。多尔衮虽专权，却也是大清的功臣，待你长大亲政，自然能夺回属于你的一切。”顺治似懂非懂地点头，将母亲的话记在心里。

福临的童年，是在压抑与孤独中度过的。每日天不亮就要被内侍叫醒，背诵《论语》《孟子》等儒家经典，太傅范文程治学严厉，稍有懈怠便会用戒尺抽打他的手心。有一次，顺治因思念盛京的故土，随口说了一句“北京的冬天不如盛京暖和”，便被多尔衮安插在宫中的眼线得知。次日，多尔衮便入宫，当着百官的面斥责他：“陛下乃天下之主，当以四海为家，岂能眷恋一隅？如此胸无大志，何以君临天下？”顺治吓得脸色惨白，只能低头认错，手心被戒尺打得红肿，却不敢哭出声。他看着多尔衮离去的背影，心中埋下了怨恨的种子，这位叔父，不仅夺走了他的权力，更夺走了他作为孩童的快乐。

随着年龄增长，福临逐渐意识到权力的重要性。他开始暗中观察朝堂局势，留意各位大臣的动向。他发现，朝堂之上分为两派：一派是多尔衮的亲信，如阿济格、多铎、苏克萨哈等人，他们仗着摄政王的权势，横行霸道；另一派则是忠于皇室的老臣，如范文程、索尼、鳌拜等，他们虽不满多尔衮的专权，却敢怒不敢言。顺治暗中与索尼等人联络，利用他们传递消息，同时努力学习治国之道，练习骑射，希望有朝一日能亲掌大权。他常常在深夜独自一人来到太和殿，抚摸着冰冷的龙椅，心中默念：“总有一天，朕要让所有人都臣服于朕，不再受他人摆布。”

顺治七年十二月初九，多尔衮在喀喇城狩猎时意外坠马身亡，消息传回北京，紫禁城上下一片震动。福临得知这个消息时，正在书房练字，手中的毛笔猛地掉落在宣纸上，墨汁晕开一大片。他愣了许久，心中既有复仇的快意，又有一丝茫然。这位压了他整整七年的叔父，终于消失了。不久后，多尔衮的亲信苏克萨哈等人见势不妙，纷纷倒戈，揭发多尔衮生前谋逆的罪行，私藏龙袍、篡改诏书、意图篡位。福临抓住机会，下令剥夺多尔衮的一切封号，掘墓鞭尸，将其党羽一网打尽。当他站在多尔衮的墓前，看着那具被挖出的尸体，心中积压多年的怨恨终于得以宣泄。他冷冷地说：“叔父，你生前夺朕之权，欺朕之幼，如今，你也该尝尝身败名裂的滋味了。”

顺治八年正月十二，福临正式亲政，这一年他十四岁。亲政大典上，他身着明黄色龙袍，头戴珠冠，站在太和殿的龙椅前，接受百官的朝拜。此时的他，眼神中已没有了童年的懵懂，取而代之的是坚定与威严。他颁布诏书，大赦天下，整顿吏治，减免赋税，一心想要开创一个国泰民安的盛世。为了摆脱多尔衮的影响，他重用索尼、鳌拜等忠于皇室的大臣，建立起自己的统治核心。朝堂之上，他意气风发，处理政务有条不紊，对于大臣们的奏请，他总能提出独到的见解。有一次，江南总督奏报地方水患，请求朝廷拨款赈灾，福临不仅当即批准拨款，还下令减免当地三年赋税，并派遣钦差大臣前往督办，确保赈灾物资能发放到百姓手中。大臣们纷纷称赞：“陛下英明，乃百姓之福也！”

然而，命运却和顺治开了一个天大的玩笑。亲政后的他，虽手握大权，却始终感到内心空虚。后宫之中，佳丽三千，却没有一个能懂他的心思。孝庄文皇后为了巩固皇权，早已为他选定了皇后，即孝庄的侄女博尔济吉特氏。这位皇后容貌秀丽，出身显赫，却性情娇纵，善妒成性，且十分看重满洲习俗，对顺治推崇的汉文化嗤之以鼻。顺治喜欢读书作画，皇后却认为“帝王当以骑射为重，舞文弄墨乃文人墨客之事”；顺治想要推行汉化政策，皇后却在一旁冷嘲热讽：“我满洲子弟，当保持本族习俗，岂能学汉人那般柔弱？”两人的性格与理念格格不入，婚姻形同虚设。顺治常常在深夜独自徘徊在御花园，看着天上的明月，心中满是孤独。他渴望找到一个能理解自己、陪伴自己的人，却一次次失望。

