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第196章 以其我们是否真的了解自然（第4页）

而“质点”，就是说，承认，质量拥有论，那么，质量不会凭空出现；是会有代价性的，当具有能量变化时，就会出现“质量”；

所以，宇宙大爆炸，如果是从质点开始，就说明了，那个时候就已经是存在能量了；

而且，质量和能量的之所以会出现，是因为“虚空的平衡性作用·在曲成的过程中发生了质变、反应”；

而“频率·周期性”的本质是“速度”；

这个，一点是，我们从“质能变化看出的”；

一个是，通过，物理的逻辑现象分析出的；

……

那么，物体，为什么是“旋转”的，即，“自旋”，是因为，不平衡，又。

……

那么，我们也不否认，“轮回”和事物周期性变化的存在性；因为，现象确实摆在眼前；

那么，我们就是想要弄懂，这种“我们”和“轮回”两者之间，都是怎么样出现的，以及二者之间的变化的联系性和又会怎么样；

即，我们没办法弄懂我们为什么就集体性的变成人了，也没办法弄懂我们怎么突然间就变成了我们自己，又搞不懂轮回怎么就变成这样我们所看到和认知中的轮回了；

但是，我们却可以把“我们和现象性轮回·这两种事物·几乎同时一起或者具有先后性出现的事物·放在一起看·一起进行讨论”；

就是说，我们看不懂，这种“分开的未知型事物情况”，那就统统合起来看；

去看看，这样的整体、笼统性的事物，整体都是如何变化和出现的；

那么，在以前的学问中，说，这是“人”带着“中阴身”，或者，喝了孟婆汤所表现出的不知道、忘记一切的情况；

那么，花有重开日，人无再少年；那么，所以，这些事物的变化究竟是什么；如果具有事物出现“轮回和自我的重合收敛性”，是否就是说，会有事物“不去轮回的·和不去执着于自我的·发散性变化”；

一阴一阳之谓道，当事物能够开始“发散”时，就会能够收敛为可以进行“轮回”的情况；

那么，发散的事物和收敛的事物，都是同出于平衡之中；

那么，还有就是，如果“你”不想轮回，就是说，你，只需要变成“轮回性的变化的·斥力”就可以了；

那么，你排斥那种轮回的聚合变化，也同时对“斥力”本身也进行排斥变化；因为，如果大家都排斥轮回，那么，此时，轮回之外的斥力又会构成一个“斥力圈子”；

那么，这样的斥力圈子，也是要去进行排斥的；

就是说，既不想当好人，也不想当坏人，也不想当好人和坏人之间的人，然后就游离在各种事物之外；

就是说，总是变化在一种“与之轮回不平衡变化·相反的状态中”；

就好像，大家都是不同群体的“相互吸引的循环系统”，但是，你是一种“斥力”；因为，只有当事物将“斥力”排出在外的时候，才能够形成“聚合的·好像能够往复变化的轮回、循环状态”；

那么，如果你是“万物之斥·与万物相悖”，那么，此时，是否就是说，好像是“不被入流”的一种“循环之外的·跳出三界外·不在五行中”的状态；

即，就好像“刚好都是与所有事情反着来的·攒簇五行颠倒用”，顺成人，逆成仙；对吧；

即，是因为，我们变成“人”以后，才开始觉醒、觉悟到这个的；而我们为什么会于本源中化身为人，以及然后好像，这样的事情落在了我们面前；

即，好像并不是在说，这件事物，是我们“先天”，一定就是会变成这样的；而是，好像是种种事物，都在尘埃落定后，我们才后知后觉地发现了这些变化；

因为，我们也不知道自己接下来会变成什么情况，那么，好像一切都是在一种“我们·未知”的变化中，进行；

但是，却偏偏这样的一种“未知的变化”，是具有它的变化规律的；

只是，我们好像没有办法去“赶上这样的变化节奏”，就好像总是“慢一步”的才后知后觉地了解到所发生的事情；

那么，事物的本来状态是什么呢？

那么，西方好像并没有“下辈子”一说，他们很直观地是上天堂或者下地狱，天使下凡或者恶魔来到人间，他们的地狱和天堂好像并不像我们一样，具有一种“去了天堂或者地狱之后”还会再进行“再分配的不同的轮回变化”；

但是，他们虽然上天堂或者下地狱，也没有明确说明，上天堂或者下地狱是为了去做什么；是享福还是受苦；享福享什么福，受苦受什么苦；

就是说，就可填写入职协议一样，就是，上下的这种具体的实相并没有明确的提到具体是在做什么；就比如说，谁在上天堂后的薪资待遇、日常的补贴和福利等等；

那么，就是说，没有明确的规定；而就只是很笼统的提到“上天堂·好”，“下地狱·不好”，这种都是不够详细的；

以及，在当出现了“条约”后，对于各种规定和条约的履行情况又是什么样的；

是完全按照条约履行的，还是会出现违背态，还是会说一套做一套；

就是，这些都是没有“明确化”的；

那么，我是有点理解不了自己去轮回，或者不轮回，上天堂或者下地狱，是有什么意义的；是专门为了做这种事情去“冲业绩”还是什么；

无欲则刚，我并不需要去做这些；

那么，无论是我上天堂还是下地狱还是轮回还是不轮回，事实上，都是没有“明确”的很是具有准确说法的；

因为，所以的事物变化，都好像是处在了一种“脱离本源变化的·出现和达到了一种·质变的不同理念”；

即，凭空出现，然后，又不同于虚空的变化，以一种“区别于空无的·质变、变质的状态”回应于我们的观念中；

而也，同时，很像是，在我们人文中所流传的一种“变化的·伴生性的关联携带情况”；

就好像，空气一冷，水就会凝结出现水珠或者冰霜；

而我们人，只要是在不知不觉地化身为人后，就会形成这样的一种接下来好像要去进行“选择”一样的变化方式；

以及，当我们逐渐地“成年”，身体环境发生改变的时候，就会获得“生育力”；即，好像，达到了一种环境的变化中，就会获得在基于这样的“境相环境中”的条件反应，或者条件反射；

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