630中文网

009（第2页）

赵莽弯腰掰开那只枯槁的手，掌心躺着张折叠的拓片。展开的瞬间，他瞳孔骤缩——拓片上的玛雅符号与金面具额头的刻痕几乎一致，只是第三组与第十七组的符号被人用墨笔涂改过，圆点被改成横线，贝壳符号的位置也往前挪了两组。

“是西班牙人的笔迹。”他指尖划过拓片边缘的火漆印，那是西班牙王室的徽记。去年在墨西哥城的宗教裁判所外，他见过同样的印记盖在被焚烧的异教典籍上。羊皮纸笔记里的字迹狂乱，拉丁文句子间夹杂着西班牙语的粗话：“二十组数字对应二十座银矿，篡改第三与第十七处，让异教徒永远找不到真正的圣塔巴巴拉矿。”

阿武忽然指着神父的腰带：“这是什么？”腰带扣上嵌着枚银质罗盘，盘面刻度被刻意磨去，只在东南西北四个方位刻着玛雅数字。赵莽将拓片覆在罗盘上，篡改过的符号恰好与“南”“西”两个方位重合。

“他们怕玛雅人找回银矿。”赵莽想起那本《血月银箱》里的记载，西班牙人征服阿兹特克后，用篡改的数字地图诱杀了最后一批玛雅祭司，“神父的笔记是诱饵，拓片是陷阱。”

火折子突然爆出一串火星，照亮了塌方处的岩壁。赵莽发现石缝里卡着半截錾子，錾尖的血迹已经发黑，旁边的石壁上刻着串歪歪扭扭的玛雅数字——正是被篡改前的原始符号。他掏出金面具比对，第三组原本是四个圆点（4），拓片上却改成了两条横线（10）；第十七组本是三条横线加两个圆点（17），被改成了贝壳（0）。

“差了六，又差了十七。”阿武数着手指，“这能错出多少路？”

“二十进制里，每组数字代表纬度或经度的分秒。”赵莽从怀里摸出个铜制星盘，那是他从沉船里捞的，盘沿刻着从0到180的刻度，“改一个符号，方位就偏出几十里。”他将面具按在星盘中央，翡翠蛇眼刚好对准北极星的刻度，“真正的银矿分布，该是原始数字叠加血月的轨迹。”

矿道深处传来马蹄声，阿武瞬间吹灭火折子。黑暗中，西班牙语的吆喝声越来越近，夹杂着印第安人的哭喊声。赵莽拽着阿武钻进侧面的矿洞，石壁上的渗水顺着指缝流进衣领，冰凉里带着股硫磺味——这是银矿的气味。

“他们在找圣塔巴巴拉矿。”赵莽贴着岩壁低语。去年在马尼拉，那个荷兰商人曾用三箱香料换他手里的情报，说西班牙王室派了三队人马搜寻玛雅银矿，领头的神父精通玛雅文，却故意在笔记里留了错漏，“他们要让白银只流向塞维利亚。”

阿武忽然摸到块松动的岩石，挪开后露出个仅容一人通过的洞口。洞里堆着十几个陶罐，最上面的陶罐里插着卷麻布，展开来看，竟是张手绘的银矿分布图。二十个红点沿着安第斯山脉排列，每个红点旁都标着玛雅数字，第三与第十七处的数字被朱砂圈了出来。

“第三处是帕丘卡矿，第十七处是波托西矿。”赵莽的指尖点过波托西的红点，那里的数字与面具原始符号完全吻合——三条横线加两个圆点，换算成十进制是17，对应南纬17度，“西班牙人把波托西的数字改成0，让人以为那里是片荒漠。”

马蹄声在岔口停住，神父的声音透过岩壁传来：“按拓片所示，往南走三里！上帝会指引我们找到白银！”赵莽忽然捂住阿武的嘴，他听见洞外有人用玛雅语低声咒骂，大概是被胁迫带路的印第安向导。

“他们在往相反的方向走。”阿武的声音发颤。陶罐里的麻布地图上，波托西矿的红点旁画着座羽蛇神庙，庙顶的符号与金面具额心的图案一模一样。赵莽想起神父笔记里的话：“面具是钥匙，数字是锁，掌控锁孔者，掌控白银的血管。”

洞外的火把光渐渐远去，赵莽摸出那枚被篡改的拓片，忽然发现背面用炭笔写着串阿拉伯数字：3-17。他将金面具翻过来，内侧的“以粟易银”刻痕下，竟藏着行极小的玛雅文，翻译过来是“改三与十七者，终失其银”。

“这是个圈套。”他恍然大悟。神父故意留下篡改的拓片，让寻宝者误入歧途，自己却带着真正的数字地图寻找矿脉。可他没算到会死于塌方，更没算到玛雅人早就在面具里埋下了反制的密码——那些被篡改的数字旁，原始符号的刻痕比别处深三分，只要用灯从特定角度照射，就能看出破绽。

阿武忽然指着陶罐底：“这里有字！”罐底刻着行西班牙文，是用尖锐物匆忙刻下的：“他们改了数字，真正的银矿在血月直射的第十七个山谷。”赵莽抬头望向洞口，血月正悬在东南方的天际，月光穿过矿洞裂隙，在地面投下道细长的光痕，恰好与麻布地图上波托西矿的位置重合。

