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第165章 论真假（第2页）

此时需通过岁运打破平衡，如行火运制水，则可转吉。

原文：

寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也。得巳丑暗邀、戊己转生、酉多冲卯、乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。

译文：

寅月生人若不透木火而透金水为用神，是月令未显真神。

若得巳丑暗邀（合金局）、戊己土转生（化水为财）、酉金冲卯木（制木存火）、乙庚暗化（合金），再逢西方金运，亦可成就真神，获得福运。

注解：

此例说明月令不照时的补救方法：

1.巳丑暗邀：巳丑半合金局，强化金水假神的根基。

2.戊己转生：土克水为财，化忌为用，同时火生土可暖局调候。

3.酉多冲卯：酉金冲克卯木，减少木对火的消耗，间接护火。

4.乙庚暗化：乙庚合化金需得地支金局辅助，增强金水力量。

5.运转西方：西方属金，大运助金水，使假神转化为真神。

此段体现命理分析的动态性：原局不足可通过地支互动与岁运补救，化假为真。

原文：

以上特举一端耳，其会局合神、从化用神、精神形象、才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有其真假，最宜详辨。

译文：

以上仅举一例，诸如会局合神、从化用神、精神形象、才德邪正、缓急生死、进退取舍等情况，无不存在真假之分，最应仔细辨别。

注解：

此句总结全文，强调真假理论的普适性：

会局合神：如寅午戌合火局，需辨火是否为真神。

从化用神：若日主弱极从财官，需辨从格是否纯粹。

精神形象：五行流通为"精神"，偏枯为"形象受损"。

才德邪正：用神为财官主才德，忌神为伤官七杀主邪妄。

缓急生死：急病需猛药（强克忌神），慢病需温补（生扶用神）。

进退取舍：岁运助真神则进，助假神则退。

袁树珊在此强调命理分析需综合全局，不可拘泥一端，体现辩证思维与实证精神。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“论真假”是袁树珊命理理论的核心篇章之一，主要探讨八字格局中“真神”与“假神”的辨别方法及其对命运的影响。

袁树珊结合传统命理经典与实证案例，提出了一套系统的真假判断体系，强调通过动态分析命局与岁运的互动来揭示命运本质。

以下从核心概念、辨别方法、实践应用三个层面总结其主要内容：

一、核心概念：真神与假神的本质

1.真神的定义

真神指八字中真正主导命运走向的用神，具有三大特征：

得时得地：真神需与月令五行之气相生相扶，例如春木需火暖、夏火需水润，体现“调候为急”的原则。

有根有源：真神需在地支有强根（如寅卯为木之根），且天干有生扶（如木生火、火生土），形成连续的能量链条。

无破无杂：真神需不受克制或混杂，例如正官格需无伤官破格，七杀格需无食神混战。

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