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第1章 干宝（第1页）

东晋“鬼董狐”干宝：把鬼神写进历史的“非主流史官”

第一章开场白：别误会，这不是“封建迷信”科普

提起东晋文人，多数人第一反应是王羲之挥毫写《兰亭集序》，或是陶渊明扛着锄头“采菊东篱下”——一派风花雪月、岁月静好的模样。但偏偏有个“异类”，放着正经的历史不写，天天扎在“死人复活”“狐妖报恩”“鬼哭狼嚎”的故事堆里，最后还写出了一本让后世文人又爱又怕的“鬼神百科全书”。

这人就是干宝。

如果给东晋文人搞个“最不按常理出牌排行榜”，干宝绝对能冲进前三。别人当官是为了“致君尧舜上”，他当官之余总惦记着“今天又听到什么新鲜鬼故事”；别人写文章追求“文以载道”，他偏要“文以载鬼”，还把这些“怪力乱神”写得跟正史一样认真。更绝的是，后世给了他一个响当当的雅号——“鬼董狐”，把他和春秋时期以“直笔写史”闻名的董狐绑在一起，意思是：这哥们写鬼神，就跟董狐写历史一样，靠谱、较真，连鬼神都不敢在他笔下“撒谎”。

今天咱们就聊聊这位“鬼董狐”的一生，看看他是怎么从一个普通史官，变成“中国志怪小说鼻祖”，还把“写鬼”这件事玩出了历史高度的。友情提示：本文全程自带“古今对照”滤镜，咱们用现代人的视角扒一扒东晋的“鬼神界记者”，保证严肃历史里掺点幽默，让你看完再也不敢说“志怪小说是瞎编的”。

第二章“鬼董狐”的起点：一场复活事件，把他拉进“鬼神圈”

干宝不是天生就爱“鬼故事”的。他出身于官宦世家，爷爷干统当过东吴的奋武将军，爸爸干莹做过西晋的丹杨丞，标准的“官三代”。按照正常剧本，他应该好好学习、天天向上，考个功名，然后按部就班当大官，最后在《晋书》里留个“某某太守、某某常侍”的正经头衔，这辈子就算圆满了。

但命运偏要给他加个“悬疑剧情”——他爸的小妾，死了又活了。

这事得从干宝小时候说起。当时他爸干莹还活着，家里有个宠爱的侍妾，长得漂亮，性格也讨喜，就是跟干宝的妈（正室）不对付。古代大家族里，正室和妾的矛盾就像“猫和老鼠”，天天上演“宫斗戏”。干宝他妈眼瞅着老公天天疼小妾，心里醋坛子早翻了，只是没机会发作。

后来干莹去世，按照当时的习俗，小妾得“殉葬”——注意，不是强制殉葬，是干宝他妈借着“死者遗愿”，硬把小妾推进了墓里。这操作在现在看来够离谱，但在东晋那会儿，大户人家偶尔还会搞这套“感人至深”的戏码。小妾就这么被埋了，干宝那时候年纪小，看着小妾被推进墓里，心里犯嘀咕，但也不敢跟妈对着干。

本来这事就该画上句号了——直到十年后。

十年后，干宝家要迁坟，把他爸的墓挖开，准备挪到新地方。结果一打开棺材，所有人都傻了：当年殉葬的小妾，居然端端正正地坐在棺材里，皮肤还是软的，跟刚睡着似的，一点没腐烂！更离谱的是，把她扶出来没多久，她居然醒了，还能说话，跟人聊天，回忆十年前被埋的场景，连干宝家这十年发生的事都能说对——就像她只是在墓里睡了一觉，家里的事都看在眼里。

这事儿在当时炸开了锅，十里八乡的人都来围观“复活的小妾”。干宝作为当事人，全程目睹了这场“古代版密室逃脱”，世界观受到了巨大冲击：原来人死了真的能复活？那鬼神是不是真的存在？墓里的十年，小妾到底经历了什么？

从那以后，干宝就像被“鬼神界”拉了黑名单——不对，是拉了“会员名单”，他开始疯狂关注各种“奇闻异事”：谁家的狗成精了，哪个地方闹鬼了，谁遇到了神仙指点……只要是“正常人不信，但有人敢说”的事，他都要凑过去问个明白，还掏出小本本记下来。

如果放在现在，干宝绝对是个优秀的“社会新闻记者”，专门跑“奇闻版块”，标题都能起得抓人眼球：《震惊！东晋女子殉葬十年后复活，墓中生活竟成谜》《独家专访：从棺材里醒来的小妾，揭秘十年“地下生活”》。可惜那时候没有报社，他只能把这些素材攒着，等着有一天能派上用场。

而这场“复活事件”，也成了他后来写《搜神记》的“初心”。他在《搜神记·序》里明明白白写着：“及其着述，亦足以发明神道之不诬也”——翻译过来就是：我写这些鬼神故事，不是为了装神弄鬼，是为了证明“鬼神这玩意儿，真不是骗人的”。

你看，别人写文章是“有感而发”，干宝写文章是“有‘鬼’而发”。这起点，就注定了他跟其他文人不一样。

第三章仕途上的“摸鱼达人”：当官不如听故事

成年后的干宝，果然走了“官宦子弟”的常规路线：考功名，当公务员。但他当官的状态，用现在的话说就是“主业摸鱼，副业搞创作”——上班的时候应付差事，下班就揣着小本本去“探店”，哦不，是“探鬼”。

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他的仕途还算顺利，从最开始的“佐着作郎”（相当于现在的“历史编辑”），到后来的“山阴令”（县令）、“始安太守”（市长），最后还当了“散骑常侍”（皇帝的顾问，三品官），算是东晋官场里的“中层干部”。但他在官场上的名声，远不如他“听故事”的名声大。

