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第153章（第1页）

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6gcldziher，vorlesunn，p203。

1参阅本书第248页。baghdādi，ul，voli，pp277‐279。

2shahrastāni，pp108‐109；ibn-khaldun，uqaddaah，pp164‐165。

3哈桑和侯赛因是圣先知穆罕默德的两个外孙，他们无数的苗裔，都被尊为圣后，在穆斯林中具有特殊的头衔，哈桑的子孙叫舍利夫，（sharif，贵人），侯赛因的子孙叫赛义德（sayyid，主子），他们都有戴绿头巾的权利。麦加的统治者都是舍利夫，从前伊拉克的国王和摩洛哥的国王，都是他们的子孙，都代表法帖梅的长子的世系。

4参阅ya&rso;bi，volii，p499。

5同上书，volii，p551；ibn-khallikān，voli，p577。

6shahrastāni，p128；baghdādi，edhitti，pp60‐61;ibn-haz，voliv，p138;al-nawbakhti，firaqal-shi&rso;ah，edhellutritter（nstantople，1931），pp84‐85。参阅ibn-khaldun，uqaddaah，p166。这个洞穴，现在还存在于萨马腊的废墟中。

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1由于信仰麦海迪还要回来，往往有狡猾者借此进行诈骗，在穆斯林历史的各时朝中，曾出现过许许多多十叶派已证明是异端滋长的最肥沃的土壤。依照一个传说，穆罕默德曾说过：&ldo;以色列人分裂为七十一派或七十二派，基督教徒也是如此，但是我的教徒将分裂为七十三派。&rdo;2这些教派，有许多是十叶派的支派。

十二伊马木派，并不是伊马木十叶派中唯一的支派。另一个支派，跟十二伊马木派一致承认，前面的六位伊马木都是合法的，在第六位伊马木哲耳法尔&iddot;萨迪格的儿子的继承问题上，两派就发生了分歧。他们承认他的长子易司马仪（760年卒）为第七位伊马木，也是最后一位伊马木，却不承认他的次子穆萨是合法的伊马木。这个支派，把可见的伊马木的数目限于七位，所以叫做七伊马木派（sab&lso;iyah）。第六位伊马木哲耳法尔曾选定长子易司马仪为自己的继承人，但是，他知道他酗酒的习惯后，改变了自己的决定，改选次子穆萨做继承人。十叶派的大多数，默认了这个变更，承认穆萨是可见的十二位伊马木世系表中的第七位。其余的少数人却主张，伊马木作为一个无罪的人，饮酒也无损于他的身分，因此，他们仍旧效忠于易司马仪。他比他父亲早死五年。这个七伊马木派，又叫易司马仪派。在他们看来，易司马仪已变成了隐蔽的麦海迪1。在易司马仪派的体系中，正如在古代毕达哥拉斯的体系中一样，&ldo;七&rdo;这个数字，被认为具有神圣的重要性。七伊马木派，用&ldo;七&rdo;来把宇宙现象和许多历史事件加以分类或分期。他们的神智的宇宙开辟说，一部分是以新柏拉图主义为基础的，他们认为流出的步骤是七个：（1）真主；（2）宇宙精神（&lso;aql）；（3）宇宙灵魂（nafs）；（4）原始物质；（5）空间；（6）时间；（7）大地和人的世界。这个世界被恩赐给了七位立法的先知（nātiq）：（1）阿丹（亚当），（2）努哈（诺亚），（3）易卜拉欣（亚伯拉罕），（4）穆萨（摩西），（5）伊萨（耶稣），（6）穆罕默德，（7）易司马仪的儿子穆罕默德&iddot;塔木。他们在每两位立法的先知之间，插入一位沉默的先知，以第一位为基础（asās）。这七位沉默的先知，包括易司马仪（以实玛利）、哈伦（亚伦）、彼得、阿里一流的人物。与他们平列的，是另一类较低级的人物，以七人或十二人为一组，有宣传的领袖（hujjah）和简单的传道师（dā&lso;i）2。

假的麦海迪。

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2ibn-al-jawzi，naqd，pp19‐20。参阅baghdādi，edhitti，p15。

1nawbakhti，pp57‐58；baghdādi，edhitti，p58；ibn-khaldunuqa-ddaah，pp167‐168。

2shahrastani，pp145‐147；al-■ji，al-awāqif，volviii（cairo，1327），pp388‐389。参阅wivanow，aguidetoisaililiterature（london，1933）。

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易司马仪派实施了伊斯兰世界所试用过的一个最狡猾而且最有效的政治‐‐宗教的宣传方法。他们从自己的隐蔽地开始派遣传道师，游历穆斯林世界，宣传他们的所谓巴颓尼（bāt，内在的）1教义。正统派把这些无组织的教派叫做内学派。依照这些教派的说法，《古兰经》应该用譬喻的方法加以解释，宗教的真理具有内在的意义，但是被表面的形式（zāhir，表面的）所掩蔽，没有受过传授的人，不能揭开那个帷幕，从而探求那种内在的意义。他们安详地、谨慎地把这种教义传授给新会员，在传授之前，他必须发誓，对秘教教义保密，其中包括这样一些奥妙的道理，如宇宙从神的本体流出、灵魂的轮回、易司马仪包含神性、期望他以麦海迪的身分早日归来（raj&lso;ah）等等。据说秘传包括七个到九个阶段1，这使人联想到现代的共济会的纲领（freeanry）。这个秘教的组织找到一个能干的热中者，叫做阿卜杜拉，他父亲是一个出身不明的眼科医生，叫梅蒙&iddot;盖达哈，起初住在艾海瓦兹，后来迁移到耶路撒冷。刚才所叙述过的易司马仪派的政治‐宗教的体系，就是由阿卜杜拉完成的。他的总部起初设在巴士拉，后来迁移到叙利亚北部的赛莱木叶2，他和他的继任者从自己的总部派遣许多传道师，他们系统地在所谓追随者的心中引起怀疑，以此为传道工作的。于是，他们提请他注意，麦海迪不久就要公开出现。当时阿拉伯穆斯林和波斯穆斯林之间的仇恨，日益增长，这个微贱的波斯眼科医生的儿子利用这种仇恨，想出一个大胆的计划，即要在一种秘密会社中，经过一些秘传阶段，把战败者和战胜者都团结起来，这些人作为自由思想者，会把宗教当做一种手段，来摧毁哈里发的政权，而把宝座赠给阿卜杜拉或者他的子孙。这个计划的想法是惊人的，执行是迅速的，部分成功也是可以肯定的。因为执行这个计划的结果是，法帖梅王朝在突尼斯和埃及兴起了。

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