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第23章 词隐张炎（第2页）

张炎在苏州住了几年，本来想一直“隐”在那个小院子里，把《词源》写完。可没想到，元兵又开始在苏州城里搜查“南宋遗民”，尤其是像张炎这样以前是贵族、还会填词的文人，更是重点搜查对象。朋友们劝他：“你还是赶紧走吧，再不走就危险了！”

张炎没办法，只能收拾东西，带着没写完的《词源》和父亲的词谱，又开始了漂泊的日子。他从苏州跑到扬州，从扬州跑到绍兴，再从绍兴跑到宁波，一路上颠沛流离，有时候一天只能吃一顿饭，有时候晚上只能睡在破庙里，可他从来没把词稿弄丢过——他把词稿缝在衣服里，贴在身上，就像保护自己的命一样。

有一次，张炎在去宁波的路上，遇到了强盗。强盗把他身上的钱都抢走了，还想抢他的衣服——那时候的衣服虽然是粗布麻衣，但也能换几个钱。张炎死死抱住衣服，不肯松手，强盗生气了，举起刀就要砍他，他说：“钱你们可以拿走，衣服不能拿走，里面有我的词稿，那是我这辈子最重要的东西，你们要是把它拿走了，我活着也没意义了。”

强盗愣住了，他们见过抢钱的、抢粮食的，没见过为了“词稿”不要命的。其中一个强盗说：“你这人真是个‘书呆子’，词稿能当饭吃吗？”张炎说：“词稿不能当饭吃，但能让我在饿肚子的时候，心里不慌，能让我觉得自己还是个‘词人’，不是个难民。”强盗们听了，居然有点佩服他，不仅没抢他的衣服，还把抢他的钱还了一部分，说：“看你这么执着，我们也不欺负你了，你赶紧走吧，别在这路上晃悠了，不安全。”

张炎就这么一路漂泊，一路填词，一路整理《词源》。他走到哪里，就把“词隐”的名声带到哪里。在扬州的时候，他住在一个小客栈里，客栈老板知道他是“词隐张炎”，就请他给客栈写一副对联。张炎想了想，写了“客里相逢，都是天涯沦落人；词中寄意，暂忘世上乱离情”——这副对联一挂出来，客栈里的客人都来围观，有的还跟张炎请教填词的技巧，客栈老板也因为这副对联，生意好了不少。

在绍兴的时候，张炎遇到了以前认识的一个乐师。乐师现在在绍兴的一个戏班里当师傅，看到张炎来了，赶紧把他接到戏班里，还请他给戏班的曲子改改词。张炎一看戏班唱的曲子，都是些“俗不可耐”的小调，就跟乐师说：“这些曲子的词太俗了，没有‘雅’的气，我帮你改改，改完了肯定好听。”他花了三天时间，把戏班的十首曲子都改了，改完后，乐师一唱，果然不一样——以前的曲子是“街头小调”，改完后变成了“雅乐”，戏班的生意一下子火了起来。乐师想给张炎钱，张炎不要，说：“我帮你改词，不是为了钱，是为了让更多人听到‘雅’的词，知道在乱世里，还有‘词隐’这样的人，在坚持填词的格调。”

张炎漂泊的日子里，也有过“绝望”的时候。有一次，他在宁波的一个破庙里，发了高烧，躺在床上起不来，身边没有一个人，只有怀里的词稿。他以为自己要死了，就把词稿拿出来，一页一页地看，看着看着，就哭了——他不是哭自己要死了，是哭《词源》还没写完，是哭以后没人再像他一样“死磕”词乐了。可哭着哭着，他又笑了，因为他想起了父亲说的“保住词谱，比保住命还重要”，想起了自己的雅号“词隐”——他说：“我是‘词隐’，怎么能这么容易就放弃呢？我还要把《词源》写完，还要教更多人填词呢！”

他挣扎着爬起来，找庙里的和尚要了点草药，煮着喝了，又躺了几天，居然慢慢好了起来。病好以后，他第一件事就是拿出词稿，继续写《词源》——他说：“只要我还活着，就不能停下，这是‘词隐’的本分。”

第五章《词源》问世：“词隐”的遗产，让词圈“卷”了八百年

张炎五十岁的时候，终于在杭州的一个小角落里安定了下来。这时候的他，头发已经白了一半，脸上也有了皱纹，看起来就像个普通的老头，但他怀里的词稿，却比以前更厚了——《词源》终于写完了。

《词源》是张炎一辈子的心血，里面写了填词的技巧、音律的道理，还有他对“清空”“骚雅”的理解——所谓“清空”，就是填词要像秋天的天空一样，干净、清爽，不能有太多废话；所谓“骚雅”，就是填词要像《离骚》一样，有内涵、有格调，不能太俗。这两个词，成了后来词圈的“金科玉律”，不管是哪个朝代的词人，只要想填“雅词”，都要去看《词源》，都要学张炎的“清空骚雅”。

