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第461章 地灵与地仙（第2页）
于慧中错愕。
白墨没有立刻回答。
毕竟于慧中和其他唐门中人一样，并不知道白墨的全部能力。
白墨所说的控制，并不是双全手的控制。
而是“封神”的控制。
再次感应了一下。
白墨发现的确如此。
“你身上的应该是一个尚未成型的地灵。”
白墨检查完后，给了答案。
“地灵？”
于慧中一脸懵逼。
显然她对这方面完全不了解。
白墨也是因为最早接触的是掌握拘灵遣将的风正豪，一开始的时候了解了一些。
风天养的拘灵遣将本来一开始就不是针对东北仙家的。
只能说这是不同地区的趋同演化。
就像术士这么个职业，在各国都有不同的称谓。
同样风天养是凉山大觋。
凉山是哪里？
川地。
唐门所在的地方。
和东北没半毛钱关系。
风天养的巫觋传承，是源自于古蜀国的。
这就是趋同演化的结果。
北方叫萨满，南方叫巫觋。
女为巫，男为觋。
不过随着时间推移，文明发展，中原地区的这类文化逐渐退去。
取而代之的是更为直接的，借天地之力的术士。
要说仙家信仰，那也是对先祖。
那些做出卓越贡献，被“封神”的先祖。
小动物的话最多也就当个十二生肖。
因为人类文明的建设，自然环境的缩减，那些小动物的生存环境也在不断缩减。
不过风正豪提及过，其实除了动物，也就是东北所说仙家的灵，人死去后的魂灵，还有一种。
也就是地灵。
地灵一般都是由山川河流所化。
不过一般极难驱使，也没有什么规律。
很快就被专业的巫觋给摒弃了。
只用来祭祀的时候意思一下。
用风正豪的话说，如果一个巫觋主修地灵，那么那个人就像在用一个每天都会改密码的校园网一样。
不仅经常连不上，连上了信号也不好，还容易断开。
地灵的传说后来也演化成了土地公、山神之类的地仙。
白墨现在却知道是怎么回事了。
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