顺治十年八月，顺治不顾孝庄文皇后和大臣们的反对，毅然废黜了博尔济吉特氏的皇后之位，将其降为静妃。此事在朝野上下引起轩然大波，蒙古科尔沁部得知消息后，派人前来质问，认为顺治此举是对科尔沁部的羞辱。大臣们纷纷上书劝谏，认为废后乃是国之大事，不可草率行事，一旦引发蒙古各部的不满，可能会动摇大清的统治根基。但顺治心意已决，他在诏书中写道：“皇后博尔济吉特氏，系朕之表妹，自幼定婚，淑慎性成。然入宫以来，未娴礼教，性情乖僻，朕虽包容，终难同处。今朕深思熟虑，决意废黜其皇后之位，降为静妃，迁居侧宫。”为了安抚蒙古各部，孝庄文皇后又为顺治选定了一位博尔济吉特氏女子为后，即后来的孝惠章皇后。但顺治对这位新皇后依旧毫无感情，他心中的空缺，始终无人能填补。

就在顺治对爱情近乎绝望的时候，董鄂氏的出现，彻底改变了他的人生。董鄂氏出身于满洲正白旗，父亲鄂硕是内大臣。她自幼跟随父亲在江南任职，江南的山清水秀与人文气息，滋养了她温婉的性情与出众的才情。不同于一般的满洲女子，董鄂氏不仅精通骑射，还饱读诗书，能诗善画，且深谙汉文化的精髓。她曾在苏州的园林中与文人墨客唱和，也曾在杭州的西湖边流连忘返，这些经历让她身上多了一份独特的雅致与温柔。

顺治十三年，董鄂氏随父亲返回北京，入宫选秀。当她出现在选秀大殿上时，顺治一眼便被她吸引。彼时的董鄂氏，身着淡粉色旗装，梳着旗头，面容清丽，眼神温柔，举手投足间透着一股书卷气。顺治看着她，心中仿佛有一道光闪过，多年的孤独与空虚瞬间烟消云散。他当即下令，将董鄂氏封为贤妃，接入宫中。入宫后的董鄂氏，不争不抢，待人谦和，对宫中的太监宫女都十分友善，很快便赢得了宫中上下的喜爱。而顺治与她相处日久，更是被她的才情与温柔深深吸引。

顺治常常在处理完政务后，便迫不及待地前往董鄂氏的承乾宫。两人一起在窗前读书，董鄂氏为他讲解汉赋唐诗，顺治则向她倾诉治国的烦恼；两人一起在御花园散步，董鄂氏为他弹奏琵琶，顺治则为她描绘江山美景。在董鄂氏面前，顺治不再是那个高高在上、孤独寂寞的帝王，而是一个有血有肉、有情有义的普通人。他可以放下帝王的尊严，与她嬉笑打闹；也可以敞开心扉，与她分享喜怒哀乐。董鄂氏总是静静地倾听，用温柔的话语安慰他，用聪慧的见解开导他。有一次，顺治因为朝堂上的派系斗争而心烦意乱，董鄂氏便对他说：“陛下乃天下之主，当以大局为重。大臣们各有立场，难免会有纷争，陛下只需明辨是非，公正裁决，自然能让百官信服。”顺治听后，心中豁然开朗，对董鄂氏愈发依赖。

顺治十三年十二月，顺治不顾祖制，晋封董鄂氏为皇贵妃，并举行了隆重的册封大典。按照大清祖制，皇贵妃位同副后，册封礼仪仅次于皇后，且一般不轻易册封。顺治的这一举动，再次引起了朝野的震动。蒙古科尔沁部再次表示不满，认为顺治过于宠爱董鄂氏，忽视了博尔济吉特氏皇后；大臣们也纷纷上书反对，认为越级晋封有违祖制，且会引起后宫纷争。但顺治依旧我行我素，他只想给董鄂氏最好的一切。在册封诏书中，顺治对董鄂氏大加赞赏：“皇贵妃董鄂氏，敏慧端良，淑慎有仪。朕见其姿容窈窕，性情温柔，深合朕心。今特晋封其为皇贵妃，赐金册金宝，位同副后。”册封大典当天，顺治亲自为董鄂氏戴上凤冠，披上霞帔，看着她娇羞的面容，心中满是幸福。他对董鄂氏说：“爱妃，朕能遇见你，是朕此生最大的幸运。朕愿与你携手一生，不离不弃。”董鄂氏感动得热泪盈眶，跪地谢恩：“陛下对臣妾的厚爱，臣妾无以为报，唯有一生相伴，为陛下分忧解难。”

