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第145章 课从波旁到七月 一场藏在宪法里的权力博弈课（第2页）

教授：这就像一个班级里，学霸嫌老师讲得慢，学渣嫌老师管得严，中间派又觉得没劲，最后大家一起起哄要换老师。七月王朝的致命伤是“改革不彻底”——选民门槛还是太高，工人农民没话语权，这些人最终成了1848年革命的主力。

四、托克维尔的哀叹：自由为什么如此脆弱？

教授：最后咱们聚焦托克维尔那句名言：“你如此仰慕的法国人民刚才决定性地表明了他们没本事，而且也不配，在自由中生活。”小景云，你觉得他为什么这么说？

小景云：托克维尔可能觉得，七月王朝虽然不完美，但已经是当时能实现的最好制度了。可老百姓非要推翻它，结果后来拿破仑三世搞独裁，自由反而更少了。这就像你好不容易攒钱买了辆自行车，嫌不够好就砸了，最后只能走路。

教授：太形象了。托克维尔的悲伤，藏着一个深刻的哲学命题：自由不是喊口号那么简单，它需要制度设计，更需要公民的“政治成熟度”。波旁王朝错在“拒绝自由”，七月王朝尝试“驯化自由”，可最终还是败给了“急于求成的自由渴望”。

咱们用道家思想总结下：权力就像风筝，线太紧会断，线太松会飞。七月王朝的宪法改革，其实就是在找“放风筝的力道”。它承认了“主权在民”这个核心（风的方向），又保留了君主制作为稳定框架（风筝的骨架），通过一步步调整（放线收线），让法国在动荡中安稳了十八年。这已经是很了不起的政治智慧了。

课堂小结与思考题

教授：今天这节课，咱们通过七月王朝的宪法改革，看懂了三个关键词：主权归属决定合法性，制度改革需要渐进妥协，自由的实现离不开政治成熟。最后留给大家三个思考题：

1.如果你是1830年的法国议员，会赞成把选民门槛从300法郎降到200法郎吗？为什么？（提示：结合“道家的中庸思想”分析）

2.路易-菲利普自称“法国人的国王”，这个称号变化体现了权力合法性的什么转变？这和咱们现在说的“人民当家作主”有什么异同？

3.托克维尔说“这是自由最后的失败”，你同意吗？结合历史想想：完美的制度和可行的制度，哪个更重要？

教授：今天的内容就到这里。觉得这堂历史课有意思的同学，别忘了给咱们的“历史政治研讨小组”点赞哦！下节课咱们讲“拿破仑三世如何用全民公投搞独裁”，想听的同学扣1，催更的同学扣“加速”！下课～

（课堂互动模拟）

陈一涵：教授，我觉得第三个问题里，可行的制度更重要！就像七月王朝虽然不完美，但至少没让法国乱成一锅粥～

教授：非常好的观点！这就像道家说的“道法自然”，制度改革也要顺应现实条件，不能一步登天。看来大家都听懂精髓了，下节课咱们继续深挖！

★——课堂总结：从七月王朝看权力博弈中的心理密码

今天这堂“七月王朝宪法改革课”，咱们不仅梳理了历史脉络，更拆解了藏在权力博弈背后的心理学逻辑。从波旁王朝的垮台到七月王朝的十八年安稳，再到托克维尔的哀叹，每个关键节点都能看到“人性心理”与“政治制度”的深度纠缠。咱们用三个心理学原理来复盘今天的核心内容：

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一、“认知失调”：波旁王朝垮台的心理根源

波旁王朝的致命错误，本质上是“认知失调”的典型案例。心理学中，“认知失调”指当人们的行为与信念冲突时，会通过自我安慰合理化行为。而波旁王朝的问题在于：明知大革命已让“主权在民”成为共识（信念），却坚持“君权神授”和“钦赐宪法”（行为），这种矛盾让整个王朝陷入“自我欺骗”。

查理十世的“赔偿方案”更是将这种失调推向极致——他坚信“贵族特权不可动摇”，却无视新阶级早已掌握经济实权的现实，就像一个人抱着旧地图不肯更新，最终在现实的“政治迷宫”中迷路。这种“拒绝认知更新”的心理，让波旁王朝成了“历史的局外人”。

二、“渐进式认同”：七月王朝改革的心理学智慧

七月王朝能稳坐十八年江山，靠的是心理学中的“渐进式认同”策略。它没有彻底否定君主制，而是通过三个关键改革逐步引导民众接受新秩序：

-称号变化：从“法国国王”到“法国人的国王”，用“身份锚定”让民众产生“权力属于我们”的心理认同；

-宗教宽容：将天主教从“国教”降为“多数人宗教”，通过“去神圣化”减少对立情绪，符合心理学中的“群体包容定律”；

-选举门槛微调：把选民纳税额从300法郎降到200法郎，用“小步让步”避免激进反抗，就像温水煮青蛙，让新阶级在“获得感”中逐渐接受制度。

路易-菲利普“雨伞国王”的亲民形象，更是利用了心理学中的“共情效应”——通过降低权力距离，让民众产生“他和我们一样”的情感联结，这比强硬统治更能稳固人心。

三、“损失厌恶”：托克维尔哀叹背后的心理机制

托克维尔那句“这是自由最后的失败”，藏着心理学中的“损失厌恶”原理——人们对损失的痛苦感受，远超过获得的快乐。在他看来，七月王朝虽然不完美，却是当时能实现的“最优解”：它平衡了君主制的稳定与民主制的进步，就像一个“不完美但能用的工具”。

而1848年革命推翻这一制度，在托克维尔眼中，就像人们为了追求“完美的自由”，砸碎了手中“尚可使用的自由”，最终陷入更糟糕的独裁。这种“对不完美的零容忍”，正是“损失厌恶”的极端表现——因厌恶小缺陷而承受了更大的损失。

核心启示：政治制度的“心理适配性”

今天的历史告诉我们：好的制度不仅要符合法理，更要适配人性心理。波旁王朝无视民众对“主权在民”的心理需求，注定垮台；七月王朝用“渐进改革”贴合民众的“接受阈值”，得以存续；而托克维尔的哀叹，则警示我们：追求理想时若忽视“心理现实”，可能在“推翻不完美”的狂欢中，失去更珍贵的东西。

下节课咱们继续探讨“拿破仑三世如何用全民公投的心理陷阱搞独裁”，记得带着今天的心理学视角来听课哦～觉得这堂总结干货满满的同学，别忘了点赞收藏，咱们下期再见！

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