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第1章 奚仲(第1页)

车神奚仲:夏朝“首席机械师”的搞笑造车史

第一章开场白:别只知道大禹治水,夏朝还有个“造车卷王”

提起夏朝,多数人第一反应是大禹治水“三过家门而不入”,或是启建立世袭制“把公天下改成家天下”,鲜少有人想起奚仲——这位凭一手“造车绝活”留名青史的“古代技术宅”。如果把夏朝比作一个刚起步的“创业公司”,大禹是搞定“生存危机”(治水)的CEO,启是稳住“公司股权”(世袭)的董事长,那奚仲就是负责“基础设施建设”(交通)的首席工程师,而且还是自带“车神”雅号的那种。

别觉得“车神”这称呼是现代人瞎编的,早在两千多年前,《左传》就写“薛之皇祖奚仲,居薛以为夏车正”,翻译过来就是“薛国的老祖宗奚仲,在薛地(今山东滕州)当夏朝的‘交通部长兼车辆总工程师’”。要知道,在那个连“轮子”都算“黑科技”的时代,能靠造车混到“国家公务员编制”,还被后世代代叫“车神”,奚仲的人生可比同期只会“种地治水”的普通人有趣多了。

今天咱们就扒一扒这位夏朝“技术大拿”的搞笑过往:看看他为啥放着安稳日子不过,非要跟“木头和轮子”死磕;瞧瞧他造第一辆车时,踩过多少现代人想都想不到的坑;再聊聊他的“发明”如何让夏朝人从“出门全靠走,运输全靠吼”,一跃进入“乘车出行”的“高端时代”——保证比听大禹治水的故事有意思,毕竟治水听多了像“抗洪纪录片”,奚仲造车那可是“古代版创业喜剧”。

第二章夏朝的“交通噩梦”:没车的日子,连贵族都想躺平

要理解奚仲为啥能靠造车封神,得先搞清楚夏朝人当时的“出行现状”有多惨。咱们现在出门,地铁、公交、汽车随便选,就算步行,也有平整的马路;可夏朝呢?刚从“部落联盟”转型成“国家”,连“城市”都只是“一圈土墙围起来的村落”,更别提“roads”(roads是啥?奚仲那会儿连这词儿都没听过)。

先说说普通人的日常:要是想从薛地去夏朝都城阳城(今河南登封),全程大概几百里地,走的都是“原生态土路”——天好的时候,风一吹“吃土吃到饱”;下雨的时候,泥能陷到脚踝,走一步拔一步,比现在爬山路还费劲。有记载说,当时有人去邻村走亲戚,来回走了整整五天,到家后鞋磨破了三双,腿肿得像“灌满水的麻袋”,搁现在这距离,开车也就俩小时的事儿。

再说说贵族的“高端出行”:别以为贵族能好到哪儿去,顶多是“有人抬着走”——要么坐“肩舆”(就是俩人抬个小椅子),要么坐“橇”(底下垫两根圆木,靠人拉着走)。有一次夏朝的一个诸侯去见启,坐“橇”走了三天,拉橇的仆人累倒了俩,诸侯自己也被晃得“吃啥吐啥”,到了都城连朝会都没力气参加。后来这诸侯跟启抱怨:“再这么走下去,我宁愿在家待着,啥会都不开了!”

最头疼的还是“物资运输”:夏朝刚建立,需要把各地的粮食、矿石运到都城,全靠“人扛马驮”。有一年夏天,都城缺粮,启让薛地运一千石粮食过去,结果运粮队走了半个月,路上遇到暴雨,粮食被冲跑了一半,剩下的也发霉了,运到都城时只剩三百石。启气得拍桌子:“这哪是运粮?这是给老天爷送粮!”

就是在这样的“交通噩梦”里,奚仲登场了。那会儿他还是薛地一个普通的“手工艺人”,平时靠做木犁、木耒(古代农具)糊口,性格有点“轴”——看到大家出门这么难,不像别人那样“忍忍就过去了”,反而天天琢磨:“为啥东西放地上拖着重,滚着就轻?能不能做个能‘滚着走’的东西,把人或者货装上去?”

现在看这想法很简单,可在当时,这就像现在有人琢磨“能不能造个会飞的车”一样超前。周围人都笑他:“奚仲,你别瞎琢磨了,祖宗传下来就是靠走,你还想变天?”奚仲也不反驳,只是每天蹲在河边看木头顺流滚,或者观察野兽拖着重物时,脚下的石头会跟着滚——用现在的话说,这叫“从自然中找灵感”,只不过当时没人懂,都觉得他“魔怔了”。

第三章奚仲的“造车创业路”:从“画图纸”到“试错翻车”

奚仲要造车的消息,很快在薛地传开了。有人觉得他“异想天开”,有人等着看他“出洋相”,但也有几个“志同道合”的朋友——比如村里的铁匠石父,还有擅长编竹筐的阿桃,主动来找他:“奚仲,你要是真能造出‘滚着走’的东西,我们帮你!”