董鄂妃的到来，让顺治感受到了前所未有的幸福。他常常流连于董鄂妃的承乾宫，与她共度良宵。为了让董鄂妃开心，顺治下令将承乾宫按照江南园林的样式进行改造，园内种植了董鄂妃喜爱的荷花、梅花，修建了亭台楼阁、小桥流水。每到夏日，荷花盛开，顺治便与董鄂妃在亭中赏荷品茶；每到冬日，梅花绽放，两人便在园中踏雪寻梅。顺治甚至放下了手中的政务，一心陪伴董鄂妃。有大臣劝谏他以国事为重，顺治却不以为然地说：“朕坐拥天下，却不及与贵妃相伴一日之乐。江山社稷固然重要，但若无红颜知己，纵使拥有天下，又有何意义？”

顺治十四年十月，董鄂妃为顺治生下了皇四子。顺治欣喜若狂，当即颁布诏书，大赦天下，并对大臣们说：“此乃朕之第一子也！”他将皇四子视为掌上明珠，宠爱有加，不仅赏赐了大量的金银珠宝给董鄂妃和皇四子，还打算立他为太子。为了照顾好皇四子，顺治特意挑选了经验丰富的乳母和宫女，日夜照料。他每天处理完政务后，都会第一时间前往承乾宫，抱着皇四子，逗他玩耍，看着儿子粉嫩的小脸，顺治心中满是父爱。董鄂妃看着顺治与儿子亲密的模样，脸上也洋溢着幸福的笑容。然而，天妒红颜，皇四子出生仅三个月便夭折了。这突如其来的打击，让董鄂妃悲痛欲绝，她整日以泪洗面，茶饭不思，身体也日渐虚弱。

顺治心疼不已，日夜陪伴在董鄂妃身边，悉心照料。他为皇四子追封荣亲王，修建了豪华的陵墓，亲自撰写墓志铭，希望能以此慰藉董鄂妃受伤的心。他对董鄂妃说：“爱妃，你别太伤心了，朕知道你心疼孩子，但你若是垮了，朕该怎么办？我们还年轻，以后还会有孩子的。”但董鄂妃依旧难以释怀，思念儿子的痛苦日夜折磨着她，她的病情越来越重。顺治为了挽救董鄂妃的生命，遍请天下名医，从江南到京城，但凡有名望的大夫，都被召入宫中为董鄂妃诊治。他还下令全国各地进贡名贵药材，人参、鹿茸、灵芝等不计其数，但依旧无济于事。董鄂妃的身体一天天衰弱下去，脸色苍白如纸，连说话的力气都没有了。

顺治十七年八月十九日，董鄂妃在承乾宫病逝，年仅二十二岁。董鄂妃的离去，让顺治彻底崩溃了。他悲痛欲绝，连续数日水米不进，形容枯槁，头发也白了大半。他下令追封董鄂妃为孝献皇后，并为她举行了空前隆重的葬礼。葬礼上，顺治身着丧服，亲自为董鄂妃扶棺，哭得撕心裂肺。他甚至想自杀殉情，被索尼等大臣苦苦劝阻。索尼跪在他面前，哭着说：“陛下，皇后娘娘在天有灵，也不愿看到陛下如此作践自己。江山社稷系于陛下一身，陛下若有不测，大清将危在旦夕啊！”顺治看着索尼等人恳切的眼神，心中虽悲痛万分，却也明白自己肩上的责任。

董鄂妃的死，让顺治对尘世的一切都失去了兴趣。他想起了两人曾经一起读过的佛经，想起了董鄂妃生前时常念叨的“四大皆空”。董鄂妃生前便信奉佛教，常常与顺治一起听高僧讲经，探讨佛法。那时的顺治，只是将佛法当作一种消遣，如今却在佛法中找到了一丝慰藉。他觉得江山社稷、荣华富贵都如同过眼云烟，毫无意义。他开始沉迷于佛法，时常邀请高僧入宫讲经说法，甚至给自己取了法号“行痴”，表示自己愿意成为一名痴迷于佛法的僧人。

