他们还没逛完,就有个侍从跑过来说:“府君要见陈安居。”陈安居心里慌得厉害,拉着长衫人的袖子求救。长衫人拍了拍他的手:“你没做过恶事,不用怕,一会儿府君问什么,你照实说就是了。”
陈安居跟着侍从走到一座大殿前,见殿外站着几百个戴镣铐的人,都低着头,他被排在第三个,跟着众人一起进去。到了阶下,他看见一个穿着官服、戴着礼帽的人坐在上面,手里拿着一本厚厚的册子,应该就是府君。旁边有个人站着,高声读着册子上的内容。
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第一个被审的是个男人,册子上写着:这人当初娶妻时,跟妻子发誓,不管有没有孩子,都一辈子不分开。可他本是个道教祭酒,后来在徒弟里看上了一个女弟子,跟她私通,转头就把原配妻子丢了,妻子哭着来告状,他也不管。府君听了,把惊堂木一拍:“你跟妻子违背誓言,没守住夫妻的情义,这是第一桩罪;徒弟跟师父的情义,就像父子一样,你却做出这种苟且事,跟乱伦没两样,把他交给法局,按规矩定罪!”
接着审第二个,是个女人,忘了叫什么名字,只说家在南阳冠军县。册子上写着她生前虐待婆婆,还偷偷把家里的钱拿给娘家弟弟,婆婆病了,她连口热水都不给端。府君听了,叹了口气:“百善孝为先,你连最基本的孝心都没有,还贪财自私,也该受罚。”说着,就叫小鬼把她带下去了。
轮到陈安居时,府君翻了翻册子,又抬眼看了看他,温和地说:“你这辈子没做过恶事,还能守住本心,哪怕遭了难也不放弃正途,是个有福气的人。你阳寿还没尽,回去吧,以后更要坚守初心,莫要动摇。”
陈安居还想再问些什么,就觉得眼前一亮,再睁开眼,已经躺在自家床上了。
这事很快传遍了襄阳县,乡邻们都来家里看他,有的听了他讲的地狱经历,红着眼眶说:“以前总跟着搞巫祀,以为能求个平安,现在才知道,真正的平安,是心里不做恶,手里多行善。”伯父也红了脸,悄悄把柴房里的神像搬了出去,再也没搞过祭祀,反而跟着陈安居一起,偶尔帮着乡邻做些修桥补路的事。
后来有人问陈安居,当初明明快死了,怎么还能那么坚定。陈安居笑着说:“我不是信神明能救我,是信自己不能做亏心事。要是因为怕疼、怕死,就丢了心里的规矩,那就算活着,也跟行尸走肉没两样。”
其实哪有什么凭空来的福报?陈安居能死而复生,能在地狱里平安归来,不过是因为他守住了本心——不被邪妄诱惑,不向苦难低头。这世间最可靠的“庇佑”,从不是神像前的香火,也不是巫祝的符咒,而是藏在每个人心里的正念:做善事,守规矩,哪怕前路难走,也不偏航。就像陈安居那样,哪怕病到发狂,哪怕闯过生死关,心里的那盏“灯”,从来没灭过。而这盏灯,终究会照亮他走过的每一步路,也会暖了身边人的心房。
9、僧法洪:金像护心渡厄难
晋朝义熙二十年,建康城的瓦官寺里,住着一位叫僧法洪的僧人。他每日诵经礼佛,看着寺里斑驳的佛像,心里总想着:若能铸一尊丈六高的金佛像,让更多人见了生起敬畏之心,也是一桩大功德。
可那时朝廷有禁令,严禁私人铸造金属器物,更别说这么大的金像了。法洪僧人却没被禁令吓退——他想着佛像能护佑众生,便悄悄召集了几个信众,凑了些铜料,在寺后一间废弃的柴房里,偷偷支起了铸模。白天他照常诵经,夜里就和信众们一起生火、熔铜,火光映着他布满血丝的眼睛,每一勺铜水倒进模子,他都在心里默念:“佛祖慈悲,愿金像早日铸成,度化世人。”
