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第33章 大明太祖高皇帝实录卷之三十（第4页）

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从古以来像这样的事很多，可是昏庸的国君，最终没有谁能醒悟，这是因为阿谀奉承的话听起来很甜美而不违逆自己心意的缘故啊。

只有刚强明智的人，能审慎地分辨是非，听信公众的言论，不偏信他人的话，那么谗佞之人的口就可以被堵住了。”

征南将军胡廷美派遣建宁投降的将领曹复畴去招降劝谕汀州以及宁化、连城等县。

元朝汀州路守将陈国珍投降，泉州所属郡县相继投降归附。

乙巳日，元朝滨州守将翟副枢、于佥院，在济南拜见大将军。

丙午日，征虏副将军常遇春率领军队从济南出发去攻取东昌。

丁未日，皇帝下诏在国子监用太牢祭祀先师孔子，并且派遣使者到曲阜进行祭祀。

使者出发时，皇帝对他说：“孔子的思想学说，博大精深、源远流长，与天地共存，所以后世统治天下的君主，没有不敬重他、对他行大礼、完善祭祀他的礼仪的。朕现在是天下的君主，希望能阐明教化，推行古代圣王的治国之道。如今已在国子监举行了释奠礼，还派遣你到阙里去操办祭祀之事，你一定要恭敬对待。”

戊申日，皇上亲自祭祀太社、太稷：太社的正位在东边，以后土配享，面朝西方；太稷的正位在西边，以后稷配享，面朝东方。

太社、太稷的神位前各摆放两块玉璧，币帛用黑色，祭祀用的牲畜为一头牛犊、一只羊、一头猪，还有十个笾、十个豆。笾中盛放着岩盐、干鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿肉干、白饼、黑饼；豆中盛放着韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼肉酱、牛百叶、猪肩肉。簠、簋各两件，里面分别盛有黍稷和稻粱。铏三只，里面盛着调和了五味的肉羹。后土、后稷的神位祭祀规格与太社、太稷相同，只是不用玉。

太社坛的正位、配位在坛的东面共设三个酒樽，面朝西，里面盛着泛齐、醴齐、盎齐三种酒；两个祝板，一同设在坛的西面，面朝东。大稷坛的正位、配位在坛的西面共设三个酒樽，面朝东；两个祝板，一同设在坛的东面，面朝西。各坛有六个酒杯，一同放在酒樽旁边。

祭祀前，皇帝进行散斋四天、致斋三天，陪同祭祀的执事官也一样。祭祀前一天，在社稷门外的西边设置临时的休息处，朝向南方。在??内设置御位，位于两座祭坛的北面，处于中央且面朝南方。皇帝穿着皮弁服，备好法驾，前往临时休息处，接着视察祭祀用的牲畜，查看鼎镬、洗涤器具等情况，有关官员按礼仪进行陈设。

到了祭祀当天清晨，各位执事官分别将酒樽、簠簋、笾豆、登、铏等祭器装满祭品，把玉和丝织品放在竹筐里，将祝文放在神位右侧。皇帝的车驾到达临时休息处，太常卿奏报里面已戒备。皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，乐生、舞生以及各位执事官、陪祭官进入祭祀场地各自就位。太常卿奏报外面已准备完毕。皇帝进入场地就座。

赞礼官高喊迎神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《广和之曲》。赞礼官唱“请行礼”。太常卿上奏：“有关官员已准备妥当，请开始祭祀。”皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。

赞礼官高喊奠玉帛。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗手擦脸后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《肃和之曲》。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，献上玉帛，抽出圭，行再拜礼后起身，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。

赞礼官高喊进俎，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《凝和之曲》。皇帝来到大社神位前，将圭插入腰带，献上俎，抽出圭，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。

赞礼官高喊行初献礼。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗涤并擦拭酒爵，把爵交给执爵官后抽出圭，前往酒樽处，将圭插入腰带，拿爵承接醴齐，交给执爵官后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《寿和之曲》，表演武功之舞。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，祭酒，放置酒爵，抽出圭，读祝官拿取祝文跪下宣读，皇帝俯伏后起身，行再拜礼。接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。

亚献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《豫和之曲》，表演文德之舞。终献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《熙和之曲》，表演文德之舞。亚献、终献的礼仪与初献相同，只是不读祝文。