顺治十七年十月，顺治不顾孝庄文皇后和大臣们的强烈反对，决意出家为僧。他对大臣们说：“朕自亲政以来，兢兢业业，欲图治国安邦，却终究未能留住心爱之人。如今董鄂妃已逝，朕心已死，无意再君临天下。朕愿剃度为僧，遁入空门，了此残生。”大臣们集体傻眼，纷纷跪地劝谏：“陛下，万万不可啊！江山社稷系于陛下一身，您若出家，天下将陷入混乱，百姓将流离失所。还请陛下以天下为重，打消此念！”孝庄文皇后也哭着劝道：“皇儿，董鄂妃虽逝，但你还有天下，还有臣民，还有年幼的皇子。你怎能如此任性，抛下这一切呢？”她甚至以死相逼，说如果顺治执意出家，她便当场自尽。顺治看着母亲憔悴的面容，心中虽有不忍，却依旧没有改变主意。他对母亲说：“母后，儿臣知道您心疼儿臣，但儿臣心意已决。这江山，儿臣交给玄烨打理，有您和各位大臣辅佐，他一定能成为一位好皇帝。”

不久后，顺治秘密召来高僧茆溪森，在宫中为他剃度。当茆溪森的剃刀落下，一缕缕青丝掉落在地上时，顺治心中没有丝毫留恋，反而感到一种前所未有的轻松。他换上僧衣，想要悄然离开紫禁城，前往五台山出家为僧。但此事终究还是被孝庄文皇后得知，她下令关闭宫门，禁止顺治出宫。孝庄文皇后看着身着僧衣、光头的顺治，心如刀割，却也无可奈何。她知道，顺治的心已经不在这紫禁城里了。为了稳定局势，孝庄文皇后与大臣们商议后，决定对外宣称顺治帝龙驭上宾，并拥立年仅八岁的皇三子玄烨登基，即康熙帝。

虽然官方宣称顺治帝病逝，但民间关于他出家为僧的传说却广为流传。有人说，孝庄文皇后最终还是心软，放顺治离开了紫禁城，顺治一路西行，前往五台山清凉寺出家；也有人说，顺治是在深夜趁守卫不备，悄悄逃出宫去的。据说，顺治到达五台山后，每日青灯古佛，诵经念佛，过着清苦却平静的生活。他不再是那个高高在上的帝王，只是一名普通的僧人“行痴”。他常常独自一人坐在寺庙的山门前，看着远方的云海，思念着董鄂妃。有一次，一位前往五台山朝拜的官员认出了他，想要跪拜行礼，却被顺治拦住。他说：“施主，此地无皇帝，只有僧人行痴。”

五台山的岁月，平静而寂寥。顺治每日清晨便起身，洒扫庭院，诵读佛经；傍晚则在山脚下的小溪边散步，回忆着与董鄂妃在一起的点点滴滴。他将对董鄂妃的思念，都寄托在佛经之中，希望能通过诵经念佛，超度董鄂妃的亡魂，也让自己的内心得到平静。据说，他还曾写下一首诗，寄托自己的相思之情：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。朕为山河大地主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。莫妙红尘缠绕住，莫从得失计高低。”

民间流传着这样一首歌谣：“顺治帝，爱得深，美人走，剃度僧。紫禁城，空荡荡，五台山，钟声响。”这段传奇的爱情故事，也成为了后世文人墨客笔下的经典题材，被反复演绎。而顺治留下的烂摊子，却落在了年幼的康熙肩上。康熙继承了父亲的江山，也继承了父亲未竟的使命。在孝庄文皇后的辅佐下，康熙励精图治，平定三藩，收复台湾，抗击沙俄，开创了康乾盛世的序幕。

顺治的一生，短暂而传奇。他六岁登基，在多尔衮的阴影下隐忍七年，亲政后也曾意气风发，想要开创一番事业。但他终究是个“情种”，为了董鄂妃，甘愿放弃江山社稷，遁入空门。他的“佛系”人生，是对世俗权力的背离，也是对真挚爱情的执着。或许在他看来，江山再大，也不及红颜一笑；权力再高，也换不回心爱之人的生命。五台山的青灯古佛旁，那个曾经的帝王，是否真的找到了内心的平静？这或许只有他自己知道。而他与董鄂妃的爱情故事，却如同紫禁城的落叶，在历史的长河中，留下了一抹凄美的痕迹，被后人久久传颂。

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