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第22章（第1页）

甲戌以后书稿，始终在畸笏、脂砚等人手中誊清、核对或再加批，是有大量证据的。曹雪芹既已交出全稿，就只能等待他们批好、誊抄好，返还给他，他才能去做最后一道扫尾工序，这不是明明白白的道理吗?我们不能先抱胡适那样的成见，说是&ldo;如果甲戌以前雪芹已成八十回（按：我说的是&lso;全稿&rso;），那么，从甲戌到壬年（除夕），这九年之中雪芹做的是什么书&rdo;这样一个前提，就硬塞给没有再写书的雪芹去写书的任务，并由此做出一系列错误的判断。

雪芹最后十年左右迁居西郊某山村后，吟诗、作画、出游、访友、饮酒、哭歌、高谈、题壁、留僧舍、悲遇合、举家食粥、白眼向人等等，都可以一一找到资料依据，惟独找不到一点著书、改稿的迹象。

脂评中虽有&ldo;书未成&rdo;、&ldo;此回未成&rdo;等等的话，但都不是他一直在写书而来不及写成的证据。那只是表示书稿残缺后，没有去补成它，遂使这些耗费半生心血写成的文字，最终却不能成书的憾恨。

曹雪芹晚年生活贫困，所谓&ldo;满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊&rdo;，&ldo;阿谁买与猪肝食?日望西山餐暮霞&rdo;（敦城《赠曹雪芹》）。所以，赊欠、求援、告贷、牢骚，甚至得看人脸色，就为作&ldo;稻粱谋&rdo;，解决小家庭的生计问题，实在都在情理之中，也是十分现实的。这才有好友敦诚《寄怀曹雪芹》诗中的话：

劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门;

残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。

用今天的话来说，大概可以是：我劝老兄不必依附别人，为不被重视而发牢骚，也不要去敲富贵人家的门，去寻求资助;他们给你一点残羹冷菜吃，还摆出一副有恩于你的脸色来给你看，依我想来，倒不如安心于黄叶村的贫居生活，依旧著著书更好些。很显然，这是对友人的规劝和慰勉，希望他虽僻居山村，生活艰苦，仍能安贫守静，继续像从前那样写写书。所以&ldo;著书黄叶村&rdo;不是雪芹生活状态的客观描述，而仅仅是对好友的一种期望。

我们不能不顾这四句诗中前三句和末句表示劝勉的&ldo;不如&rdo;二字，而断章取义地只说&ldo;著书黄叶村&rdo;，因为这样去头地引用，很像是故意以假象示人，让人信以为真。

1999年6月初，我与友人们访问了当年雍正发还给曹赡养&ldo;两世孀妇&rdo;的崇文门外蒜市口&ldo;十七间半&rdo;老宅（今已拆毁，开了大马路）。我想，这里是有清档案可查的确确实实的曹雪芹故居。雪芹从幼年随家自南京回到北京后，就住在这儿。到他三十岁左右独自迁往西郊某山村居住前，是否还搬到别的地方去过，因资料缺乏，难以推断。《红楼梦》的创作既开始甚早，作者还不满二十岁，必定还住在这里。所以，我十分感慨地写了一首小诗说：

曹家余此宅，春梦了无痕。

泣血书成后，独迁黄叶村。

二、雪芹晚年并未著书改稿

说曹雪芹晚年没有继续写小说，也没有对书稿再进行加工修改，主要还是从此书版本研究中得出的。

哪些版本的《红楼梦》可看出这一点来呢?

有条件作为分析依据和能反映出问题的本子，其过录的底本只能是在作者还活着时抄出的。我们可确知的只有甲戌本、己卯本、庚辰本。因此，我也只就这三种抄本的情况来谈。

最接近原稿的是甲戌本。

如果作者直到最后时刻还在写书或改书，那么，距他逝世时间最近的庚辰本应是他自己的最后定本（有的研究者就是这么认为的），文字上应比早于它的甲戌本更接近原稿、更优，情节上或至少在某些细节上应比甲戌本有更合理、更精彩的改动。

可是，情况却全然相反。

从总体上看，前后抄本的情节或文字并没作什么变动，凡有异文处，几乎都是甲戌本的文字优于庚辰本，可信度也大得多;庚辰本却只有抄漏、抄错和个别字句细节上的改变，不难看出，这些改变都出自他人自作聪明的妄改胡添。

下面所举，都是些最明显的例子。

（一）大段文字抄漏为何不补上?

这一点我已经说过，小说楔子中青埂峰下的顽石，遇见一僧一道的一段情节，从&ldo;说说笑笑&rdo;到&ldo;登时变成&rdo;共四百二十几个字，仅见于甲戌本，且与其前后文字一样，都有朱笔脂评侧批，共七条，而庚辰及其后诸本皆无。

从情节的不可或缺看，只能是抄漏的结果。这样的漏，在我看来，还不可能是抄手看错了或多翻了原稿一页所致，因为如果那样，前页最后一句话缺尾，跳过一页，后页开头一句无头，必能发现或必有语不可通的破绽痕迹出现。可是没有。前后接不起来的话，被&ldo;焊接&rdo;得好好的，从语句上基本挑不出太大的什么毛病来，只有文理上太突兀，令人有点不可理解;还有应作改动而未改的&ldo;且又&rdo;二字，可算是瑕疵。这最大的可能是，甲戌本过录时，原稿还是完好的，以后才缺了一页，所以无可依据，只好勉强将两头连接起来。

在整理、誊抄过程中，原稿缺页或破失的情况，时有发生。比如第二十二回《制灯谜贾政悲谶语》到惜春谜为止，&ldo;此后破失，俟再补&rdo;。此外，还有第四十回《金鸳鸯三宣牙牌令》，刘姥姥说过&ldo;花儿落了结个大倭瓜&rdo;后，接着道：

众人大笑起来。只听外面乱嚷‐‐

到此为止，连&ldo;下回分解&rdo;之类的话也没有。这是庚辰本的情况。诸本此句也均无交代。因而我们无从知道外面究竟发生了什么，为何乱嚷嚷。下回开头也没有结束行牙牌令的交代，直接写喝酒。据此可推断第四十回末也因破损而残缺了一页。

可知到了庚辰本过录时，原稿于一僧一道&ldo;说说笑笑&rdo;之后的确缺了一页。不得已，才经整理者一番&ldo;缝补&rdo;，将前后文句连接起来。这当然不可能是作者自己删去的，因为这段文字是根本不应删也不会删的。退一步说，就算作者自己删，也得删得合理，说得清楚才是。正是因为漏这一大段，草草连接起来，显得不合理也不清楚了，这才被程伟元、高鹗整理时，在前面添上&ldo;自去自来，可大可小&rdo;八个字。自作聪明而妄改雪芹文字的人，他哪里知道在弥补了这一不大不小的不合理、不清楚后，反而造成更大的混乱，变得更不合理、不清楚了。

如果庚辰本是甲戌本后雪芹自己定的稿，怎么可能发生这种情况呢?他要是亲自阅过，岂能不发现添上?

（二）为什么要打上几个框框?

第三回描写黛玉容貌，有两句写其眉目的，甲戌本上是：

两湾似蹙非蹙烟眉。

一双似□非□□□□。

下句打了五个红框框，表示阙文。但其行侧有批语说：

奇目妙目，奇想妙想。

可见，最初加批时并不缺字，到誊抄时，我揣测这五个字被水渍或墨迹所污，无法辨认了，只好用红方框表示，以便以后让作者自己来补上。

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