“西班牙人想要垄断白银，却忘了数字从不说谎。”赵莽将拓片塞进神父的骸骨手里，算是给这场贪婪的追逐一个了断。他小心地卷起麻布地图，那些红点旁的玛雅数字，用《九章算术》的粟米术换算后，恰好是各座银矿的产量——原来数字不仅标记方位，还藏着产量的秘密。

离开矿洞时，赵莽听见身后传来银器滚动的声响。回头望去，塌方处的乱石缝里，竟滚出数十枚银币，每枚币面上的西班牙王室徽记都被凿去，取而代之的是玛雅数字。阿武捡起一枚，发现背面刻着极小的汉字：“银归其主”。

晨光爬上墨西哥高原时，赵莽的马队已踏上前往波托西的路。他将金面具贴在马鞍前，面具额头的符号在阳光下泛着金光，第三组与第十七组的数字格外清晰。他忽然想起神父笔记里的最后一句话：“当白银的流向被谎言篡改，唯有诚实的数字能指引归途。”

远处的安第斯山脉在雾中若隐若现，那些沉睡的银矿正等着被正确的数字唤醒。而他知道，真正掌控白银流向的，从不是殖民者的谎言，而是那些跨越文明的数字法则——就像二十进制与十进制终能换算，贪婪永远算不过真理。

阿武勒住马问：“咱们要把银矿的秘密告诉谁？”赵莽望着远方的印第安村落，那里升起的炊烟里，混着玉米饼的香气，像极了故乡粟米的味道。“告诉需要它的人。”他轻夹马腹，“让白银回到该去的地方，就像数字总要回到正确的位置。”

风里传来远处教堂的钟声，赵莽低头看向面具内侧的刻痕，“以粟易银”四个字在阳光下泛着微光。或许从一开始，这就不是掠夺与占有，而是场关于数字与真理的较量——谁尊重数字的本真，谁才能解开银矿的密码，正如那道亘古不变的公式：实如法而一，真相从来只有一个。

第二章20进制与粟米算法

六斗粟与一两银

赵莽将金面具平摊在银箱盖上时，晨光正透过矿道裂缝斜射进来。光束里的尘埃在二十组玛雅符号上浮动，他忽然捏住第三组符号——一个圆点顶着一条横线，下面缀着贝壳状的圆圈。

“1加5加0，是6。”他从行囊里翻出那本《九章算术》，指尖点在“粟米”篇的注脚上，“粟米之法：粟率五十，粝米三十，粺米二十七……”阿武凑过来看，只见泛黄的纸页上写满了兑换比例，每个数字旁都画着小小的谷穗或米袋。

“六斗粟？”阿武忽然想起昨天在印第安村落看到的场景，妇人用陶罐量着玉米粒，跟货郎换来小块碎银。“他们说六罐玉米换一钱银，跟这数字对得上！”

赵莽的指尖在面具符号上滑动，二十组数字里藏着规律：前六组都是圆点与横线的组合，第七组突然出现两个贝壳符号。他翻开《九章算术》的“衰分”篇，那里记载着更复杂的兑换：“今有大夫、不更、簪袅、上造、公士，凡五人，共猎得五鹿。欲以爵次分之，问各得几何？”

“这是按等级分配。”他忽然明白，“玛雅数字也分等级——单个符号是‘斗’，两个符号是‘石’，贝壳不是零，是进位的标记！”他抓起块木炭，在岩壁上写下换算：6斗粟x50（粟率）=300，300÷30（粝米率）=10斗米。而银箱内侧刻着的阿兹特克符号里，10斗米旁恰好标着“一两银”。

矿道外传来马蹄声，赵莽迅速将面具藏进怀里。三匹西班牙骏马出现在岔口，领头的骑士举着望远镜，铠甲反射的阳光刺得人睁不开眼。“他们在找矿脉分布图。”阿武握紧腰间的砍刀，去年在波托西矿，他见过西班牙人用皮鞭抽打着印第安人挖矿，“那些人以为数字是坐标。”

赵莽却注意到骑士马鞍旁的皮囊，里面露出半截账本，羊皮纸边缘的数字与神父拓片上的篡改符号如出一辙。“他们被误导了。”他低声道，“把6改成10，六斗粟就变成十斗，这样算出来的银矿位置自然不对。”

阿武忽然指着银箱底部，那里刻着密密麻麻的凹槽，像是被人用指甲反复划过。赵莽摸出火折子凑近，发现凹槽组成了幅微型地图，二十个小点沿着河流排列，每个点旁都刻着细小的玛雅数字。第六个点旁的数字，正是“·—○”。

“这是交易点。”他恍然大悟。沿着河流分布的不是银矿，是玛雅人的市集。六斗粟换一两银的比例，从上游的玉米产地到下游的银矿，一路都刻在岩石上。去年在马尼拉港，他见过福建商人用同样的算法：“六石米换一担银，多一钱都不卖。”

