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论相同之命补救法四（第1页）

原文：

此与季华拟改二十四小时计算，实不谋而合也。

译文：

这种（细化时辰、按时刻推命的方法）与季华先生提议改用二十四小时制计算时辰，实际上是不谋而合的。

注解：

“不谋而合”指没有事先商量，却有相同的想法，此处强调袁树珊的实践与朱季华的提议在“细化时间以提升命理推算精准度”的核心思路上一致。

“拟改二十四小时计算”呼应前文朱季华的观点，袁树珊以自身实践证明该思路的合理性。

原文：

季华又谓精于星命者，往往推及所生之九州分野，惟不免失之过简。

拟按地球经纬度数，东西南北各划为六十周甲，每一周甲再划为六十小周甲。

译文：

季华先生又说，精通命理的人，常常会推及出生之地对应的九州分野，只是这种划分未免过于简略。

他提议按照地球的经纬度，将东西方向的经度、南北方向的纬度各划分为六十个周甲，每个周甲再划分为六十个小周甲。

注解：

“九州分野”是古代将天下分为九州，并对应天上星区的概念，认为地域与星区能量相关，影响人命，但朱季华认为其划分过粗，故提议用经纬度细化。

“周甲”此处指以六十为单位的划分区间（因天干地支循环为六十，故称“周甲”），“小周甲”是在周甲基础上再细分为六十份，形成更精细的地域网格，对应前文“生地四柱”的思路。

原文：

又谓划分之法，甲子开端，又在何地。

自东而西，抑自西而东云云。

此种议论，非具有卓识大胆者不能道出只字。

珊读至此，钦佩之余，不禁为之鼓掌称快。

译文：

（季华先生）还说，划分经纬度时，甲子循环的起始点应该定在哪个地方。

是从东向西划分，还是从西向东划分，等等。

这样的见解，不是有卓越见识和胆量的人，连一个字都不敢说出来。

我（袁树珊）读到这里，除了钦佩之外，不禁为之拍手称快。

注解：

“甲子开端”指天干地支（甲子、乙丑……癸亥）循环的起始位置，是将经纬度转化为“生地四柱”的关键前提，朱季华认为此问题需明确。

“抑”为文言连词，意为“还是”，表选择疑问，此处指划分方向的两种可能性。

“卓识大胆”是袁树珊对朱季华的评价，认为其突破传统命理“以中国为中心”的局限，引入地球经纬度，思想前卫。

原文：

友人黄伯惠先生学贯中西，究心命理，特制木球一座，中分五方，绘为五色。

于球之上下左右，布列干支，然后以线环绕观之。

或横或竖，或侧或斜。

译文：

我的朋友黄伯惠先生，学问贯通中西方，专心研究命理，特意制作了一个木球，将其内部划分为五个方位，并用五种颜色绘制标识。

在木球的上下左右各个方向，布置排列天干地支，然后用线环绕木球观察。

（观察角度）有时横向、有时纵向，有时侧面、有时倾斜。

注解：

“黄伯惠”为近代学者，以“学贯中西”着称，对命理与天文地理均有研究，原文举其“木球”实例，佐证“地域与干支结合”的合理性。

“五方”即东、南、西、北、中，对应传统五行（木、火、金、水、土）与五色（青、赤、白、黑、黄），是古代地理与五行结合的核心概念。

“布列干支”指将天干地支按特定规则排列在木球上，模拟“宇宙-地域-干支”的对应关系，为观察干支生克提供立体模型。

原文：

其干支生克，及刑冲破害，无不吻球面所载数语，尤为简当，曰：吾国排干支方位，即认宇宙为圆形，惜其后忘其立体，而划为平面，以致仿佛。

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