第107章融合礼最新章节，第2页_青史为证河山即名什么意思免费全文阅读

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仪式刚进行到一半，肃穆感就漫了整个村子。秦国的礼官刚读完祝词，楚国的巫祝就唱起了歌谣，列国的仪轨在礼场里流转，引得人心里发沉。

“您看这配合，”隔壁的老太太捻着佛珠念，“执礼的是秦国的礼官，可赞礼的是楚国的巫祝，献帛的是鲁国的书生，行着行着就忘了哪是哪国的。”

行到列国合创的“共拜礼”时，场上的秦国长老拱手，楚国百姓鞠躬，鲁国书生作揖，动作不同却同样恭敬，连飞过的乌鸦都停在树梢，像在观礼。

“这融合礼连的是咱过日子的敬，”李掌柜捧着爵杯说，“就像去年咱修祠堂，秦国的石匠刻神位、楚国的木匠做供桌、鲁国的漆匠刷祭器，合在一起才叫庄严。”

礼成撤器的时候，小石头举着自己做的玉璋跑向剑，刚跑到旁边，玉璋突然和剑同时亮了亮，璋上的纹路和剑鞘上的礼纹在雪光里连成串，像条看不见的礼绳。

“这俩是一伙儿的吧？”有人压低嗓门喊。

四、雪天里的礼场

小寒那天飘起了鹅毛雪，列国的礼官却没停礼，秦国的礼官把铜鼎往棚下挪，楚国的巫祝用帛巾盖着祭品，赵国的赞者往席上垫毡子，雪花落在礼器上，竟像撒了层碎银。

“这礼场真抗冻，”王二愣子往火堆里添松柴，“去年下雪的时候，也是这棚子，让列国的人凑在一块儿礼，冻着冻着就不冷了。”

公孙矩抱着剑站在棚边，剑鞘上的雪花化成水，顺着纹路汇成个圆，把所有礼器和行礼的人都圈在里面。

“您看这诚心，”教书先生用拐杖指着礼场，“跟《礼记》里说的‘礼者，敬而已矣’一个理，心诚了，啥雪都不怕。”

雪下得最大的时候，礼台的一块木板突然裂了，众人赶紧用列国的物件修——秦国的铜片、鲁国的木楔、楚国的麻绳拼在一起，裂口处竟比原来还结实，像特意加固的。

“这修补比原来的还稳当，”木匠用锤子敲着木楔笑，“就像这融合礼，缺了哪国的仪轨都不行，凑在一起才周全。”

雪停时，众人发现礼场的雪地上，踩出个小小的“礼”字，是用列国的脚印拼的，秦国的皮靴印做笔画，楚国的布鞋印当点缀，正好在剑的影子里。

“这剑又长新本事了，”李掌柜擦着胡子上的雪笑，“知道咱敬重天地。”

公孙矩摸着剑上的新纹，突然明白：“不是剑长本事，是咱的心在融合礼里融在了一块儿，连雪花都跟着恭敬。”

五、岁月里的礼敬

过年的时候，杂院要新做批礼器，列国的人又来帮忙。秦国的铜匠熔新铜，赵国的玉匠采新玉，楚国的陶匠和新泥，连小石头都拿着个小錾子，学着给铜鼎刻纹。

“这新礼器得叫‘共敬器’，”王二愣子媳妇在礼器上挂红绸，“不管哪国的神灵，用这儿的礼器拜，都能让大伙的心聚在一块儿，热热闹闹的才叫年。”

新礼器铸成那天，列国的人都来献祭，秦国的百姓献五谷，楚国的百姓献布帛，鲁国的百姓献酒浆，香火飘出三里地，引得全县的人都来了。

“这叫敬天爱人，”教书先生摸着胡子笑，“就像田埂上的庄稼，这厢的麦子、那厢的谷子，都向着太阳长，看着就亲。”

孩子们在礼场边学行礼，秦国的娃学拱手，楚国的娃学鞠躬，燕国的小石头学作揖，笑声混在一起，竟分不清谁是谁，只有“嘻嘻哈哈”的调子在场上飘。

晚上收拾时，王二愣子发现礼台旁的石头上，不知谁刻了道新纹，把列国的礼器都刻在上面，秦国的铜鼎、楚国的陶豆、鲁国的木俎凑成个圆，和剑鞘上的新纹一模一样。“准是哪个老礼官刻的，”他笑着说，“这叫念想。”

公孙矩看着剑上的新纹，“礼”字旁边又多了道“敬”字纹，用手摸上去，竟带着点青铜的冰凉感。“师父，这纹咋越来越像咱的礼场了？”阿柴问。

公孙矩望着礼场上来来往往的人，有人在擦礼器，有人在练仪轨，有人在学祝词，列国的敬意混在这场礼里，像股永远流不尽的泉。“因为日子就是由这融合礼连起来的啊，”他说，“你行你的礼，我敬我的神，你献你的帛，我举我的爵，拜着拜着就忘了哪是哪国的仪轨，只记得要敬天地、爱家人。”

后来，这礼场成了全县的宝贝，每年都有新的列国礼仪加进来，石头上的刻痕被摸得锃亮。有个史官见了，在《春秋会要》的续卷里写：“所谓礼敬，不过是把各家的敬畏聚在一个场，你拜一次，我祭一回，你献一礼，我呈一仪，年深日久，就成了谁也离不开谁的共同敬畏。”

而那柄“华夏”剑，依旧靠在礼台旁的石柱上，剑鞘上的纹路越来越密，像幅活的礼器图。有人说这剑吸了礼的灵气，摸上去总带着点庄严；只有公孙矩知道，那庄严哪是剑上的，不过是千万颗心敬过的痕迹，是千家万户的敬畏，在木头里生了根，开了花。

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