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第七章安礼章（第6页）

原典

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

注释

注曰：才不胜任，谓之弱。

王氏曰：“屋无坚柱，房宇歪斜；朝无贤相，其国危亡。梁柱朽烂，房屋崩倒；贤臣疏远，家国倾乱。”

解释

房子的梁柱不坚固，房子就容易毁坏。辅佐国家的大臣软弱无能，国家就会衰败倾覆。这里强调的，还是人才对于

国家或者事业的重要性。

《易经》说：德行很薄位置却很尊贵、智慧不够图谋却很

大、力量不大负担却很沉重，这种人没有不失败的。

《管子》说：大木头不能放到薄墙上。

举例

春秋时的卫灵公荒淫无道，但诸侯不敢去攻打他，为什么呢？孔子说：“是因为他有人才啊，仲叔圉负责外交，祝鮀负责宗庙，王孙贾负责军队，有这些人帮助他，谁敢打他啊？”同样，称霸春秋的齐桓公也不是一个十分贤德的明君，只是由于管仲的才干和谋略才使他得以称霸。管仲一死，齐国大乱，桓公横尸数月，蛆虫满地，都无人安葬。伍子胥辅吴，吴国灭越败楚，威震中原，子胥一死，吴国亦亡。这又从反面证明将相乃君王之左膀右臂，将相强则国亦强。将相

无能，国家怎么可能强大呢？

原典

足寒伤心，人怨伤国。

注释

注曰：夫中和之气，生于足，而流于四肢，而心为

之君，气和则天君乐，气乖则天君伤矣。王氏曰：“寒食之灾皆起于下。若人足冷，必伤于

心；心伤于寒，后有丧身之患。民为邦本，本固邦宁；

百姓安乐，各居本业，国无危困之难。差役频繁，民

失其所；人生怨离之心，必伤其国。”

解释

脚底下寒冷就会伤害全身心；老百姓有了怨恨之心，国家就要衰败了。

中医的理论，人感应天地之气最直接的部位是脚，因为双脚天天与大地接触。地气是通过脚流注全身的，人若中气充和，则身心安泰；中气不足，则易受伤害。脚之于人，犹民之于君。人无脚不立，国无民不成。足为人之根，民为国之本。可惜人们往往尊贵其头面、轻慢其手足，就像昏君尊

贵其权势、轻慢其臣民一样。

举例

孟子说：“民为贵，君为轻。”魏征说：“怨不在天，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”说的都是同样的道理。秦朝的灭亡，是由于民怨的积累；王莽的失败，是由于人民怀念汉初的无为而治、与民休息的政策。治与乱的根本在于是否

得民心。所谓“得人者昌，失人者亡”是也。

原典

山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。

注释

注曰：自古及今，生齿富庶，人民康乐，而国衰者，

未之有也。王氏曰：“山将崩倒，根不坚固；国将衰败，民必先

弊，国随以亡。”

解释

山要崩溃的时候，下面的根基先毁坏。国家要衰弱的时候，民生必先凋敝。古今中外，使人民富裕安乐的国家没有遭遇灭亡的。所以，天下大治之道在于养民、安民，欲国强

必先富民。与民争利，横征暴敛，国家就危险了。

原典

根枯枝朽，人困国残。

注释

注曰：长城之役兴，而秦国残矣！汴渠之役兴，而

隋国残矣！

王氏曰：“树荣枝茂，其根必深。民安家业，其国必正。土浅根烂，枝叶必枯。民役频繁，百姓生怨。种养失时，经营失利，不问收与不收，威势相逼征；要似如此行，必损百姓，定有雕残之患。”

解释

树根枯烂，树干和树枝必然朽坏；百姓贫困，国家必然残破。

秦、隋王朝之所以被推翻，只因筑长城、开运河榨尽了

全国的民力、赋力。

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