《词源》写完后，张炎没有拿去出版（那时候也没有出版社），只是手抄了几份，送给了身边的朋友和学生。他说：“我写这本书，不是为了出名，是为了把填词的‘雅’传下去，让以后的人知道，就算在乱世里，也有人在坚持填词的格调，也有‘词隐’这样的人，在守护词的灵魂。”

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可没想到，《词源》就这么“火”了起来。朋友们拿到手抄本后，又互相传抄，有的还送给了外地的词人，慢慢的，整个江南的词圈都知道了，有一本叫《词源》的书，是“词隐张炎”写的，里面全是填词的“干货”。有人专门从外地跑到杭州，找张炎要《词源》的手抄本，有的人甚至愿意用粮食、布匹来换——张炎也不拒绝，只要对方是真心想学填词，他就给，有时候还会跟对方聊上几句，教对方怎么理解“清空骚雅”。

有一次，一个来自江西的词人，千里迢迢跑到杭州，找张炎要《词源》。他跟张炎说：“我听朋友说，您的《词源》里写了‘清空骚雅’，我填了一辈子词，都没搞懂什么是‘雅’，想跟您学学。”张炎把《词源》的手抄本给他，还跟他说：“‘雅’不是装出来的，是从心里来的。你填词的时候，不要想着怎么讨好别人，不要想着怎么出名，就想着怎么把自己的心里话，用最干净、最清爽的词表达出来，这就是‘雅’，这就是‘词隐’的道理。”

那个江西词人听了，恍然大悟，回去后按照张炎说的方法填词，果然填出来的词不一样了，后来还成了江西词圈的“大佬”。他专门给张炎写了一封信，说：“要是没有您的《词源》，没有您的‘词隐’之道，我这辈子都填不出‘雅词’，谢谢您！”

张炎晚年的时候，杭州城里的文人都尊称他为“词隐先生”，不管是老词人还是年轻词人，都愿意来跟他请教填词的问题。有时候，一群人围在他的小屋里，听他讲《词源》里的道理，听他讲以前在南宋的日子，听他讲漂泊时的经历，讲到动情处，大家都忍不住哭了——不是哭乱世的苦，是哭张炎的执着，是哭“词隐”的坚守。

有一次，一个年轻的词人问张炎：“先生，您这辈子漂泊了这么久，吃了这么多苦，后悔吗？”张炎笑了，说：“我不后悔。我虽然苦，但我有词，有《词源》，有‘词隐’这个雅号。我这辈子，虽然没当过大官，没发过大财，但我守护了词的‘雅’，把‘词隐’的道理传了下去，这就够了。”

元仁宗延佑七年（1320年）前后，张炎在杭州的小屋里去世了，享年七十二岁。他去世的时候，身边没有亲人，只有几个学生和一堆词稿。学生们按照他的遗愿，把他的词稿和《词源》的手抄本整理好，传给了后世。

第六章结语：张炎的“隐”，是最雅的人生选择

八百年过去了，南宋的繁华早就成了历史，元兵的铁蹄也早就被岁月淹没，但张炎的“词隐”之道，却一直流传到了今天。现在的人提起张炎，首先想到的不是他的贵族出身，不是他的漂泊经历，而是“词隐”这个雅号，是他的《词源》，是他的“清空骚雅”。

有人说，张炎的“隐”是“逃避”，是不敢面对乱世的苦。可其实不是——他的“隐”不是逃避，是“坚守”。在乱世里，有的人选择投降，有的人选择反抗，有的人选择随波逐流，而张炎选择了“隐于词”，用词来守护自己的“雅”，用词来安放自己的心，用词来给后世留下一点“干净”的东西。这不是逃避，是一种更难的选择——在混乱中保持清醒，在苦难中坚守格调，这才是“词隐”的真正意义。

张炎一辈子没当过大官，没发过大财，甚至连一个安稳的家都没有，可他却成了词圈里“不朽的存在”。因为他用一辈子的时间，证明了一件事：不管在什么时代，不管遇到多大的困难，“雅”的东西永远不会消失，只要有人像“词隐”一样，愿意去守护它，愿意去传承它，它就会一直流传下去。

现在的我们，生活在一个没有战乱的时代，不用像张炎一样漂泊，不用像张炎一样饿肚子，可我们却常常觉得“焦虑”，觉得“浮躁”，觉得找不到“安放自己的心”的地方。这时候，我们不妨想想张炎，想想他的“词隐”之道——或许，我们不需要像他一样“隐于词”，但我们可以像他一样，找到一件能让自己“安静下来”的事，找到一件能让自己“坚守格调”的事，不管是读书、写字、画画，还是做其他的事，只要能让我们在浮躁的世界里，保持一点“雅”的气，保持一点“执着”的心，就够了。

这就是张炎留给我们的遗产——不是《词源》里的文字，不是“清空骚雅”的技巧，是“词隐”的精神：在乱世中坚守，在平凡中执着，在浮躁中保持“雅”的格调。这种精神，会一直流传下去，就像张炎的词一样，永远不会过时。

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