日子一天天过去,金像的轮廓在模子里渐渐清晰,法洪心里的欢喜越来越浓。可就在金像即将铸好,还嵌在模子里没取出时,消息还是走漏了。官府的人带着差役闯进柴房,看到半成型的金像,当即把法洪抓了起来,戴上手铐脚镣,押进了大牢。
牢房里又暗又潮,墙角堆着发霉的稻草,法洪坐在冰冷的地上,却没半点怨怼——他只是可惜那尊没铸好的金像,更担心连累了帮他的信众。从那天起,他每天都默念观音菩萨的名号,一遍又一遍,声音不大,却透着股坚定,连狱卒路过都能听见。
不知念了多少天,有天夜里,法洪昏昏欲睡时,忽然梦见那尊丈六金像竟走进了牢房。金像的面容温和,伸出手轻轻摸了摸他的头,声音像晨钟般沉稳:“莫要忧虑,一切都会好的。”法洪猛地惊醒,摸了摸自己的头,仿佛还留着金像手心的暖意。他不知道的是,此刻柴房里的那尊金像,胸部前方一尺多的地方,铜色竟像开水般微微沸腾起来,泛着奇异的光泽。
更奇的是,法洪被关押的那些日子,建康城里的牛马竟都不肯进栏。农户们牵着牛往牛棚走,牛却死死往后退,任凭怎么拉都不动;马厩里的马更是焦躁不安,不停地刨着蹄子,嘶鸣不止。官府的人听说了,只觉得怪异,却没人知道这和狱中的法洪有关。
没过十天,朝廷忽然下了一道赦令,赦免了一批囚犯,法洪竟也在其中。他走出大牢时,阳光照在身上,还有些不真实。等他匆匆赶回瓦官寺的柴房,推开门的瞬间,忍不住惊叹出声——那尊丈六金像,竟自己冲破了铸模,稳稳地立在房中央,金色的衣纹清晰可见,面容庄严慈祥,仿佛真的从梦里走了出来。
后来,瓦官寺的丈六金像成了建康城的奇观,许多人慕名而来,见了金像便忍不住心生敬畏,学着法洪僧人那般,待人向善,遇事宽容。有人问法洪,是不是观音菩萨显灵,才让他逢凶化吉。法洪只是笑着摇头,指着金像说:“不是菩萨显灵,是心里的善念与执着,替自己渡了难关。我铸金像,从没想过求佛祖保佑自己,只盼它能引更多人向善。这份心没掺半分私念,反倒让金像有了“灵”——它护的从不是我一人,是这世间不愿放弃善意的人。你看它胸前那片奇异的光泽,那是每一次熔铜时的诚心,每一回诵经时的坚定,攒起来的力量啊”。
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10、马处伯避祸
南朝宋元嘉十二年的夏夜,巴西阆中人马处伯在宣汉县令任上睡得不沉。窗外月光刚漫过窗棂,他忽然见天际裂开道微光,三个身披云纹的巨人缓缓降下,身形足有两丈高,衣袂间飘着星辰似的光点。
“你将有荆楚之厄,戊寅年八月初四是劫数。”中间那人开口时,空中忽然浮起数十个奏乐的仙人,丝竹声像从云端浸了水般清透,“若躲进山林,灾祸可消;若留在人间持斋修行,也能避过。要是熬过这日,往后便懂大道了。”
马处伯正想追问,视线忽然坠向地面。他看见熟人杨暹等八人,每人手腕脚踝都锁着铁镣,脸色惨白如纸。又有个叫胡辽的道士,半个身子卡在云层里,只剩上半身在半空挣扎。天际巨人逐一报出杨暹等人的死期,轮到胡辽时却顿了顿:“你若多做善事,还能多活几年。”
话音未落,马处伯猛地惊醒,枕边的竹扇还停在手边。他坐起身擦了擦汗,只觉那梦境太过真切——巨人的声音、仙人的乐曲,连杨暹镣铐上的纹路都清晰得不像幻觉。第二日他特意寻到杨暹,见对方正蹲在巷口修木车,便把梦境隐去大半,只劝他近期多在家中静养。杨暹听完笑他痴傻:“我身子壮得能扛百斤,哪用得着躲灾?”