比如他当“佐着作郎”的时候，主要工作是编修国史《晋纪》。这可是个正经活，相当于现在给国家写“大事记”，容不得半点马虎。干宝倒是认真，写出的《晋纪》被当时的大文人王导夸“良史”，说他写得比其他史官都靠谱。但干宝编史的时候，总忍不住“夹带私货”——比如在写历史事件的时候，顺便记录一下“某年月日，某地出现异象，有哭声从地下传来”，气得主编差点把他的稿子扔了：“咱们写的是正史！不是鬼故事集！”

干宝表面点头认错，背地里该记还是记。他心里门儿清：正史写的是“人的历史”，但“鬼神的历史”也很重要啊！要是不记下来，以后谁知道东晋还有“复活小妾”“狐妖报恩”的事？

后来他当“山阴令”（山阴就是现在的绍兴），这地方是鱼米之乡，也是“奇闻异事高发区”。干宝到任后，第一件事不是查户口、收赋税，而是先找当地的老人聊天：“大爷，您这辈子有没有见过啥奇怪的事？比如鬼啊、神啊、成精的动物啊？”

当地老人一开始以为新县令是个“神经病”，后来发现干宝是真感兴趣，还会给讲故事的人送点小礼物（比如一块布、一斤酒），于是都愿意跟他唠。有个老人跟他说，自己年轻的时候在河边钓鱼，钓到一只大乌龟，乌龟开口说话：“我是河里的河神，放了我，我保你家三年丰收。”老人半信半疑放了乌龟，后来家里果然年年丰收。干宝听完，赶紧记下来，还追问：“乌龟长什么样？说话的时候有没有口音？你当时怕不怕？”比记者采访还认真。

还有一次，他听说邻县有个女子，每天晚上都会被“鬼丈夫”缠上，白天好好的，晚上就跟变了个人似的，跟空气说话、吃饭。干宝专门抽了一天假，跑到邻县去“采访”这个女子，还在女子家蹲了一晚上，想看看“鬼丈夫”长什么样。结果蹲了一晚上，啥也没看着，只能让女子详细描述“鬼丈夫”的穿着、声音、说话的内容，记了满满三页纸。

有人劝他：“干大人，您是当官的，天天管这些‘歪门邪道’，不怕被朝廷批评吗？”干宝摆摆手：“当官是为了百姓，记录这些事也是为了百姓啊！万一以后有人遇到同样的事，知道不是自己一个人，不就不害怕了吗？”

这话听着有点道理，但实际上，干宝就是“沉迷听故事无法自拔”。他当官的那些年，走遍了任职地的大街小巷、乡村田野，收集了上百个“鬼神故事”，小本本攒了好几本。这些素材，后来都成了《搜神记》的“原材料”。

如果说其他官员的“政绩”是“修了多少路、收了多少税”，那干宝的“特殊政绩”就是“收集了多少鬼故事”。他在官场上混得不算顶尖，但在“鬼神故事收集圈”里，绝对是“顶流”——就像现在的“探店博主”，可能不是最有钱的，但一定是最懂“哪里有好吃的”。

第四章《搜神记》：一部“鬼神界的正史”，差点没出版

干宝攒了十几年的素材，终于在中年的时候，决定把这些故事整理成书。这本书就是《搜神记》——中国第一部文言志怪小说集，也是干宝最出名的作品。

但写这本书的过程，比他想象中难多了。首先是“选题范围”的问题：素材太多，怎么选？他收集的故事里，有“正能量”的（比如《李寄斩蛇》，少女为民除害），有“悬疑惊悚”的（比如《宋定伯捉鬼》，人把鬼骗了），有“爱情故事”的（比如《紫玉》，公主死后跟凡人谈恋爱），还有“职场寓言”的（比如《张助种李》，神仙帮人种李树）。

干宝的筛选标准很简单：第一，必须是“有人亲眼所见”或“有明确出处”，不能是自己瞎编的；第二，故事要“有意义”，不能只是为了吓人或猎奇；第三，语言要“简洁严谨”，跟写正史一样，不能写得花里胡哨。

他给自己定了个规矩：写每个故事前，都要“考证”——比如有人说“某地闹鬼”，他就去查当地的县志，问当地的老人，确认有没有这回事；有人说“某人遇到神仙”，他就去核实这个人的身份、生平，看看是不是“精神有问题”。用现在的话说，他写《搜神记》，走的是“非虚构写作”路线，比现在很多“悬疑小说”都讲究“真实性”。

比如《干将莫邪》这个故事，讲的是铸剑师干将莫邪为楚王铸剑，被楚王杀死，儿子长大后为父报仇的事。这个故事在当时流传很广，但版本不一，有人说儿子是用剑自杀，有人说儿子是被楚王杀死。干宝为了核实，专门跑到干将莫邪的故乡（现在的江苏苏州），找当地的铸剑工匠聊天，看有没有相关的传说、遗迹，最后才确定了“儿子把自己的头交给侠客，侠客替他报仇”的版本，写进了《搜神记》。

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还有《宋定伯捉鬼》，讲的是宋定伯晚上遇到鬼，不仅不害怕，还把鬼骗到市场上卖掉的故事。干宝怕这个故事太“离谱”，专门去查了《列异传》（一本更早的志怪书），发现里面也有类似的记载，又找了几个“见过鬼”的人聊天，确认“鬼怕唾液”“鬼能变动物”这些说法在民间很常见，才放心把这个故事写进去。

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