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第165章 论真假（第1页）

原文：

令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用平生贵，用假终为碌碌人。

译文：

在月令中寻找真神并聚而得之，假神切勿扰乱真神。

真神若能为我所用，一生必定富贵；若误用假神，终究是庸碌之人。

注解：

"令上"指月令，是八字格局的核心判断依据。

"聚得真"强调真神需与月令五行之气相生相扶，例如寅月木旺，透木火则为真神得令。

若假神（如金水）虽透出但不得令，与真神（木火）冲突，则为"乱真神"。

此句揭示真神得用的贵显与假神误用的平庸，是真假理论的总纲。

原文：

如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之。则真神得用，不为忌神所害，必然发贵。如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌人矣。

译文：

例如，木火透干的命局，生于寅月可聚得真神，不可让金水扰乱。

此时真神得用，不受忌神伤害，必定显贵。

若金水猖獗却强行以金水为用，因金水不得月令，徒然与木火冲突，只能是庸碌之人。

注解：

以寅月木火透干为例，木当令为真神，火为相神（木生火），形成"木火通明"的贵格。

若金水（如申酉金、亥子水）透出，金克木、水灭火，破坏真神根基，导致"金水猖狂"。

此例说明真神需得令且无破，假神即使强旺若不得令亦无效，呼应"令上寻真"的核心原则。

原文：

真假参差难辨论，不明不暗受遭速。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

译文：

真假混杂难以分辨时，处于不明不暗的状态会迅速招致灾祸。

若月令未显现真神，也可在暗处寻得真神。

注解：

"提纲"即月令，若月令未透真神（如寅月不透木火），需通过地支合会、冲克等方式寻找隐藏的真神。

例如，寅月生人地支见寅午戌合火局，虽天干不透火，但火局成势，可作为真神。

此句强调真神未必显于天干，需结合地支动态分析，体现"暗处寻真"的灵活性。

原文：

命之真神得令，假神得局而党多。或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹。或真假皆得令得助，不能辨其胜负。虽无大祸，一生屯否，而少安乐。

译文：

若真神得令但假神成局且党众，或假神得令而真神成局且党众，难以分辨真假。

若真假均得令得助，无法判断胜负，虽无大祸，却一生困顿，少有安乐。

注解：

此段讨论真假力量均衡的复杂情况。

例如，寅月木火为真神，若地支见申子辰水局（假神得局），且天干透壬癸水（假神得令），形成"真神得令但假神党多"的局面，导致清浊混杂，运势起伏。

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