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论十干有得时不旺失时不弱之别（第2页）

注解：

袁树珊提出"根气优先"原则，将地支根气分为三个层级：

1.强根：长生（如甲木在亥）、禄位（甲木在寅）、阳刃（甲木在卯），力量相当于天干三比肩。

2.弱根：墓库（甲木在未）、余气（乙木在辰），力量相当于天干一比肩。

3.无根：若地支无根且天干无透干，即使得时也作弱论。

例如，丙火生于子月（失时），若地支见寅巳（强根）且天干透甲乙（印星），则"火弱得生扶，可成燎原之势"。

任铁樵在《滴天髓阐微》中强调："干多不如根重，无根则虚浮无力。"

原文：

得一比肩，不如支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑，不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。

译文：

天干得一比肩，不如地支得一墓库，如甲木见未土、丙火见戌土。

但乙木见戌土、丁火见丑土则不适用，因戌中无乙木、丑中无丁火。

天干得二比肩，不如地支得一余气，如乙木见辰土、丁火见未土。

注解：

袁树珊详细区分根气强弱：

墓库根：甲木见未土（未藏乙木）、丙火见戌土（戌藏丁火），虽为墓库但藏中气，力量相当于天干一比肩。

余气根：乙木见辰土（辰藏乙木）、丁火见未土（未藏丁火），余气力量弱于墓库。

无效根：乙木见戌土（戌藏辛金）、丁火见丑土（丑藏己土），因墓库中无对应五行，故不视为根。

此论与《三命通会》"地支藏干定根气"的观点一致，强调需结合地支藏干分析实际力量。

原文：

得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论。然乙逢午、丁逢酉之类，亦为有根。

译文：

天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃，如甲木见亥寅卯。

阴干长生不适用此论，但乙木见午火、丁火见酉金亦视为有根。

注解：

袁树珊进一步强调强根的重要性：

阳干强根：甲木见亥（长生）、寅（禄）、卯（刃），力量最强。

阴干特殊处理：乙木见午（长生）、丁火见酉（长生），虽为阴干长生，但根据《滴天髓》"阴干长生需结合全局"的观点，若地支有其他木火生扶，亦可视为有根。

例如，乙木生于午月（长生），若地支见亥卯（木根）且天干透甲乙，反成"柔木向阳"之贵格。

任铁樵指出："阴干长生需得地气，不可单独论之。"

原文：

盖得一余气，如朋友之相扶，通根如室家之可住。干多不如根重，理固然也。今人见夏木冬火，不问有无通根，便谓之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之，谬甚。

译文：

得一余气如朋友扶持，得通根如家室可居。

干多不如根重，此乃常理。

今人见夏木冬火，不问有无通根便谓之弱，更有阳干逢库（如壬水见辰土、丙火见戌土），不认为是通根身库，甚至求刑冲以开库，实为大谬。

注解：

袁树珊批判时人对根气的误解：

1.夏木冬火未必弱：例如甲木生于午月（失时），若地支见寅亥（强根）且天干透甲乙，反成"木火通明"之局。

2.阳干逢库为通根：壬水见辰土（辰藏癸水）、丙火见戌土（戌藏丁火），虽为墓库但藏中气，视为通根，无需刑冲。

徐乐吾在《子平真诠评注》中强调："墓库为五行归藏之地，非刑冲不可用者，谬也。"

此论与《三命通会》"阳干墓库为根"的观点一致，纠正了当时机械论命的错误。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“论十干有得时不旺失时不弱之别”是袁树珊命理体系的核心篇章之一，其核心思想在于打破传统命理仅以月令定旺衰的机械论，提出十干的实际力量需结合四柱全局动态分析。

以下从理论突破、核心法则、实践应用三个层面展开总结：

一、理论突破：对传统月令旺衰论的革新

1.批判机械月令论

袁树珊指出，传统命理“得时俱为旺论，失时便作衰看”的观点是“死法”。

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