火折子突然照亮银箱里的暗格，里面藏着卷泛黄的账册。翻开第一页，竟是用毛笔写的汉文：“万历十年，与玛雅人互市，粟六斗易银一两，计得银三千两。”账册里夹着片玉米叶，叶面上用朱砂画着玛雅数字“·—○”，旁边注着“六”。

“是前朝商人留下的！”阿武的声音发颤。账册后面还粘着张税单，西班牙王室的印章盖在“银税三十取一”的字样上，而被涂改的数字旁，有人用墨笔批注：“改六为十，可多征四成税。”

赵莽忽然想起神父笔记里的话：“掌控数字者掌控白银。”篡改兑换比例，就能在交易中牟取暴利——六斗粟本应换一两银，改成十斗后，印第安人要多付近一倍的粮食。他摸出金面具，内侧“以粟易银”的刻痕在光线下显出深浅，显然是后来被人补刻过，原始的符号更像“公平交易”。

矿道深处传来滴水声，赵莽数着水滴的节奏，忽然明白二十组数字的含义：前六组是基础兑换率，中间七组是不同谷物的折算（玉米、豆类、可可），最后七组竟是银矿的产量——每座矿每月产银量，刚好等于当地农夫缴纳的粮食总量除以六。

“数字从不是方位，是账本。”他将账册与面具并排放好，两种文明的记录在火光里重叠。玛雅人用符号计算粮食，中国人用算筹丈量银价，西班牙人却想篡改数字来掠夺。阿武在银箱角落发现个小木盒，里面装着十几枚磨损的银币，每枚币缘都刻着个“六”字。

“这是咱们的船洋。”赵莽认出那是隆庆年间开放海禁后铸造的银币，专门用于对外贸易。他忽然想起市舶司的老吏说过的话：“海上行商，信字为先，六斗换一两，少一钱都坏了规矩。”

马蹄声在矿道外停住，西班牙骑士的吆喝声越来越近。赵莽迅速将账册藏进面具内侧的夹层，那些用银丝连缀的蛇鳞刚好能卡住纸页。他望着岩壁上的换算公式，忽然觉得数字真是奇妙——不管是圆点横线，还是汉字数码，算到最后，公道自在其中。

离开矿洞时，赵莽将那枚刻着“六”字的银币嵌进神父骸骨的指缝。阳光穿过十字架的阴影，在地上投下六个光斑，像极了面具上的“·—○”。他忽然想起《九章算术》的最后一页，有人用朱笔写着：“数者，术也，亦道也。术可改，道不可改。”

回程的马背上，赵莽总会摩挲面具上的符号。那些圆点与横线在掌心硌出印记，像极了算盘上的算珠。他知道自己带回去的不是金面具，是两种文明对公平的共识——六斗粟换一两银，不多不少，正如那道公式：实如法而一，天地间的道理，原是这般分明。

递进的密码

赵莽将两页纸在银箱盖上铺开时，火折子的光恰好能照亮关键处。左边是从玛雅手抄本上撕下的残页，赭红色的符号堆叠成三列，最右列的贝壳符号像串沉默的省略号；右边是《九章算术》的“粟米”残页，“所有率”“所求率”几个字被朱砂圈得醒目，旁边用小楷写着批注：“率者，数之纲纪也。”

“你看这排列。”他用匕首尖点着玛雅手抄本，“最下面一行是单个符号，中间行的符号旁画着小圆圈，最上面行的圆圈里有个点——这是进位！”他忽然想起老祭司用玉米粒演示的计数：“一颗玉米是一，二十颗堆成一堆是‘捆’，四十捆装成一袋是‘石’。”

阿武举着灯凑近，看见玛雅符号的堆叠规律：个位是圆点（1）与横线（5），20位的符号旁都缀着小圆圈，400位（20x20）则在圆圈里加个点。而《九章算术》的“粟米法”里，“所有率五十”“所求率三十”的表述，恰是将比例按等级递进——以五十为基础，三十为次级，形成固定的换算阶梯。

“就像用斗量米，先数斗，再数石。”赵莽从行囊里掏出个象牙算筹盒，摆开六根算筹，“玛雅人用符号堆出‘位’，咱们用文字说清‘率’，骨子里都是把大数拆成小数算。”他忽然发现，玛雅手抄本的空白处画着个奇特的装置——二十根木杆并排而立，每根杆上穿着五颗玉米粒，正是简易的二十进制算盘。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:四合院开局强行收了秦京茹  为了活命，处处吻怎么了  虚界觉醒  我正在古墓现场直播  我的航海  苟在宗门当大佬  用户34792676的新书  我今来见白玉京  重生成疯人院的小可怜后，杀疯了  侯府负我？战王偏宠，我血洗侯府  末世之龙帝纵横  末日游戏：负状态缠身，我被萌系少女救赎  诡笑天师：我在人间抓鬼搞钱  向哨：万人迷今天也在认真净化  穿回七零绝色炮灰带崽随军  港片综界：开局觉醒双系统  家姐无敌老六，我好像不用努力了  重回80，成功从拒绝入赘开始  武学宗师张三丰  技能全神话？抱歉，我掠夺的！