奚仲的“造车项目”就这么启动了,没有“启动资金”,没有“技术指导”,全靠“摸石头过河”。第一步是“画图纸”——夏朝没有纸,他就把树皮剥下来,用炭笔在上面画:先画两个圆(轮子),再画一个长方形(车厢),最后画两根长木头(辕),把这些连起来。画完后拿给石父看,石父挠着头:“这俩圆是啥?套在辕上不会掉吗?”奚仲说:“我觉得得在圆中间穿个孔,把辕插进去,这样圆就能绕着辕转。”

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接下来是“做轮子”——这是造车最关键的一步,也是奚仲踩的第一个“大坑”。他一开始想:“轮子得结实,用石头做!”于是跟石父一起,把大石块凿成圆形,中间钻个孔。结果石头轮子做好了,俩人费了九牛二虎之力,才把轮子套在辕上,可刚一推,“咚”的一声,轮子直接陷进泥里,根本推不动。石父擦着汗说:“奚仲,这石头轮子太沉了,比扛着东西还累!”

第一次试错失败,奚仲没气馁,反而琢磨:“石头沉,那用木头?”这次他选了质地坚硬的oak(橡树),把树干锯成段,再用斧头砍成圆形,然后用刨子(当时的简易刨子,就是一块带刃的石头)把表面刨光滑。木头轮子比石头轮子轻多了,套在辕上能推动了,可新问题又来了——轮子是“偏心圆”,推起来一颠一颠的,奚仲坐在上面试了试,差点被颠下来,屁股疼了好几天。

阿桃看了直乐:“奚仲,你这不是造车,是造‘蹦蹦车’吧?”奚仲也笑了,然后蹲在轮子旁边看了半天,终于明白:“轮子得是‘正圆’,中心得在正中间,不然就会颠。”于是他想了个办法:找一根绳子,一端系在轮子中心,另一端系个小石子,转动轮子时,如果石子能贴着轮子边缘转,说明轮子是正圆。就靠这个“土办法”,他花了三天时间,终于做出了两个“正圆”的木头轮子。

轮子搞定了,接下来是“车厢”和“辕”。车厢他用竹子和木头编了个“长方形筐子”,底部铺上木板,这样能装东西;辕就用两根又直又粗的榆木,一端连在车厢下面,另一端用来拉(当时还没发明“驾马”的技术,只能靠人拉)。就这样,奚仲的“第一版车”终于造好了——看起来有点简陋,像“两个轮子加一个竹筐”,但这可是中国历史上有记载的“第一辆真正意义上的车”!

第一次“公开测试”那天,薛地的人都来看热闹。奚仲让两个朋友在前头拉辕,自己坐在车厢里,里面还放了一袋粮食。随着奚仲喊“走”,车真的“咕噜咕噜”地往前走了!虽然走得慢,拉车的人也累,但比扛着粮食走快多了,而且也不颠。围观的人都看呆了,过了好一会儿才爆发出欢呼声:“奚仲真造出来了!这东西太神了!”

可还没高兴多久,新问题又出现了:走了没半里地,轮子和辕连接的地方松了,轮子“哐当”一声掉了下来,奚仲也摔了个屁股墩。围观的人里有人开始笑:“我就说不行吧,还是会坏!”奚仲爬起来,拍了拍身上的土,反而更坚定了:“这次是没固定好,下次改进!”——就像现在的互联网产品,“迭代更新”是常态,奚仲的车,也在一次次“翻车”中慢慢完善。

第四章“车神”的诞生:从“人拉车”到“马拉车”,夏朝交通大升级

奚仲造车的消息,像长了翅膀一样,很快传到了夏朝都城阳城。启听说后,觉得这是个“解决交通难题”的好机会,立刻派人去薛地,把奚仲请到都城——用现在的话说,这叫“国家层面引进高端人才”。

奚仲到了阳城,第一件事就是给启“演示造车”。他在都城外的空地上,用带来的材料,花了五天时间,造了一辆比在薛地更完善的车:轮子用铁皮包了边缘(石父帮他改进的,防止木头磨损),车厢用木板做了,更结实,还加了个“车盖”(用竹子编的,能遮太阳挡雨)。

演示那天,启和大臣们都来了。奚仲这次没让人拉,而是找了两匹马来——他在薛地时就琢磨:“人拉车太累,能不能用马来拉?”于是他做了个“轭”(套在马脖子上的木头架子),把轭连在辕上。随着奚仲一声令下,两匹马往前一拉,车稳稳地走了起来,速度比人拉快了一倍,车厢里装的两袋粮食也没晃。

启看得眼睛都亮了,走过去摸着车辕,对大臣们说:“以前运粮靠人扛,现在有了这车,效率能翻十倍!奚仲,你立大功了!”当场任命奚仲为“车正”——相当于现在的“交通部长兼车辆总工程师”,负责在全国推广造车技术,还把薛地封给了他,让他“以封地为基地,研发更多车型”。

有了“国家支持”,奚仲的“造车事业”彻底起飞了。他在薛地建立了“造车工坊”,招收了一批手工艺人,开始“规模化造车”,还根据不同需求,研发了不同类型的车:

-运输型车:车厢做得大,轮子更结实,能装五石粮食,专门用来运物资;

-出行型车:车厢小而精致,加了坐垫,有的还在车厢周围挂了布帘,供贵族出行用;

-礼仪型车:最豪华的一种,车厢上雕刻了花纹,车盖用丝绸做的,专门用于朝会、祭祀等重要场合。

这些车一推广,夏朝的交通彻底变了样。以前运粮需要一百人,现在用十辆车、二十匹马,一天就能运完;贵族出门再也不用坐“橇”被晃得吐,坐上车又快又稳,还能在车里跟随从聊天;甚至连军队都开始用“战车”——虽然当时的战车还只是“运士兵的车”,但已经比士兵步行赶路效率高多了。

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