往后半年,马处伯总惦记着梦境。他开始吃素,每逢初一十五便去城郊的寺庙诵经,连处理公务时都格外谨慎。转年他调任梁州西曹掾,上司萧思话是个急脾气,见他办事稳妥,又提拔他做了行参军。可当萧思话奉命转任南蛮校尉,要带他同去荆州时,马处伯的心一下子沉了——荆州正是荆楚之地,而这年恰好是戊寅年。
“大人,我家中老母卧病,实在走不开。”马处伯攥着辞官文书的手直冒汗,他不敢说梦境之事,只能找借口推脱。萧思话却把文书推了回去:“你去年才接老母来任所,怎会突然卧病?我看你是怕路途辛苦!”
马处伯又接连求了三日,萧思话始终不松口。无奈之下,他只能跟着队伍往荆州走。六月末刚到荆州治所,他便开始浑身发冷,起初以为是水土不服,喝了草药也不见好,到七月中旬竟连下床都难。
“大人,您还是听马参军的吧。”随行的老仆见马处伯日渐消瘦,忍不住劝萧思话,“他自打出发就没吃过荤腥,每日清晨都对着东方诵经,不像是装病。”萧思话这才有些动摇,可军中事务繁杂,一时竟找不到人替代马处伯。
八月初三那天,马处伯躺在床上,只觉胸口像压了块巨石。他想起梦中巨人的话,挣扎着让仆人把自己抬到城外的竹林里。竹林深处有间废弃的山屋,屋顶漏着光,却透着股清净气。他让人在屋前摆了张矮桌,放上清水和素饼,自己则盘腿坐在草席上闭目诵经。
夜里起了风,竹叶沙沙作响,像极了梦中的仙乐。马处伯昏昏沉沉间,忽然听见有人轻叩木门。他睁眼一看,竟是胡辽——那道士比去年瘦了许多,身上穿着粗布道袍,手里还提着个布囊。
“马大人,我总算找到你了。”胡辽把布囊放在桌上,里面是些晒干的草药,“去年你提醒杨暹后,我便想起自己也梦见过巨人。这半年我四处修路、施药,原想躲灾,却没想到会在这里遇见你。”
两人守着油灯聊到天明,胡辽说杨暹等人果然在巨人说的日子里出事——有三人中暑而亡,两人渡河时翻了船,剩下三人染了急病,都没熬过那月。马处伯听着,忽然觉得胸口的闷痛轻了些。
八月初四那天,竹林里格外安静。马处伯靠在门板上,看着日头从竹缝间慢慢移动。他想起自己这半生,从县令到参军,总想着把官做安稳,却忘了有些灾祸并非人力能挡。可若不是这场梦境,他不会吃素修行,也不会懂得敬畏——或许巨人说的“悟道”,从来不是躲过灾祸,而是学会在劫数中守住本心。
傍晚时分,萧思话带着医官寻到竹林。见马处伯竟能坐在屋前喝粥,医官连连称奇:“昨日看他脉相微弱,还以为……”萧思话盯着马处伯,忽然叹了口气:“是我固执了。你若想留下养病,便留在这吧。”
后来马处伯在竹林里住了三个月,身体渐渐康复。胡辽常来与他下棋,两人偶尔会说起那场梦境。马处伯总说,其实巨人给的从来不是“躲灾的法子”,而是“面对灾祸的勇气”——无论是躲进山林,还是持斋修行,本质都是让人在浮躁的尘世里,守住一份清醒与善意。
再后来马处伯没有再做官,他在竹林旁盖了间小私塾,教村里的孩子读书。有人问他为何放弃仕途,他总指着院中的竹子笑:“你看这竹子,风来不折,雨来不弯,不是因为它强壮,是因为它知道什么时候该低头,什么时候该坚守。做人也一样,懂得敬畏,守住本心,便是最好的修行。”
这故事说到底,哪有什么天降的灾祸与庇佑?所谓“避祸”,不过是用善意与敬畏铺路,用清醒与坚守搭桥。人生路上的劫难从来不是定数,你种下的每一份善念、守住的每一份初心,终会在某个时刻,成为护你渡难关的力量。
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