献酒完毕，太常卿上奏请饮福酒、受祭肉。皇帝前往饮福位，行再拜礼后跪下，将圭插入腰带，执事官用爵舀取福酒跪下进献，太常卿赞颂：“这些酒肴是神灵所赐，神灵赐下福庆，让万民同享恩泽。”皇帝接过酒爵，祭酒，饮下福酒，将爵放在土台上。奉胙官捧着祭肉跪下进献，皇帝接过祭肉交给左右侍从，抽出圭，俯伏后起身，行再拜礼，皇太子及以下人员也都行再拜礼。大稷坛的仪式也是如此。之后回到原位。

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赞礼官高喊撤豆，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《雍和之曲》。掌祭官分别撤去豆，赞礼官高喊送神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《安和之曲》。皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。

读祝官拿取祝文，奉币官拿取币帛，掌祭官拿取祭品，前往掩埋处放入坑中。皇帝来到望瘗位，执事者往坑中填土，填到一半时，太常卿上奏：“礼仪结束，请皇帝车驾返回临时休息处。”随后解除戒严。

祭祀大社的祝文为：“神灵掌管大地，孕育万物，历代国家都尊崇祭祀礼仪。我本是平民，起兵讨伐叛乱，得到土地和民众，建立国家、确立年号，因此遵循古礼，设坛每年祭祀。如今初次祭祀，不敢不把实情相告。”

祭祀大稷的祝文为：“神灵顺应天时，使谷物繁茂生长，神化无穷，历代都彰显其功。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”

祭祀后土的祝文为：“神灵在最初划分山川高低，让百姓安居乐业至今，水土的功劳，人们不敢忘记。掌管国家者，务必重视祭祀礼仪。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”

祭祀后稷的祝文为：“神灵奉行天道，依据地利，播种耕耘各种谷物，发展农事，历代都尊崇。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”

乐舞方面，设协律郎一人，头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，脚穿皂靴，手持麾幡。乐生六十二人，身穿绯袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。使用的乐器有编钟、编磬各十六件，琴十件，瑟、搏拊、埙、箎、箫、笛各四件，笙八件，应鼓一件。舞蹈分武舞《武功之舞》和文舞《文德之舞》。有舞士一人，文舞生、武舞生各六十四人，其中各有两人为引舞。舞士头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，穿皂靴，手持节。文舞引舞和舞生手持羽龠，身穿红袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。武舞引舞和舞生手持干戚，服饰与文舞相同。

乐章内容如下：

迎神：“五土之灵，百谷之英。国依土而宁，民以食而生。基图肇建，祀礼修明。神其来临，肃恭而迎。”

奠币：“有国有人，社稷为重。昭祀初行，玉帛虔奉。维物匪奇，敬实将之。以斯为礼，冀达明只。”

奉俎：“崇坛北向，明禋方阐。有洁牺牲，礼因物显。大房载设，中情以展。景运以承，神贶斯衍。”

初献大社：“高为山林，深为川泽。崇丘广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职。清醴初陈，颙然昭格。”

初献后土：“平治水土，万世神功。民安物遂，造化攸同。嘉惠无穷，报祀宜礼。配食尊严，国家所崇。”

初献大稷：“黍稷稻粱，来牟降祥。为民之天，岁稔穰穰。其功甚大，其恩深长。乃登芳齐，以享以将。”

初献后稷：“皇皇后稷，克配于天。诞降嘉种，树艺大田。生民粒食，功垂万年。建坛于京，歆兹吉蠲。”

亚献、终献大社：“广厚无边，其体弘兮。德侔坤厚，万物生兮。锡民地利，神化行兮。恭祀告虔，国之祯兮。”

亚献、终献后土：“周览四方，伟烈昭彰。九州既平，五行有常。坛??以妥，牲醴之将。是崇是严，焕然典章。”

亚献、终献大稷：“亿兆林林，所资者谷。雨晹应时，家给人足，仓庾坻京，神介多福。只荐其仪，昭祀惟肃。”

亚献、终献后稷：“躬勤稼穑，有相之道。不稂不莠，实坚实好。农事开基，王业永保，年谷丰登。自今常奉苹藻。”

彻豆：“礼展其勤，乐奏其节。庶品苾芬，神明是达。有严执事，俎豆乃彻。穆穆雍雍，均其欣悦。”

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